નંદના પુત્ર શ્રીકૃષ્ણ પાસે વ્રજની કન્યાઓ, જેઓ યમુના તટ પર પુણ્યવ્રત કરી રહી હતી, કંપતી અવસ્થામાં વિનંતી કરી: “હે પ્રિય શ્રીકૃષ્ણ, કૃપા કરીને અમારો આદર કરો; અમે જાણીએ છીએ કે તમે વ્રજના વખાણ લાયક છો. અમારાં વસ્ત્રો પાછા આપો, અમે થરથરી રહી છીએ.” તેઓએ વધુ કહ્યું: “હે શ્યામસુંદર, અમે તમારી દાસી છીએ અને તમે જે કહો એ કરીએ, પણ અમારાં વસ્ત્રો પાછા આપો, હે ધર્મના જ્ઞાતા, નહીં તો અમે રાજાને ફરિયાદ કરીશું.” શ્રીકૃષ્ણ, દયાળુ અને રમૂજી, હસતાં કહ્યું: “જો તમે ખરેખર મારી દાસી છો અને મેં જે કહ્યું છે એ કરશો, તો તમે શાંત હસતાં, પવિત્ર કન્યાઓ અહીં આવો અને તમારા વસ્ત્રો સ્વીકારો.” ત્યારે, ઠંડા પાણીમાં થરથરી રહેલી, વ્રજકન્યાઓ પોતાના અંગો હાથથી ઢાંકી, યમુનામાંથી બહાર આવી. શ્રીકૃષ્ણે, તેમની નિષ્કપટ ભક્તિ જોઈ, તેમના વસ્ત્રો પોતાના ખાંદે રાખી, હસતાં અને પ્રેમભર્યા સ્વરે કહ્યું: “તમે નગ્ન રહીને પાણીમાં પ્રવેશી, વ્રત રાખ્યું, પણ એ દેવતાઓ સામે દોષ છે. આ દોષ દૂર કરવા, હાથ જોડીને મસ્તક ઝુકાવો, પછી વસ્ત્રો લઈ પહેરો.” શ્રીકૃષ્ણના આ વચન સાંભળીને, વ્રજકન્યાઓ સમજ્યાં કે નગ્ન સ્નાન કરવું વ્રતની ભૂલ હતી, પણ શ્રીકૃષ્ણના આદેશ અનુસાર, એ જ વ્રતની પૂર્ણતા છે, અને તેથી દોષ નથી. તેઓએ હૃદયપૂર્વક મસ્તક ઝુકાવ્યું. દયાળુ શ્રીકૃષ્ણ, દેવકીપુત્ર, તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ, વસ્ત્રો પાછા આપ્યાં. આ કન્યાઓ, ભલે તેમનું આનંદપૂર્વક મજાક લેવામાં આવ્યું, વસ્ત્રો લઈ લીધાં, અને શરમાઈ, પણ શ્રીકૃષ્ણની સંગતને આનંદથી સ્વીકારી, કોઈ દુઃખ રાખ્યું નહીં. વસ્ત્રો પહેરી, હૃદયમાં પ્રિય શ્રીકૃષ્ણને મળવાની ભાવના રાખી, શરમથી આંખ નીચે કરી, કન્યાઓ ત્યાં જ રહી. શ્રીકૃષ્ણ, દામોદર, તેમના મનમાં પોતાના ચરણ સ્પર્શ કરવાની ઇચ્છા જાણીને, કહ્યું: “હે પવિત્ર કન્યાઓ, તમારો મનમાં મને પૂજવાનો સંકલ્પ મને જાણીતો છે. હું એ સ્વીકારું છું, અને એ જરૂર પૂર્ણ થશે.” શ્રીકૃષ્ણે સમજાવ્યું: “જેના મનમાં હું સ્થિર છું, તેની ઈચ્છા ક્યારેય કામમાં ફેરવાતી નથી, જેમ કે ભાંજેલા અને ઉકાળેલા દાણા ઉગતા નથી.” પછી કહ્યું: “હવે, તમે વ્રજ જાઓ, તમારું વ્રત પૂર્ણ થયું છે. આવતી રાતોમાં, તમે મારી સાથે આનંદ માણશો, કેમ કે તમે આ વ્રત મારી પૂજા માટે કર્યું છે.” શુકદેવે વર્ણવ્યું: “શ્રીકૃષ્ણના આ વચન સાંભળીને, વ્રજકન્યાઓ પોતાના મનમાં શ્રીકૃષ્ણના કમળચરણનો ધ્યાન કરતા, અને મનમાં અવ્યક્ત વેદનાથી, વ્રજ તરફ પાછી ગઈ.” ત્યારબાદ, શ્રીકૃષ્ણ, પોતાના સહપાંઠીઓથી ઘેરાયેલી, વ્રંદાવન છોડીને, પોતાના મોટાભાઈ સાથે, ગાયોને દૂર ચરાવવા ગયા. મધ્યાહ્નના તીવ્ર તાપમાં, વૃક્ષો પોતાના શરીરે છાંયું આપી, છત્રી બની, શ્રીકૃષ્ણે વ્રજવાસીઓને કહ્યું: “હે સ્ટોકકૃષ્ણ, હે અંશુ, શ્રીદામા, સુબલ, અર્જુન, વિશાલ, ઋષભ, તેજસ્વી, દેવપ્રસ્થ, વરુથપા! જુઓ, આ મહાન આત્માઓ, જે બીજાના માટે જીવતા છે. પવન, વરસાદ, તાપ અને ઠંડા સહન કરી, તેઓ અમને રક્ષે છે.” શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: “અહા, તેમનો જન્મ ધન્ય છે, કેમ કે બધા જીવો તેમનાથી જીવતા છે. સાચા સદ્ગુણીઓની જેમ, તેઓ ક્યારેય સહાય માગનારાને અવગણે નહીં. પાંદડા, ફૂલ, ફળ, છાંયું, મૂળ, છાલ, લાકડું, સુગંધિત ગંધ, રસ, રાખ અને હાડકાંથી, તેઓ ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે.” પછી શ્રીકૃષ્ણે ઉપદેશ આપ્યો: “મૂર્તિમાન જીવોમાં, જીવન, ધન, બુદ્ધિ અને વાણીથી, સદાય સર્વોચ્ચ કલ્યાણ માટે કાર્ય કરવું એ જ જન્મની સાચી પૂર્ણતા છે.” પછી, યમુનાના મધ્યમાં, વૃક્ષોના નીચા શાખાઓ વચ્ચે, નવી કળીઓ, ફળ, ફૂલો, પાંદડાંથી ભરેલા, શ્રીકૃષ્ણ અને ગોપો ગાયોને શુદ્ધ, ઠંડા, શુભ પાણી પીવડાવ્યા, અને પોતે પણ મીઠું પાણી પીધું. યમુનાના કિનારે, ગાયોને મનમુકી ચરવા દીધાં, અને શ્રીકૃષ્ણ-રામ સાથે, ભૂખ લાગતાં, ગોપો બોલ્યા: “ઈન્દ્રિયોનો વિષયમાં વ્યસ્ત રહી, જીવ પોતાને ભૂલી જાય છે; મૃત્યુ એ સંપૂર્ણ ભૂલ છે. જન્મ, ભલે વ્યક્તિએ પોતે અનુભવ્યો હોય, એ ઇન્દ્રિય વિષયની સ્વીકૃતિ છે, જેમ કે સ્વપ્ન કે કલ્પના. સ્વપ્ન કે કલ્પનાનો પૂર્વનો અંશ યાદ નથી આવતો, એ રીતે, એ અવસ્થામાં જાતને નવી રીતે જુએ છે.” “ઈન્દ્રિયો, વિષય અને મનનું ત્રિધા પ્રકટ થવું, પદાર્થમાં દેખાય છે; અંદર-બહારની વિભાજન લોકો કરે છે, જેમ કે સદ્ગુણ અને દુર્ગુણના કાર્ય. જીવો સતત જન્મે છે અને નષ્ટ થાય છે; સમયની અદૃશ્ય, ઝડપી શક્તિથી, એ દેખાતું નથી.” “જેમ શিখા, પ્રવાહ, અને વૃક્ષના ફળ, એ રીતે, બધા જીવોના યુગ અને અવસ્થાઓ સ્થિર થાય છે. આ દીવો ‘શીખા’ છે, આ પાણી ‘પ્રવાહ’ છે, આ વ્યક્તિ ‘માનવ’ છે—આ બોલવું ખોટું છે, જેમ કે જીવન સદા રહે છે એમ માનવું ખોટું છે.” “આ વ્યક્તિ પોતાના કર્મના બીજથી જન્મે છે, કે સાચે જ મરે છે, એમ માનવું ભૂલ છે; જેમ કે લાકડાથી આગ ઊભી થાય છે અને નષ્ટ થાય છે, એ રીતે, એ મમય છે.” “ગર્ભ, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પ્રૌઢાવસ્થા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ—આ શરીરના નવ અવસ્થાઓ છે. ગુણોની સંગતિથી, ઉચ્ચ-નીચ, કલ્પનામાં બનેલા, વિવિધ શરીરો પ્રાપ્ત થાય છે, ક્યારેક પ્રાપ્ત થાય છે, ક્યારેક છોડાય છે.” “પિતા અને પુત્રથી આત્માનું આવવું અને જવું અનુમાનવામાં આવે છે; પણ જે આવવા-જવાની સાચી સ્વરૂપ જાણે છે, એ બંનેથી પર છે. જેમ બીજ અને ફળ જાણનાર વૃક્ષના જન્મ-નાશને જાણે છે, પણ એ વૃક્ષથી અલગ છે, એ રીતે, દ્રષ્ટા પણ શરીરથી અલગ છે.” “જે વ્યક્તિ આત્માને પ્રકૃતિથી અલગ નથી જુએ, સંસર્ગથી મોહિત થાય છે, એ સંસારમાં પ્રવેશ કરે છે. સત્ત્વથી દેવ, રજસથી દાનવ અને માનવ, તમસથી ભૂત અને પશુ અવસ્થા મળે છે; કર્મથી, એમાં ભટકે છે.” “બીજાને નૃત્ય-ગાન કરતા જોઈ, પોતે પણ એ રીતે કરે છે; એ રીતે, બુદ્ધિના ગુણો જોઈ, નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ પણ અનુસરે જ પડે છે.” આ રીતે, શ્રીકૃષ્ણના જીવન, વ્રજકન્યાઓની ભક્તિ, અને ગોપો સાથેની વાતચીતમાં, જીવનના ગૂઢ તત્વ, ભક્તિ, અને સર્વોચ્ચ કલ્યાણની વાતો ઉજાગર થાય છે.