કૃષ્ણએ ગોપીઓને ગમ્મતભરી રીતે બોલાવ્યું: "આવો, બહેનો, અને તમારી પોતાની વસ્ત્રો જેમ ઇચ્છો તેમ લઈ જાવ; હું સાચું બોલું છું, માત્ર રમતમાં નથી બોલતો—જો તમે વ્રતથી થાકી ગઈ હોવ તો." કૃષ્ણે ઉમેર્યું: "હું ક્યારેય ઝૂઠું બોલ્યો નથી, આ ગોપલાઓ જાણે છે; સુશોભિત કટિવાળી ગોપીઓ, એક પછી એક આવો, બધા એકસાથે નહીં." કૃષ્ણની રમત જોઈને ગોપીઓ પ્રેમથી વિહ્વળ થઈ, એકબીજાની તરફ શરમથી જોઈ, સ્મિત કર્યું, પણ પાણીમાંથી બહાર આવી નહોતી. આ રીતે ગોવિંદ રમૂજી રીતે બોલતા, ગોપીઓના મન ચંચળ થઈ ગયા; તેઓ ઠંડા પાણીમાં ગળા સુધી ડૂબેલી, થરથર કંપતી, કૃષ્ણને બોલી: "નંદનંદન, કૃપા કરીને અમારો માન રાખો; અમને ખબર છે કે તમે વ્રજના પ્રશંસનીય છો. અમને અમારા વસ્ત્રો આપો, અમે કંપી રહ્યા છીએ." બીજી ગોપીએ કહ્યું: "શ્યામસુંદર, અમે તમારી દાસી છીએ અને તમે જે કહેશો તે કરીશું; ધર્મને જાણનારા, અમને અમારા વસ્ત્રો આપો, નહિ તો અમે રાજાને ફરિયાદ કરીશું." ભગવાને હસતાં કહ્યું: "જો તમે ખરેખર મારી દાસી હો અને કહેલું કરશો, તો આ નિર્દોષ સ્મિતવાળી ગોપીઓ અહીં આવો અને તમારા વસ્ત્રો મેળવો." પછી ઠંડામાં કંપતી બધી ગોપીઓ પાણીમાંથી બહાર આવી, પોતાના અંગો હાથથી ઢાંકી, શરમ અને ઠંડાથી પીડાઈ. તેમને આ રીતે લાચાર જોઈ, કૃષ્ણ તેમના નિર્મળ ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ, વસ્ત્રો પોતાના ખભા પર રાખી, હસતાં પ્રેમથી બોલ્યા: "તમે વ્રત પાળતાં નિર્વસ્ત્ર પાણીમાં પ્રવેશ્યા, એ દેવતાઓની અવમાના છે. હાથ જોડો, માથું વાંકો અને આ દોષ દૂર કરો, પછી તમારા વસ્ત્રો લઈ પહેરી લો." અચ્યૂતના આ વચન સાંભળીને ગોપીઓ સમજી ગઈ કે નિર્વસ્ત્ર સ્નાન કરવું વ્રતનો ભંગ છે. તેમ છતાં, તેઓ જાણતી હતી કે કૃષ્ણે જે કહ્યું એ જ તેમના વ્રતની પૂર્ણતા છે, તેથી એ નિર્દોષ ગણાયું. ગોપીઓએ આ રીતે નમન કર્યું, તો દેવકીનંદન કૃષ્ણ કૃપાથી પ્રસન્ન થઈ, તેમના વસ્ત્રો પાછા આપ્યા. આગળ, ગોપીઓની સાથે રમવામાં, તેમને શરમ અને મજાકમાં રાખવામાં—even વસ્ત્રો લઈ લીધાં—છતાં પણ ગોપીઓ કૃષ્ણ પર રોષાવેશમાં આવી નહીં, પણ તેમની પ્રિયસંગતિલા આનંદ અનુભવ્યો. વસ્ત્રો પહેરી, મનમાં પોતાના પ્રિયના દર્શનનો વિચાર રાખી, ગોપીઓ આંખે નીચે કરીને ત્યાં જ ઉભી રહી, કૃષ્ણથી વિમુખ થઈ નહોતી. કૃષ્ણ, દામોદર, તેમના મનની ઇચ્છા સમજ્યા. તેમણે વ્રત પાળનાર ગોપીઓને કહ્યું: "હે પુણ્યવંતીઓ, તમે મને પૂજવાનો સંકલ્પ કર્યો છે, એ મને જાણીતું છે; હું એ મંજૂર કરું છું અને એ પૂર્ણ થશે. જેમની ચિત્ત કૃપા પર સ્થિર હોય, તેમની ઇચ્છા કામવાસનામાં પરિવર્તિત થતી નથી—જેમ તળેલી કે ઉકાળી દાણા ફરી ઉગતા નથી. હવે વ્રજ જાઓ, વ્રત પૂર્ણ કરી. આવનારી રાતોમાં તમે મારી સાથે આનંદ માણશો, કારણ કે આ વ્રત પણ મને પૂજવા માટે જ કર્યું છે." શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને આ રીતે આજ્ઞા આપી, તો ગોપીઓ, પોતાની ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ, કૃષ્ણના કમળચરણોમાં ધ્યાન રાખતાં, અઘરું હોવા છતાં વ્રજ તરફ પાછી ફરી. ત્યારબાદ, દેવકીનંદન કૃષ્ણ ગોપલાઓથી ઘેરાઈને, પોતાના મોટા ભાઈ સાથે, ગાયોને દૂર ચરાવવા વ્રિંદાવન છોડીને ગયા. મધ્યાહ્નના તીવ્ર તાપથી વૃક્ષો પોતાની ડાળીઓથી છાંયો આપી, જાણે છત્રી ધરાવે છે, એ જોઈ કૃષ્ણે વ્રજવાસીઓને કહ્યું: "અરે, સ્તોકકૃષ્ણ, અંશુ, શ્રીદામા, સુબલ, અર્જુન, વિશાલ, ઋષભ, તેજસ્વી, દેવપ્રસ્થ, વરુથપ! જુઓ, આ મહાન આત્માઓ છે, જે બીજાના કલ્યાણ માટે જીવ છે. પવન, વરસાદ, તાપ, ઠંડા સહન કરી, તેઓ આપણું રક્ષણ કરે છે." કૃષ્ણે ઉમેર્યું: "આવો જન્મ ધન્ય છે, કારણ કે બધા જીવો તેમનાં પર આધાર રાખે છે. સારા લોકોની જેમ, તેઓ કદી પણ આશ્રય માગનારને પાછા ફટકારતા નથી. પાંદડા, ફૂલો, ફળો, છાંયો, મૂળ, છાલ, લાકડું, સુગંધિત રસ, લસ, રાખ અને હાડકાંથી એ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે." "શરીરધારી જીવોમાં સર્વોત્તમ જન્મ એ જ છે—કોઈએ પોતાના જીવન, ધન, બુદ્ધિ અને વાણીથી હંમેશાં પરમહિત માટે કાર્ય કરવું જોઈએ." આ રીતે, કૃષ્ણ અને ગોપલાઓ યમુનાના કિનારે તાજા પર્ણ, ફૂલો, ફળોથી ભરેલા વૃક્ષોની ડાળીઓ વચ્ચે પ્રવેશ્યા. ત્યાં, ગાયોને શુદ્ધ, ઠંડા અને શુભ જળથી પાણી પવડાવ્યું, પછી પોતે પણ મીઠું જળ પીધું અને સંતોષ અનુભવ્યો. પછી, યમુનાના કિનારે ગાયોને ચરવા દીધા; કૃષ્ણ અને રામ, ભૂખ્યા હતા, ત્યારે ગોપલાઓએ વાત શરૂ કરી: "ઇન્દ્રિય વિષયોમાં તલીન રહેતાં, જીવ પોતાને ફરીથી યાદ રાખતો નથી; મૃત્યુ એ સંપૂર્ણ ભૂલવાનો અવસર બને છે. જન્મ, જે વ્યક્તિએ પોતાને અનુભવ્યો હોય, એ પણ ઈન્દ્રિય વિષયોને સ્વીકારવાનો જ છે—જેમ સ્વપ્ન કે કલ્પના હોય તેમ. જેમ સ્વપ્ન કે કલ્પનાની ભૂતકાળની યાદ રહેતી નથી, એમ એ અવસ્થામાં પોતાને નવા રૂપે જુએ છે, પહેલાની જેમ નહિ." "આ ત્રણ પ્રકારની રચના—ઇન્દ્રિયો, તેમનાં વિષય અને મન—પદાર્થમાં દેખાય છે; આંતરિક અને બાહ્યનો ભેદ મનુષ્યથી થાય છે, જેમ સારા અને ખરાબના કર્મથી ભેદ થાય છે. હા, પ્રિય, જીવ સતત જન્મે અને મરે છે; સમયની અદૃશ્ય અને ઝડપી ગતિથી, એ દેખાતું નથી." "જેમ જ્યોત, પ્રવાહ અને વૃક્ષના ફળો બદલાય છે, તેમ સર્વ જીવોના યુગ અને અવસ્થાઓ સ્થિર નથી. આ દીવો જ્યોત કહેવાય છે, આ પાણી પ્રવાહ કહેવાય છે, અને આ મનુષ્ય મનુષ્ય કહેવાય છે—આવું કહેવું ખોટું છે, જેમ જીવન શાશ્વત માનવું ખોટું છે." "એવું માનો નહીં કે મનુષ્ય પોતાના કર્મના બીજથી જન્મે છે કે સાચે મરે છે; એ મૃગજળ છે, જેમ લાકડામાંથી આગ દેખાય છે અને પછી અદૃશ્ય થાય છે. ગર્ભધારણ, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પરિપક્વતા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ—આ શરીરના નવ અવસ્થાનો ક્રમ છે." "આ વિવિધ ઉચ્ચ-નીચ શરીરો કલ્પનાના પદાર્થથી બનેલા છે, ગુણોની સંગતિથી ધારણ થાય છે; ક્યારેક કોઈ એને મેળવે છે, ક્યારેક ત્યાગે છે. આત્માનો ઉત્પત્તિ અને વિનાશ પિતા અને પુત્રના સંબંધથી અનુમાનવામાં આવે છે; પણ જે આવન-જાવનના સત્યને ઓળખે છે, એ બંનેથી પર છે." આ રીતે, કૃષ્ણ અને ગોપલાઓએ જીવનના તત્ત્વ અને પરમહિતનું મર્મ સમજાવ્યું, અને વ્રજમાં આનંદપૂર્વક ગાયોને ચરાવતાં યમુના તટે વિહર્યા.