શ્રીમદ્ ભાગવતના માર્ગ પર ચાલવાથી, કલિયુગના તમામ દુષ્પ્રભાવો સિંહના ગર્જનાથી ડરીને ભાગી જાય એવા વાઘાં જેવા નાશ પામે છે. જ્યાં જ્યાં ભાગવતનો નાદ ફેલાય છે, ત્યાં ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય પ્રેમભર્યા રસથી ઘર گھر, વ્યક્તિ વ્યક્તિમાં રમવા લાગે છે. નારદજી કહે છે: “જ્યારે વેદ અને ઉપનિષદોનું ઘોષણ, ગીતા પાઠ હોવા છતાં પણ ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનું ત્રિધા ફળ જન્મતું નથી— ત્યારે શ્રીમદ્ ભાગવતના પઠનથી એ વિષયની સાચી સમજ ઊભી થાય છે. ભાગવતની દરેક કથા, દરેક શબ્દમાં વેદનો અર્થ છલકે છે.” નારદજી વિનંતી કરે છે: “હે દયાળુ, કૃપા કરીને મારા સંશય દૂર કરો, વિલંબ ન કરો, કેમ કે તમે આશ્રય લીધેલા પર કૃપા કરો છો.” કુમારોએ કહ્યું: “વેદ અને ઉપનિષદોના સારથી ભાગવત કથા પ્રગટ થઈ છે, તેથી એ અનન્ય અને શ્રેષ્ઠ ફળરૂપે પ્રકાશે છે. જેમ મૂળથી શિખર સુધીનો રસ અલગ પાડ્યા પછી જ અનુભવાય છે, તેમ ભાગવત પણ અલગ પાડી આપો ત્યારે સર્વને આનંદ આપે છે. જેમ દૂધમાં ઘી રહેલું હોય, પણ કાઢ્યા પછી જ સ્વાદ મળે છે, તેમ ભાગવત પણ છે. જેમ શેરડીમાં મધ્યથી અંત સુધી મીઠાશ હોય, પણ અલગ પાડ્યા પછી જ મીઠું લાગે છે, તેવું ભાગવત છે.” “આ ભાગવત પુરાણ જ્ઞાનો અને વિવેકીઓ દ્વારા માન્ય છે અને ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની સ્થાપના માટે પ્રગટાયું છે. વેદ, ઉપનિષદ અને ગીતા રચનાર વ્યાસજી પણ જ્યારે દુઃખથી ઘેરાયા ત્યારે અજ્ઞાનના દરિયામાં ભટકી ગયા હતા, પણ તમે ચાર શ્લોકોમાં જે ઉપદેશ આપ્યો, તે સાંભળતાં જ વ્યાસજીનો શોક દૂર થઈ ગયો. એટલે, આશ્ચર્ય શું છે? કારણ કે ભાગવત શ્રવણથી દુઃખ અને શોકનો નાશ થાય છે.” નારદજી કહે છે: “જે દર્શન તરત જ દુઃખ દૂર કરે છે, અને દુઃખી જીવને પરમ કલ્યાણ આપે છે—જે શુદ્ધહૃદય વક્તાઓની અમૃતકથામાં લીન રહે છે, પ્રેમના પ્રગટ થવા માટે—એમામાં હું આશ્રય લઈ રહ્યો છું.” “જ્યારે અનેક જન્મોની પુણ્યવૃત્તિથી કોઈને સાધુસંગ મળે છે, ત્યારે જ્ઞાનની પ્રકાશ કિરણ ઉગે છે અને અજ્ઞાનથી થયેલો અભિમાન અને મોહ દૂર થાય છે.” આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતની મહિમા વર્ણવવામાં આવે છે. ત્રીજા અધ્યાયની શરૂઆતમાં કહેવામાં આવે છે: “શુકદેવજીના વચનોથી ભાગવત સાંભળવાથી ભક્તનું મન સંતોષ પામે છે અને જ્ઞાન તથા વૈરાગ્ય પોષાય છે.” નારદજી કહે છે: “હું જ્ઞાનયજ્ઞ કરવાનું નક્કી કરું છું, જે શુકદેવના ઉપદેશથી ઉજ્જવળ છે, અને ભક્તિ, જ્ઞાન, વૈરાગ્યની સ્થાપના માટે શ્રદ્ધાપૂર્વક કરું છું. એ યજ્ઞ ક્યાં કરવો? કૃપા કરીને એ સ્થાન કહો, અને કેટલા દિવસે ભાગવતનું શ્રવણ કરવું એ પણ કહો.” કુમારોએ કહ્યું: “નારદજી, ગંગાના તટે આનંદ નામનું સ્થાન છે, જ્યાં અનેક ઋષિ, દેવતા, સિદ્ધો આવે છે, વિવિધ વૃક્ષો-વેલીઓથી શોભાયમાન છે, અને તાજી, નરમ રેતથી ઢંકાયેલું છે. એ સ્થળ સુગંધિત કમળોથી સુશોભિત છે, જ્યાં આસપાસના જીવોમાં વૈરભાવ નથી. વૃદ્ધ, ક્ષીણ દેહને ધ્યાનમાં રાખીને, ત્યાં ભક્તિ અવશ્ય આવે છે. જ્યાં ભાગવતનું પઠન થાય છે, ત્યાં ભક્તિ અને એની બે સાથીઓ પણ આવે છે; અને એ ત્રણેય ફરી યુવાન થઈ જાય છે.” સૂતજી કહે છે: “આ રીતે વાત કરતાં, કુમારો અને નારદજી ગંગાના તટે ઝડપથી ભાગવતકથા શ્રવણ માટે પહોંચ્યા. ત્યાં પહોંચતા જ, મરતો, દેવો અને બ્રહ્માના લોકમાં પણ હલચલ મચી ગઈ. બધા જ ભાગવતના અમૃતરસ પીવા ઉત્સુક બની દોડ્યા, અને વૈષ્ણવો તો સૌપ્રથમ પહોંચ્યા.” ભૃગુ, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, ગૌતમ, મેધાતિથિ, દેવલ, દેવરાત, રામ, ગાધિપુત્ર, શાકલ, મૃકંડુપુત્ર, અત્રિ, પિપ્પલાદ—આ બધા મહર્ષિ, તેમના પુત્રો, શિષ્યો અને પત્નીઓ સાથે પ્રેમથી આવ્યા. યોગી, વ્યાસ, પરાશર, છાયાશુક, જાજલિ, જહ્નુ અને અન્ય મહાન ઋષિ પણ આવ્યા. વેદ, ઉપનિષદ, મંત્ર, તંત્ર, દસ અને સાત પુરાણો તથા છ શાસ્ત્રો—all embodied forms—પણ આવ્યા. ગંગા સહિતની નદીઓ, પુષ્કર સહિતના તળાવો, તીર્થો, દિશાઓ અને દંડક જેવા વન પણ ત્યાં ઉપસ્થિત થયા. પર્વતો, દેવ, ગંધર્વ, દાનવો—all heavy—પણ ભૃગુએ સમજાવીને લાવ્યા. નારદજી દ્વારા દીક્ષા મેળવી, ઉત્તમ આસન પર બેસી, બધા દ્વારા પૂજિત કુમારો કૃષ્ણમાં તલ્લીન થયા. વૈષ્ણવો, વૈરાગ્યવાન, સન્ન્યાસી અને બ્રહ્મચારી આગળ ઊભા રહ્યા, અને નારદજી પણ આગળ રહ્યા. એક તરફ ઋષિઓનાં સમૂહ, બીજી તરફ દેવતાઓ, ત્રીજી તરફ વેદ-ઉપનિષદો, ચોથી તરફ તીર્થો, અને બીજે સ્ત્રીઓ ઊભી રહી. જયધ્વનિ, નમનના અવાજ અને શંખનાદ ગૂંજી ઉઠ્યા. ભુંગળેલા ધાન્ય અને પુષ્પો વરસાવામાં આવ્યા. દેવતાઓએ પોતાના વિમાન પર બેઠા રહીને કળ્પવૃક્ષનાં પુષ્પોથી સૌને સ્નાન કરાવ્યું. સૂતજી કહે છે: “આ રીતે, એકાગ્ર મનવાળા સૌની વચ્ચે, કુમારો એ મહાન આત્મા નારદજીને શ્રીમદ્ ભાગવતની મહિમા સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવી.” કુમારો કહે છે: “હવે અમે શુકદેવના ગ્રંથથી જન્મેલી મહિમા વર્ણવીશું, જેને માત્ર શ્રવણથી જ મુક્તિ હાથમાં આવી જાય છે. શ્રીમદ્ ભાગવતની કથા હંમેશા સેવ્ય છે, હંમેશા શ્રવણ કરવી. માત્ર સાંભળવાથી જ હરિ હૃદયમાં નિવાસ કરે છે.