કુરૂર સ્વભાવ ધરાવનારા, સ્વયંની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરવા માટે, દેવતાઓ, પિતૃઓ અને ભૂતપ્રેતોને પ્રસન્ન કરવા માટે યજ્ઞોમાં હિંસાથી મેળવેલા પશુઓનું બલિદાન કરે છે. તેઓ સાચી સંપત્તિને છોડીને, વ્યાપારીની જેમ, સપનામાં મળતી સુખ-સંપત્તિને સાચું માની બેઠા છે. એ લોકના ફળો, જેમનું વર્ણન સાંભળવામાં મીઠાશ હોય છે, પરંતુ જે સ્વપ્ન સમાન અસત્ય છે, એમાં જ તેઓ આશા રાખે છે. રાજસ, સાત્વિક કે તામસ ગુણોમાં સ્થિત અને એ ગુણોને ચાહનારા લોકો ઇન્દ્રાદિ મુખ્ય દેવતાઓની પૂજા કરે છે, પણ મારા યથાર્થ સ્વરૂપની ઉપાસના નથી કરતા. તેઓ અહીં દેવતાઓની પૂજા કરીને વિચારે છે કે 'અમે સ્વર્ગમાં ભોગ ભોગવીશું', અને જ્યારે એ ફળ સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે ફરીથી પૃથ્વી પર ધનિક અને ઉચ્ચ કુળમાં જન્મની ઇચ્છા રાખે છે. આ રીતે, જેમના મન ફૂલછાંયાં વચનોમાં ભટકી જાય છે, જે ઘમંડી અને અત્યંત લોભી છે, તેમને મારી ઉપદેશી વાતો પણ રુચિકર લાગતી નથી. વેદો ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત છે—બ્રહ્મ, આત્મા અને દેવતાઓના વિષયમાં; ઋષિઓ પણ પરોક્ષ રીતે બોલે છે, અને હું પણ પરોક્ષ વાણીમાં આનંદ માણું છું. શબ્દરૂપ બ્રહ્મ અત્યંત ગૂઢ છે—પ્રાણ, ઇન્દ્રિય અને મનથી બનેલું, અપરિમિત, ગહન અને મહાસાગર જેટલું અઘરી રીતે પાર પડી શકાય એવું છે. એ અનંત શક્તિ ધરાવનારા બ્રહ્મ દ્વારા, મારા સ્વરૂપે વિસ્તરે છે; પ્રાણીઓમાં એ શબ્દરૂપે અનુભૂતિમાં આવે છે, જેમ કે કમળના ડાંઠમાં રહેલી સૂત્રરેખા. જેમ જાળ બનાવતી માખી પોતાના હૃદયમાંથી મુખ દ્વારા જાળ કાઢે છે, તેમ પ્રાણ, જે શબ્દથી યુક્ત છે, આકાશમાંથી ઉદ્ભવે છે અને મન દ્વારા સ્પર્શરૂપે પ્રગટે છે. એ ભગવાન છંદો અને અમરત્વથી બનેલા છે, હજારો માર્ગ ધરાવે છે; 'ઓમ'થી, જે વ્યંજન, સ્વર, ઉષ્મ અને અનુનાસિક ધ્વનિથી અલંકૃત છે, એ અંદર સ્થાપિત છે. એ સ્વયં મહાન અને અનંત વાણી, વિવિધ ભાષાઓમાં વ્યાપેલ, રચે છે અને ખેંચી પણ લે છે, જેમાં છંદો ચાર અક્ષર વધતા જાય છે. ગાયત્રી, ઉષ્ણિક, અનુષ્ટુપ, બૃહતી, પંક્તિ, તૃષ્ટુપ, જગતી, અતિછંદસ, અત્યષ્ટિ, અતિજગત અને વિરાટ—આ બધા છંદો છે. આ વાણી શું સ્થાપિત કરે છે, શું દર્શાવે છે, શું અર્થ સૂચવે છે, કે શું ભેદ કરે છે—આ જગતમાં એના હૃદયને મારા સિવાય બીજું કોઈ જાણતું નથી. એ મને સ્થાપિત કરે છે, દર્શાવે છે, ભેદ કરે છે અને નકાર પણ આપે છે; વેદનો સમગ્ર અર્થ, જે શબ્દ પર આધાર રાખે છે, અંતે માયાનું વર્ણન કરીને તેને નકારી દે છે અને કૃપાળુ બની જાય છે. આ વાણી પણ હરણ, જંગલી શ્વાન, વાછરડા, ભેંસા, હાથી, ગાયના પૂંછડા, વાંદરા, નકુલ અને સાપોથી ઘેરાયેલી રહે છે. એ સર્વોત્તમ તીર્થમાં પ્રવેશતા, રાજાઓના રાજા પોતાના પુત્રો સાથે ત્યાં પહોંચ્યા અને ત્યાં ઋષિને યજ્ઞ અગ્નિ સાથે બેઠેલા જોયા. ઋષિ પોતાની તેજસ્વી કાયાથી તેજમાન જણાતા હતા, લાંબા સમયથી તપમાં લીન, પણ ભગવાનના પ્રેમભર્યા દૃષ્ટિ અને અમૃત સમાન વચનોથી વધારે દુર્બળ પણ નહોતા. તેઓ ઊંચા, કમળની પાંખડી જેવી આંખો ધરાવતા, જટાવાળાં, વલ્કલ ધારણ કરેલા, તપસ્વી તરીકે યોગ્ય રીતે અસ્વચ્છ દેખાતા અને અલંકૃત નહોતા. રાજા આશ્રમ પાસે આવ્યા અને ઋષિને વંદન કર્યા, ત્યારે ઋષિએ યથાયોગ્ય આથિથ્ય અને શુભેચ્છા આપી સ્વાગત કર્યું. ઋષિએ યોગ્ય અર્પણ સ્વીકારી, સ્વયં સંયમી રાજાને બેઠા રાખ્યા અને ભગવાનના આદેશને સ્મરીને, મૃદુ વચનોથી તેમને પ્રસન્ન કર્યા. ઋષિએ કહ્યું: “નિઃસંદેહ, હે મહારાજ, તમારો સંચાર સજ્જનોની રક્ષા અને દુષ્ટોના વિનાશ માટે છે; કેમ કે તમે હરિના આધારરૂપ છો. તમે તો સૂર્ય, ચંદ્ર, અગ્નિ, ઇન્દ્ર, વાયુ, યમ, ધર્મ અને વરુણના રૂપ અને સ્થાન ધારણ કરો છો—તમને, પવિત્રને, વંદન છે. જ્યારે તમે રત્નોથી શોભિત વિજયી રથ પર આરૂઢ થાઓ નહિ, અને ભયાનક ધનુષ ધારણ કરો નહિ, ત્યારે પણ તમારો રથ દુષ્ટોને ડરાવે છે. તમારી સેના પૃથ્વી પર પગ મૂકીને પૃથ્વીને કંપાવી દે છે, જગતને હલાવી દે છે, અને તમે તેજસ્વી સૂર્યની જેમ દિગ્દિગંતમાં વિહાર કરો છો. ત્યાં જ, હે રાજન, જ્યારે તમે નહીં હોવ, ત્યારે ભગવાન દ્વારા રચાયેલ વર્ણ અને આશ્રમની સીમાઓ લૂંટારુઓ દ્વારા તોડી નાખવામાં આવશે. અને અધર્મ ફેલાશે, જે લોભી અને અશાંત પુરુષો દ્વારા પોષાય છે; જો તમે નિષ્ક્રિય બેસો, તો લૂંટારુઓથી પીડાયેલી આ પૃથ્વી અવશ્ય નષ્ટ થઈ જશે. તથાપિ, હે વીર, હું પૂછું છું કે તમે અહીં કયા હેતુથી આવ્યા છો; ચાલો, આપણે નિષ્ઠાપૂર્વક એ પ્રમાણે વર્તીએ.” શુકદેવજી કહે છે: “હેમંત ઋતુના પ્રથમ મહિનામાં, નંદબાબાના વ્રજની યુવાન કન્યાઓએ કાત્યાયની દેવીની પૂજા કરવાનો વ્રત રાખ્યો, અને માત્ર સરળ ભોજન જ લીધું. તેઓ સવારના સમયે, સુર્યોદય પછી, કાલિન્દી (યમુના) નદીમાં સ્નાન કરી, અને નદીના કિનારે રેતથી દેવીની પ્રતિમા બનાવી, રાજા, તેની પૂજા કરી. સુગંધિત હાર, પરિમળ, અર્પણ, ધૂપ, દીવો અને વિવિધ પ્રકારની ભેટો—છાંટ, ફળ, ધાન્ય વગેરે—થી તેમણે દેવીની આરાધના કરી. તેઓ મંત્ર બોલતી: ‘હે કાત્યાયની, મહાશક્તિ, મહાયોગિની, સર્વોપરી શાસિકા, હે દેવી, નંદનંદન કૃષ્ણને અમારો પતિ બનાવો; હું તમને વંદન કરું છું’—આ રીતે કન્યાઓ પૂજા કરતી. આ રીતે, કૃષ્ણમાં મન લગાવી, કન્યાઓએ એક માસ સુધી ભદ્રકાળી દેવીની પૂજા કરી, એ ઈચ્છા રાખીને કે નંદનંદન કૃષ્ણ જ અમારો પતિ બને. તેઓ સવારે વહેલા ઉઠીને, સાથીદારો સાથે હાથમાં હાથ નાખીને, ઊંચે અવાજે કૃષ્ણના ગીતો ગાતાં કાલિન્દી નદીમાં સ્નાન કરવા જતાં. એક દિવસ, તેઓ નદીકાંઠે આવી, પહેલાંની જેમ પોતાના વસ્ત્રો મૂકી, કૃષ્ણના ગીતો ગાતાં આનંદથી પાણીમાં રમવા લાગી. એ સમયે, સર્વ યોગીઓના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણ, તેમની ભાવના જાણીને, પોતાના મિત્રો સાથે ત્યાં આવ્યા—કન્યાઓની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા. કૃષ્ણે તરત જ તેમના વસ્ત્રો ઉઠાવ્યા અને કદંબના વૃક્ષ પર ચઢી ગયા, અને મિત્રો સાથે હસતાં રમતાં, કન્યાઓને મજાકભરી વાણીથી બોલ્યા: “આવો, બહેનો, અને દરેક પોતાનું વસ્ત્ર જેવું ઇચ્છો તેમ લઈ જાઓ; હું સાચું બોલું છું, માત્ર મજાક નથી, જો તમે ખરેખર વ્રતથી થાકી ગયા હો તો. હું ક્યારેય previously ખોટું બોલ્યો નથી, અને આ મિત્રો પણ એ જાણે છે; હે સુશોભિત કટિ ધરાવનારીઓ, એક એક કરીને આવો અને વસ્ત્રો લઈ જાઓ, બધાએ એકસાથે નહિ.” કૃષ્ણની રમૂજી અદા જોઈ, ગોપીઓ પ્રેમથી ભરાઈ, એકબીજાને લજ્જાથી જોઈ સ્મિત કરી, પણ બહાર આવી નહિ. ગોવિંદ એમ મજાકમાં બોલતા, ત્યારે ગોપીઓનું મન ઉલટું ઉથલપાથલ થતું, તેઓ ઠંડા પાણીમાં ગળા સુધી ડૂબી, કાંપતી અવાજે કૃષ્ણને સંબોધી બોલી.