શરદ ઋતુના આગમન સાથે, પર્વતો પોતાનું જળ મુક્ત કરતા, ત્યારે ક્યારેક શુભ જળ અટકાવે છે—જેમ જ્ઞાની પુરુષો જ્ઞાનરૂપી અમૃત યોગ્ય સમયે આપે છે, અને ક્યારેક નથી આપે. ઊંડા જળમાં વસતા પ્રાણી જળની ઘટતી માત્રાને સમજતા નથી, એ રીતે જ અજ્ઞાની ગૃહસ્થો પોતાના જીવનનો દિવસે-દિવસે ઘટતો સમય જાણતા નથી. ઊંડા જળમાં રહેનારા પ્રાણીઓ શરદના સૂર્યથી થતી ગરમી અનુભવતા નથી, જેમ દુઃખી અને વાસનાસંયમથી રહિત ગૃહસ્થો પોતાના દુઃખને અંજાતા નથી. અનુક્રમે, વનસ્પતિઓ પોતે લાગેલી કાદ અને સૂકાપણું છોડી દે છે, જેમ જ્ઞાની પુરુષો ધીરે ધીરે 'મારું' અને 'હું' જેવા શરીર અને અશરીર સંકલ્પો ત્યજી દે છે. શરદ ઋતુમાં સમુદ્ર શાંત અને નિરવ થઈ જાય છે, જેમ સાધુ, જ્યારે સર્વ ચળપળ બંધ થાય, તપસ્વી સ્વમાં લીન થઈ જાય છે. ખેડુતો મજબૂત કાંઠા વડે ખેતમાંથી જળ ખેંચે છે, જેમ યોગી પ્રાણશક્તિ વડે જ્ઞાનના પ્રવાહને નિયંત્રિત કરે છે. શરદના સૂર્યથી થયેલી ગરમીને ચંદ્ર પોતાના શીતળતાથી દૂર કરે છે, જેમ મુકુંદે વ્રજની સ્ત્રીઓના શરીર-સંબંધિત દુઃખને દૂર કરી દીધા. આ ઋતુમાં આકાશ નિર્મળ અને તારાઓથી પવિત્ર જણાય છે, જેમ સાત્વિક મન બ્રહ્મના શબ્દનો અર્થ જાણે છે. ચંદ્ર, તારાઓથી ઘેરાયેલો, અખંડિત કળાથી ઝળહળે છે, જેમ કૃષ્ણ, વ્રુશ્નિ કુળથી ઘેરાયેલા, પૃથ્વી પર પ્રકાશિત થાય છે. વનમાં વહેતી શીતળ અને સુગંધિત પવનને લોકો સ્વીકારી દુઃખ છોડે છે, પણ ગોપીઓ, જેમના હૃદય કૃષ્ણે ચોરી લીધા છે, એ દુઃખ છોડતા નથી. શરદ ઋતુમાં ગાય, હરણ, પક્ષીઓ, સ્ત્રીઓ અને ફૂલો પોતાના પુરુષો દ્વારા શોધવામાં આવે છે, જેમ ફળ ભગવાનની ક્રિયા દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. સૂર્યોદયે કમળ ફૂલો આનંદ કરે છે, પણ રાત્રે ખીલતા કુમુદો નથી, એ રીતે પ્રજાને રાજા હેઠળ નિર્ભયતા મળે છે, પણ લૂંટારાં હોય ત્યારે નથી. શહેરી અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ઉત્સવ, આનંદ અને પક્વ પાકથી ધરા ઝળહળે છે, ખાસ કરીને હરિની કલાઓથી. વેપારીઓ, મુનિઓ અને રાજાઓ સ્નાન કરી પોતાના કાર્ય માટે નીકળે છે, જેમ સિદ્ધ પુરુષો, યોગ્ય સમયે, વરસાદ પછી પોતાના શરીર પ્રાપ્ત કરે છે. ભગવાને, સ્વમાં સ્થિત રહી, પોતાની જ પ્રજા માટે શહેર અને લોકો બનાવ્યા; પહેલેથી સર્જાયેલા લોકો તેમને જોઈ, જગતના સર્જનહારની સ્તુતિ કરે છે: "અહો, હે જગતના સર્જનહાર, તમારું કાર્ય કેટલું ઉત્તમ છે! જેમાં સર્વ યજ્ઞો સ્થાપિત છે, આપણે સાથે મળીને ભોજન કરીએ." તપ, જ્ઞાન અને યોગથી યુક્ત, ઋષિકેશ, સર્વ ઋષિઓમાં શ્રેષ્ઠ, ધ્યાનમાં તલિન રહી, ઇચ્છિત પ્રાણીઓની સર્જના કરે છે. અને દરેકને, અજન્મા ભગવાને પોતાના શરીરનો અંશ આપે છે—એ શું છે? ધ્યાન અને યોગની સિદ્ધિ, તપ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય. શુકદેવજી કહે છે: શરદ ઋતુમાં, નિર્મળ જળ અને ખીલેલા કમળોની સુગંધ સાથે, અચ્યૂત કૃષ્ણ ગોપલકો અને ગાયોની સાથે પવનથી ઠંડા થયેલા વનમાં પ્રવેશ કરે છે. ખીલેલા વૃક્ષો, મધમાખીઓના ગુજારી, અને સરોવરો, નદીઓ પક્ષીઓના અવાજથી ગુંજતા, એ વનમાં કૃષ્ણ, ગાયોને ચરાવતા, મિત્રો સાથે વાંસળી વગાડે છે. વ્રજની સ્ત્રીઓ, કૃષ્ણની વાંસળીના પ્રેમ જગાડતા સંગીતને સાંભળી, કૃષ્ણને જોઈ વગર, પોતાના મિત્રોને એનું વર્ણન કરે છે. તેઓ કૃષ્ણના કૃત્યો યાદ કરી વર્ણન શરૂ કરે છે, પણ, હે રાજા, પ્રેમની તીવ્રતાથી મન ઉથલાય છે અને વર્ણન ચાલુ રાખી શકતા નથી. કૃષ્ણ, મોરપાંખ ધારણ કરીને, શ્રેષ્ઠ નૃત્યકારની જેમ, કર્ણિકાર ફૂલો કાન પર, સોનાની જેમ પીળાં વસ્ત્ર અને વનફૂલોની માળા પહેરી, વાંસળીના રંધ્રોમાં પોતાના હોઠની અમૃતભરી, ગોપલકોની સાથે વ્રિંદાવન વનમાં પ્રવેશ કરે છે, પોતાના પગલાંથી વનને આનંદિત કરે છે અને ગીતથી પ્રસિદ્ધ કરે છે. એ રીતે, વાંસળીનો અવાજ, સર્વ જીવોને મોહી લે છે, વ્રજની સ્ત્રીઓ એ સાંભળી, વર્ણન કરતી, એમાં લીન થઈ જાય છે. ગોપીઓ કહે છે: "હે સખી, આંખો માટે આથી વધુ ફળ શું છે—વ્રજના સ્વામીના બે પુત્રો, ગાયોને ચરાવતા, મિત્રો સાથે, વાંસળીથી શોભિત, પ્રેમભરી નજરથી આપણને જોઈ રહ્યા છે." કામળા, કોમળ પાંદડાં, મોરપાંખ, કમળ અને કુમુદની માળા, વનફૂલોના શણગારવાળા વસ્ત્ર, એ બંને ગોપલકો વચ્ચે નૃત્યકારની જેમ ઝળહળે છે. "હે સખી, વાંસળીનું કેટલું સદભાગ્ય છે, એ દામોદરનાં હોઠની અમૃત મેળવે છે, જે ગોપીઓ પણ ઈચ્છે છે, અને નદીઓ એ અમૃતના અવશેષથી આનંદિત થાય છે, તેમનાં જળ કંપે છે અને વૃક્ષો વૃદ્ધોની જેમ અશ્રુ વહાવે છે." "વૃંદાવન પૃથ્વી પર પોતાનું યશ ફેલાવે છે, કેમ કે દેવકીપુત્રના પગલાંનાં જળ એને પ્રાપ્ત થયું છે; ગોવિંદને વાંસળી વગાડતાં જોઈ, મોર નૃત્ય કરે છે અને પર્વતના સર્વ પ્રાણી સ્થિર થઈ જાય છે." "આ સરળ હરણીઓ પણ ધન્ય છે, નંદપુત્રને સુંદર વસ્ત્રમાં જોઈ, વાંસળીના અવાજ સાંભળી, પોતાના કાળિયાં સાથી સાથે પ્રેમભરી નજરથી પૂજન કરે છે." "કૃષ્ણ, જેનું રૂપ અને વર્તન આંખોને ઉત્સવ છે, એની વાંસળીની મીઠી, એકાંત ગીત સાંભળી, સ્વર્ગના દેવીઓ, પોતાના મન પ્રેમથી ઉથલાય છે, ફૂલમાળાઓ ખસી જાય છે, અને તેઓ બેહોશ થઈ જાય છે." "ગાય, કૃષ્ણના મોઢેથી વહેતા વાંસળીના સંગીતનું અમૃત કાનથી પીતી, સ્થિર થઈ જાય છે; વાછરાંઓ મોઢમાં દૂધ રાખીને અટકી જાય છે, આંખોમાં અશ્રુ લઈને ગોવિંદને જોઈ, હૃદયથી embrace કરે છે." "માતા, આ વનમાં પક્ષીઓ પણ ધન્ય ઋષિ છે; સુંદર વૃક્ષોની ડાળીઓ પર ચઢી, આંખ મીંચી, કૃષ્ણની વાંસળી સાંભળી, સર્વ ભૂલી જાય છે." "નદીઓ, મુકુંદના ગીત સાંભળી, પોતાના પ્રવાહમાં ચક્રો દર્શાવે છે, ભાવનાને શાંત કરી, મુરારીને તરંગો-હાથથી embrace કરે છે અને કમળ તેમના પગલાં પર અર્પણ કરે છે." વ્રજની ગાયોને, રામ અને ગોપલકો સાથે, સૂર્યમાં ચરતાં જોઈ, કૃષ્ણ વાંસળી વગાડે છે, વૃક્ષો પ્રેમથી ભરાઈ, પોતાના ફૂલોવાળી ડાળીઓ ઉંચી કરે છે અને પોતાના શરીરને છાંયાંરૂપે ફેલાવે છે, મિત્રને છાંયાં આપે છે. પુલિન્દા સ્ત્રીઓ, પોતાના ચહેરા અને સ્તનો પર, કૃષ્ણના કમળપદની લાલ રંગ, જે પોતાના પ્રેમી પર લાગેલી અને ઘાસ પર રહી ગઈ છે, લગાવે છે, એ રીતે કૃષ્ણને જોઈ પ્રેમથી ઉથલાયેલી વ્યથાને શાંત કરે છે. વ્રિન્દાવનનું પર્વત, હરિના શ્રેષ્ઠ સેવક, રામ અને કૃષ્ણના પગલાંના સ્પર્શથી આનંદિત, તેમને, તેમના ગાય અને મિત્રો માટે પાણી, કોમળ ઘાસ અને મૂળથી સેવા કરે છે. રામ અને કૃષ્ણ, ગાયોને વનમાં ચરાવતા, ગોપલકો સાથે, વાંસળીના મીઠા અવાજથી સર્વ જીવોને મોહી લે છે; ચાલતાં પ્રાણી સ્થિર થઈ જાય છે, વૃક્ષો આનંદથી thrill થાય છે, અને તેમના બંધનના ચિહ્નો અચંબામાં છૂટી જાય છે. આ રીતે, ગોપીઓ, ભગવાનના વ્રિન્દાવનમાં ફરતાં લીલાઓનું વર્ણન કરતી, પોતે એમાં લીન થઈ જાય છે. આ રીતે દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના એકવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે પરમહંસો માટેનું શાસ્ત્ર છે. જે વ્યક્તિ ઇન્દ્રિય વિષયોમાં લીન રહે છે, એ પોતાને કે શ્રેષ્ઠને જાણતો નથી; શરીર માટે જીવતા, ફૂક મારતા ઘેરા જેવા, એનું જીવન વ્યર્થ જાય છે.