વરસાદના દેવતા દ્વારા વહેલી વરસાદે પાણીની ધોધે વનના કિનારા તૂટી ગયા, એ જ રીતે કલિ યુગમાં વેદમાર્ગો વિમૂઢો અને અસત્યવચનોથી તૂટી જાય છે. વાદળો પવનથી આગળ ધપાઈ, જીવજાત માટે અમૃતસમાન પાણી વરસાવે છે—જેમ ધનના સ્વામી, દ્વિજોના અનુસંધાનથી, યોગ્ય સમયે આશીર્વાદ આપે છે. એ રીતે, હરિ પોતાના મિત્રોને અને ગોપ-ગોપાલો સાથે, ગાયોની વચ્ચે, પક્વ ખજુર અને જાંબુના વૃક્ષોથી ભરેલા વનમાં આનંદ માટે પ્રવેશ કરે છે. ગાયોની ઉધરો ભારે હોવાથી ધીમે ચાલતી, પણ ભગવાનના બોલાવવાથી, પ્રેમથી ભેજાયેલી ઉધરો સાથે, ઝડપથી આવી જાય છે. વનવાસીઓ આનંદભેર, મધથી ટપકતાં વૃક્ષોની પંક્તિઓ અને પર્વતકાંઠે જળપાતથી ગુંજતાં ગુફાઓને જોઈ ખુશ થાય છે. ક્યારેક, વરસાદ વૃક્ષની ખીણ કે ગુફામાં પડતો, ત્યારે ભગવાન અંદર જઈ, મૂળ, કંદ અને ફળ ખાઈ આનંદ મેળવે છે. સંકર્ષણ અને ગોપાલો સાથે, હરિ પાણીની નજીક પથ્થર પર બેઠા, લાવેલી દહીં અને ભાત વહેંચી ખાય છે. ગાય, વાછરડા અને બળદો, ઘાસ પર બેઠા, ઉધરોના ભારથી થાકેલા, આંખો બંધ કરી સંતોષ અનુભવે છે. ભગવાન, પોતાના તેજથી પ્રસન્ન થયેલી વર્ષા ઋતુની મહિમા જોઈ, તેનું પૂજન કરે છે. એ રીતે, રામ અને કેશવ વ્રજમાં નિવાસ કરે છે; હવે શરદ ઋતુ આવે છે—આકાશ નિર્મળ, જળ શુદ્ધ અને પવન મમળતો. શરદ ઋતુમાં, કમળો ખીલે છે, જળ સ્વભાવિક થાય છે—જેમ યોગાભ્યાસથી पतિતોનું મન શાંતિ પામે છે. શરદ ઋતુ વાદળ, ધરતીની અશુદ્ધિ અને જળની ગંદગી દૂર કરે છે—જેમ કૃષ્ણભક્તિ તપસ્વીઓની અશુદ્ધિ દૂર કરે છે. સંપત્તિ ત્યાગી, તેઓ શુદ્ધ તેજથી ચમકે છે—જેમ કામનાથી મુક્ત ઋષિ શાંતિ અને પાપમુક્ત થાય છે. પર્વતો ક્યારેક જળ આપે, ક્યારેક auspicious withholding કરે—જેમ વિદ્વાન યોગ્ય સમયે જ્ઞાન અમૃત આપે છે. ગહન જળમાં રહેતાં જીવોને જળ ઓછું થતું ખબર ન પડે—જેમ મૂઢ ગૃહસ્થોને જીવનની ઘટતી અવધિ અનુભવાતી નથી. એ જ રીતે, ગહન જળના જીવ શરદના તાપથી પીડાતા નથી—જેમ દયનીય ગૃહસ્થ, ઇન્દ્રિય-અનિયંત્રિત, દુઃખ અનુભવતા નથી. વનસ્પતિ धीरे-ધીરે કાદવ અને સૂકાપણું ત્યાગે છે—જેમ બુદ્ધિમાન 'હું' અને 'મારું'ની કલ્પનાઓ ત્યાગે છે. શરદના આગમનથી સમુદ્ર શાંત અને નિરવ થાય છે—જેમ મુનિ, ચળપળ બંધ થતાં, આત્મામાં લીન થાય છે. ખેતરોમાં મજબૂત કિનારા વડે ખેડૂતો પાણી ખેંચે છે—જેમ યોગી પ્રાણશક્તિથી જ્ઞાનપ્રવાહ નિયંત્રિત કરે છે. શરદના ચંદ્રે, સૂર્યના તાપથી પીડિત જીવોને શીતલતા આપે છે—જેમ મુકુંદ વ્રજની સ્ત્રીઓના દેહ-અભિમાનથી જન્મેલા દુઃખ દૂર કરે છે. શરદના આકાશમાં શુદ્ધ તારાઓથી આકાશ નિર્મળ દેખાય છે—જેમ સત્ત્વગુણથી મન બ્રહ્મનાદનું અર્થાનુભવ કરે છે. ચાંદ, તારાઓથી ઘેરાયેલો, પૂર્ણ શોભા પામે છે—જેમ કૃષ્ણ, વ્રુષ્ણિ કુળમાં, પૃથ્વી પર તેજસ્વી છે. વનપવન, ઠંડું-ગર્મ અને ફૂલોની સુગંધથી ભરપૂર, લોકોના દુઃખ દૂર કરે છે; પણ ગોપીઓ, જેમના હૃદય કૃષ્ણે ચોરી લીધા છે, તેઓને દુઃખ નથી દૂર થતું. શરદમાં, ગાય, હરણ, પક્ષી, સ્ત્રીઓ અને ફૂલો, પોતાના પુરૂષ દ્વારા શોધવામાં આવે છે—જેમ ફળ ભગવાનના કર્મોથી ઉત્પન્ન થાય છે. કમળ સૂર્યોદયે આનંદ પામે છે, પણ રાત્રિ-ખીલા કુમુદો નહીં—જેમ લોકો રાજાની હાજરીમાં નિર્ભય, પણ ચોરોની હાજરીમાં નહીં. શહેરી અને ગ્રામ્ય વસ્તી, ઉત્સવો અને ઇન્દ્રિય આનંદથી, ધરતી પાકથી ભરપૂર, હરિના કળાથી વિશેષ શોભે છે. વેપારીઓ, ઋષિ અને રાજાઓ, સ્નાન કરી, પોતાના કાર્ય માટે બહાર જાય છે—જેમ સિદ્ધો, સમય આવતા, વરસાદથી અવરોધિત શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે. ભગવાન, આત્મસ્વરૂપ, પોતાના લોકો માટે શહેર અને જનતા સર્જે છે; અગાઉ સર્જાયેલા લોકોને જોઈ, તેઓ જગતના સર્જનહારની પ્રશંસા કરે છે. "અહા, જગતના સર્જનહાર, તમારું કાર્ય કેટલું ઉત્તમ છે! જેઓમાં સર્વ યજ્ઞ સ્થાપિત છે, આપણે સાથે મળીને ભોજન કરીએ." તપ, જ્ઞાન અને યોગથી યુક્ત, હૃષીકેશ, ઋષિઓમાં શ્રેષ્ઠ, મનની ગાઢ એકાગ્રતાથી, ઇચ્છિત જીવોને સર્જે છે. દરેકને, અજન્મા ભગવાન, પોતાના શરીરનો અંશ આપે છે—એ શું? ધ્યાન અને યોગની સંપત્તિ, તપ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય. શુકદેવ કહે છે: આ રીતે, શરદ ઋતુમાં, શુદ્ધ જળ અને ખીલા કમળોની સુગંધથી, અચ્યુત ગોપાલો અને ગાયો સાથે, પવનથી ઠંડા થયેલા વનમાં પ્રવેશ કરે છે. વનમાં, ખીલા વૃક્ષો, ભમતા મધમાખીઓ, તળાવ અને નદીઓમાં પક્ષીઓના અવાજથી ગુંજતા, મધના દેવ, પોતાના મિત્રોને સાથે લઈ, ગાયોને ચરાવે છે અને વાંસળી વગાડે છે. વ્રજની સ્ત્રીઓ, કૃષ્ણની વાંસળીના પ્રેમ-ઉદયક અવાજ સાંભળે છે; કેટલીક, કૃષ્ણથી અદૃશ્ય, પોતાના મિત્રોને એ અવાજનું વર્ણન કરે છે. તેઓ વર્ણન શરૂ કરે છે, કૃષ્ણના કાર્યો યાદ કરે છે, પણ રાજન, પ્રેમની પ્રભાવીથી, મન અશાંત થઈ, આગળ વર્ણન કરી શકતી નથી. મોરપાંખ ધારણ, શ્રેષ્ઠ નૃત્યકારના રૂપમાં, કર્ણિકાર ફૂલો કાનમાં, સુવર્ણ સમાન પીળા વસ્ત્રો, વનફૂલોની માળા, વાંસળીના છિદ્રોમાં હોઠના અમૃતથી ભરી, ગોપાલો વચ્ચે, વ્રંદાવન વનમાં પ્રવેશ કરે છે—પગલાંથી વનને આનંદિત કરે છે, પોતાના ગીતથી પ્રસિદ્ધ કરે છે. રાજન, એ રીતે, વાંસળીના અવાજે સર્વ જીવો મંત્રમુગ્ધ થાય છે; વ્રજની સ્ત્રીઓ, એ અવાજનું વર્ણન કરી, તેમાં લીન થઈ જાય છે. ગોપીઓ કહે છે: "મિત્રો, આંખો માટે એથી શ્રેષ્ઠ ફળ કંઈ જ નથી—વ્રજના સ્વામીના બે પુત્રો, ગાયોને ચરાવતા, ગોપાલો સાથે, વાંસળીથી શોભિત ચહેરા અને પ્રેમભરી નજર પ્રાપ્ત કરતા." કાચા કેરીના પાંદડા, કોમળ પાંદડાં, મોરપાંખ, કમળ અને કુમુદની માળા, વનફૂલોના વસ્ત્રોથી શોભિત, બંને ગોપાલસમુદાયમાં તેજસ્વી, રંગમંચના કુશળ નૃત્યકારની જેમ, ગીત ગાય છે. "મિત્રો, એ વાંસળીનું કેટલું ભાગ્ય છે! એ જ દામોદરના હોઠના અમૃતનો આનંદ માણે છે, જે ગોપીઓ પણ ઇચ્છે છે; નદીઓ, એ અવાજના અવશેષથી, આનંદ પામે છે, પાણી કંપે છે અને વૃક્ષો વૃદ્ધોની જેમ અશ્રુ વહાવે છે.