ભગવાને, સ્વયં-પ્રભુતાથી યુક્ત થઈ, પોતાનું શહેર અને તેના માટેના પ્રજાજનોનું સર્જન કર્યું. અગાઉ સર્જાયેલાં જીવોએ જ્યારે તેમને જોયા, ત્યારે તેઓએ પ્રજાપતિ ભગવાનની સ્તુતિ કરી. તેઓ બોલ્યા: "અરે, જગતના સર્જનહાર! તું કેટલું ઉત્તમ કાર્ય કર્યું છે! જેમાં સર્વ યજ્ઞો સ્થાપિત છે, આવો, આપણે સૌ સાથે મળીને અન્ન ગ્રહણ કરીએ." ત્યારે, તપ, જ્ઞાન અને યોગથી યુક્ત હૃષીકેશ, જે મહર્ષિ પણ મહર્ષિ છે, તેમણે પોતાની ધ્યાનમગ્ન ચિંતનશક્તિથી ઇચ્છિત જીવોની રચના કરી. દરેક સર્જિત જીવોને, જન્મ રહિત પરમાત્માએ પોતાના અવયવનો અંશ આપ્યો—એ અંશ એટલે ધ્યાન અને યોગની સમૃદ્ધિ, તપ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય. શુકદેવજી કહે છે: આમ, શરદ ઋતુમાં, જ્યારે જળ સ્વચ્છ હતું અને કમળોના સુગંધથી વાતાવરણ મહેકતું હતું, અચ્યૂત શ્રીકૃષ્ણ ગોપબાળકો અને ગાયો સાથે ઠંડા પવનથી શીતળ થયેલા વનમાં પ્રવેશ્યા. એ વન ફૂલેલા વૃક્ષોથી, ભમરાંની ગુંજથી અને સરોવર-નદીઓમાં પક્ષીઓના કલરવથી ગુંજતું હતું. એ વનના રાજા, ગોપસંગ સાથે ગાયો ચરાવતા, વાંસળી વગાડતા therein પ્રવેશ્યા. વૃંદાવનની સ્ત્રીઓએ જ્યારે કૃષ્ણની વાંસળીનું પ્રેમ જગાડનારું ગીત સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓએ, કૃષ્ણથી અજાણતાં, પોતાની સખીઓને એનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું. કૃષ્ણના લિલા-સ્મરણમાં તેઓએ વર્ણન શરૂ કર્યું, પણ પ્રેમના પ્રભાવે મન અશાંત થઈ ગયું અને વાત ચાલુ રાખી શક્યાં નહીં. એ સમયે, કૃષ્ણ મોરપાંખ ધારણ કરી, શ્રેષ્ઠ નૃત્યકારની જેમ, કર્ણિકાર ફૂલો કાન પર, સોનેરી પીળા વસ્ત્રો અને વનમાલા ધારણ કરી, વાંસળીના છિદ્રોમાં પોતાના અધરામૃતથી સંગીત ભરી, ગોપમંડળીથી ઘેરાયેલા, પોતાના પદચિહ્નોથી વનને પાવન કરતા અને પોતાના ગીતથી પ્રસિદ્ધિ આપતા, વૃંદાવનનાં વનમાં પ્રવેશ્યા. હે રાજન, એ વાંસળીનો અવાજ સર્વ જીવોને મોહી લેતો, વ્રજની સર્વ સ્ત્રીઓએ સાંભળ્યો અને તેનું વર્ણન કરતાં કરતાં તેમાં તલ્લીન થઈ ગઈ. ગોપીઓએ કહ્યું: "હે સખી, આંખો માટે આથી શ્રેષ્ઠ ફળ બીજું શું હોય? વ્રજપતિના બે પુત્રો, ગોપમિત્રો સાથે ગાયો ચરાવતા, વાંસળીથી શોભાયમાન મુખ, અને પ્રેમભરી નજરે અમને નિહાળે છે." કૃષ્ણ અને બલરામ કેરીની કૂંપળો, નરમ પાંદડાં, મોરપાંખ, કમળ અને કુમુદની વણમાલા ધારણ કરી, વનપુષ્પોથી શોભિત વસ્ત્રો પહેરી, ગોપમંડળીમાં તેજસ્વી દેખાતા, જાણે રંગમંચના કુશળ નૃત્યકાર હોય, ગીત ગાતા. ગોપીઓએ ફરી કહ્યું: "આ વાંસળી કેટલી ભાગ્યશાળી છે! દામોદરનાં અધરામૃતનો સ્વાદ લે છે, જેને ગોપીઓ પણ ઈચ્છે છે. નદીઓ તેની બચેલ મીઠાશથી આનંદિત થાય છે, તેમનાં જળકણો કાંપે છે, વૃક્ષો વૃદ્ધોની જેમ આનંદના આંસુ વહાવે છે." "હે સખી, વૃંદાવનનું પાવન નામ ધરતી પર પ્રસરે છે, કારણ કે દેવકીપુત્રના ચરણરજથી એ ધન્ય થયું છે. ગોવિંદને વાંસળી વગાડતા જોઈને મોરો નૃત્ય કરે છે, પર્વતોના પ્રાણીઓ પણ સ્થિર થઈ જાય છે." "આ સરળ મનવાળા હરણીઓ પણ ધન્ય છે, જેઓ નંદપુત્રને અદભુત વેશભૂષામાં જોઈ, વાંસળીના અવાજે, પોતાના મૃગસંગી સાથે, પ્રેમભરી નજરે પૂજા કરે છે." "કૃષ્ણના રૂપ અને વર્તન તો દૃષ્ટિ માટે ઉત્સવ છે. તેમની વાંસળીના મીઠા, એકાંત ગીત સાંભળીને, સ્વર્ગના દેવીઓ પોતાની વિમાનોમાં, પ્રેમથી અશાંત થઈ, ફૂલમાલા ખસી જાય છે, વસ્ત્રો ઢીલા પડી જાય છે અને બેભાન થઈ જાય છે." "ગાયો, કૃષ્ણના મોઢામાંથી વહેતા વાંસળીના અમૃતને કાનથી પીને, સ્થિર થઈ જાય છે. તેમના વાછરડા પણ દૂધ મોંમાં લઈને અટકી જાય છે, આંખોમાં પ્રેમાશ્રુ ભરાઈ જાય છે, જાણે તેઓ હૃદયથી ગોવિંદને અંકલાવે છે." "માતા, આ વનમાંના પક્ષીઓ પણ જાણે મહર્ષિ છે; તેઓ સુંદર વૃક્ષોની ડાળીઓ પર બેઠા, આંખો મીંચી, કૃષ્ણની વાંસળી સાંભળે છે અને બધું ભૂલી જાય છે." "નદીઓ, મુકુંદના ગીત સાંભળીને, પોતાનું પ્રવાહ થંભાવી, તરંગરૂપે મુરારીને અંકલાવે છે અને તેમના ચરણોમાં કમળ ધરાવે છે." "વૃજની ગાયોને રામ અને ગોપમિત્રો સાથે ગોધૂળીના સમયે ચરતા જોઈ, કૃષ્ણ વાંસળી વગાડે છે; વૃક્ષો પ્રેમથી ફૂલોની ડાળીઓ ઊંચી કરે છે અને પોતાનું શરીર છાંયો તરીકે ફેલાવે છે." "પુલિંદા જાતિના સ્ત્રીઓ, જેમના ચહેરા અને વક્ષસ્થળ કૃષ્ણના ચરણકમળના કુંમકુમથી રંગાયેલા છે—જે તેમના પ્રેમીગણના વક્ષસ્થળે લાગેલું હતું અને ઘાસ પર પડેલું હતું—એ કુંમકુમ પોતે લગાવી, કૃષ્ણને જોઈ ઉદ્ભવેલા પ્રેમદાહને શમાવે છે." "જો, આ પર્વત હરીનો શ્રેષ્ઠ દાસ છે; રામ અને કૃષ્ણના ચરણસ્પર્શથી આનંદિત થઈ, એ પોતાના ઢોળાણમાંથી પાણી, નવી ઘાસ અને મૂળથી ભગવાન અને તેમના ગાય-મિત્રોની સેવા કરે છે." "જ્યારે રામ અને કૃષ્ણ ગોપમિત્રો સાથે ગાયો ચરાવતા વનમાં જાય છે, ત્યારે તેમના વાંસળીના મીઠા સ્વર સર્વ જીવોને મોહી લે છે; ચાલતા જીવો પણ સ્થિર થઈ જાય છે, વૃક્ષો આનંદથી થરથરી ઉઠે છે અને તેમના બંધનના ચિહ્નો અચાનક ખસી જાય છે." આ રીતે, ગોપીઓ એકબીજામાં ભગવાનની વૃંદાવનલીલાનું વર્ણન કરતી, તેમની રમણીઓમાં તલ્લીન થઈ ગઈ. આ રીતે, ભગવાન શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના એકવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે પરમહંસો માટેનું શાસ્ત્ર છે. શુકદેવજી આગળ કહે છે: જે મનુષ્ય ઇન્દ્રિયસુખમાં તલ્લીન છે, તે પોતાને કે પરમાર્થને ઓળખતો નથી; તે માત્ર શરીરના પોષણ માટે જીવે છે, જાણે ધોંકો ફૂંકતો ફૂંકવાળો, તેમનું જીવન વ્યર્થ જાય છે. આ કર્મફળ પણ મનુષ્ય માટે શ્રેષ્ઠ નથી, પણ લોકોને આકર્ષવા માટે તેનું વર્ણન થાય છે, જેમ કે ઔષધને રસપ્રદ બનાવી પીવડાવવામાં આવે છે. મનુષ્યો જન્મથી જ મનથી કામનાઓ, જીવન અને પોતાના લોકોમાં આસક્ત રહે છે, પણ એ જ દુઃખના કારણ બને છે. જે લોકો પોતાનું સાચું કલ્યાણ જાણતા નથી, તેઓ સંસારપથમાં ભટકે છે; જ્ઞાનવાન પુરુષ ફરી તેમને એ જ અંધકારમય માર્ગે કેમ લગાડે? કેટલાક, સમજશક્તિ વગર અને ભ્રમિત મનથી, ફૂલ જેવી ફળપ્રદ વાતો બોલતા નથી; વેદજ્ઞ પણ એમનું વખાણ કરતા નથી. જે લોકો કામી, દયનીય અને લોભી છે, ફળને બદલે ફૂલોમાં મન લગાવે છે, તેઓ અગ્નિમાં પડતા પતંગિયાં સમાન છે; તેઓ પોતાનું સત્ય લોક જાણતા નથી. હે પ્રિય, તેઓ મને ઓળખતા નથી—જે હૃદયમાં વસું છું અને જેથી આ જગત ઉત્પન્ન થયું છે; જેમ યજ્ઞ અને સ્તુતિથી તૃપ્ત ન થનારા લોકો ધૂંધથી આવરાયેલાં હોય છે. મારી પરોક્ષ ઇચ્છા સમજ્યા વિના, જે ઇન્દ્રિયસુખમાં તલ્લીન છે, જો તેઓ હિંસામાં આસક્ત થાય, તો તેમ માટે યજ્ઞ પણ નિષેધ છે. ખરેખર, જે ક્રૂર અને સ્વાર્થ માટે ઇચ્છુક છે, તેઓ દેવ, પિતૃ અને ભૂત માટે, હિંસાથી પ્રાપ્ત થયેલા પશુઓથી યજ્ઞ કરે છે. જેમ વેપારી સ્વપ્નમાં સંપત્તિ જોઈને સાચી સંપત્તિ છોડી દે છે, તેમ તેઓ હૃદયમાં અસત્ય સ્વર્ગલોકના કલ્યાણની કલ્પના કરે છે, જે સાંભળવામાં મીઠું લાગે છે પણ સ્વપ્ન જેવું છે. રાજસ, સાત્વિક કે તામસ ગુણમાં સ્થિત અને એ ગુણોને પસંદ કરનારા, ઇન્દ્ર વગેરે મુખ્ય દેવતાઓની ઉપાસના કરે છે, પણ મને મારા તત્વરૂપે નથી પૂજતા. અહીં દેવતાઓની પૂજા કરીને, તેઓ વિચારે છે: 'અમે સ્વર્ગમાં ભોગવીશું,' અને જ્યારે એ પુર્ણ થાય, ત્યારે પુનઃ પૃથ્વી પર ધનવાન અને ઉચ્ચકુળમાં જન્મની ઇચ્છા કરે છે. આ રીતે, જેમના મન ફૂલવાણીથી ભટકાયેલાં, અહંકાર અને અતિલોભથી ભરેલા છે, એમને મારી ઉપદેશ પણ પસંદ નથી. આ વેદો, ત્રિવિધ વિભાગવાળા, બ્રહ્મ, આત્મા અને દેવતાઓના વિષય છે; ઋષિઓ પણ પરોક્ષ રીતે બોલે છે અને હું પણ પરોક્ષ વાણીમાં આનંદ પામું છું. શબ્દ-બ્રહ્મ અત્યંત દુર્ગમ છે, જે પ્રાણ, ઇન્દ્રિય અને મનથી રચાયેલું છે; એ અનંત, અપરિચિત, ઊંડું અને સમુદ્ર જેટલું અતિશય દુર્ગમ છે. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના પવિત્ર શ્લોકોમાં વર્ણવાયેલી કૃષ્ણલીલા અને પરમાર્થનું તત્વ, શ્રદ્ધાભાવે સાંભળનારાં માટે હંમેશાં કલ્યાણમય છે.