ઉદ્ધવજી, તમારા તમામ પ્રશ્નોના યોગ્ય ઉત્તર મળી ગયા છે. ધર્મ અને અધર્મના લક્ષણો વિશે વધુ વિસ્તૃત વાત કરવાની જરૂર નથી. કારણ કે, ગુણમાં દોષ જોવો એ પોતે દોષ છે, અને સાચો ગુણ તો એ છે કે જેમાં દોષ અને ગુણ બંનેથી મુક્તિ હોય છે. શુકદેવજી કહે છે: ગોપાલકોએ ગોપીઓને કૃષ્ણ અને રામના અદ્ભુત પરાક્રમોની વાત કરી—કે કેવી રીતે બંનેએ જંગલમાં લાગેલી અગ્નિને બુઝાવી અને પ્રલંબાસુરનો સંહાર કર્યો. આ વાત સાંભળીને વૃજના વડીલ ગોપાલકો અને ગોપીઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને કૃષ્ણ-રામને દેવોમાં સર્વોચ્ચ માનવા લાગ્યા. ત્યારે વરસાદી ઋતુનો આરંભ થયો. આ ઋતુમાં તમામ જીવોમાં નવી પ્રાણશક્તિ આવી, આકાશ અને ધરતી વીજળીના ઝગમગાટ અને ગર્જના સાથે ધ્વનિત થઈ ઉઠ્યા. આકાશ ઘનઘોર વાદળોથી આવરાયેલું, વીજળીની રેખાઓથી ઝગમગતું અને ગર્જનાથી ધ્રુજતું હતું—જેમ બ્રહ્મ તત્વ ગુણોથી આવરાયેલું હોય. સમય આવતા વાદળોએ પોતાના બળે ધરતીમાંથી આઠ મહિના સુધી ખેંચેલા જળને વરસાવવાનું શરૂ કર્યું. મહાવાદળો વીજળી અને તીવ્ર પવન સાથે જીવદાયી વરસાદ વરસાવતાં હતાં—જેમ દયાળુતા પોતે વરસે. સૂર્યથી સુકાઈ ગયેલી અને તપસ્યાથી દુર્બળ બનેલી ધરતીને વરસાદે તરબતર કરી દીધી—જેમ તપથી કાંયાં થયેલું શરીર ઇચ્છિત ફળ મળતાં પુન: તંદુરસ્ત બને છે. રાત્રિના આરંભે અંધકારમાં ફક્ત જ્વલંત જલમક્ષિકા પ્રકાશમાન હતી, ગ્રહો પ્રકાશિત નહોતા—જેમ કલિયુગમાં પાપના કારણે વેદો નાસ્તિકોમાં પ્રકાશિત થતાં નથી. વાદળોની ગર્જના સાંભળીને, લાંબા સમયથી મૌન રહેલા દેડકાંઓ ટરટરાવવા લાગ્યા—જેમ બ્રાહ્મણો ઉપવાસ પૂર્ણ થયા પછી મંત્રોચ્ચાર શરૂ કરે છે. સૂકાઈ ગયેલી અને માર્ગદીશા ગુમાવેલી નદીઓ ફરી વહેવા લાગી—જેમ સ્વતંત્ર પુરુષની સંપત્તિ અને બળ પુન: પ્રાપ્ત થાય છે. ધરતી લીલીછમ ઘાસ અને લાલ ઇન્દ્રગોપા જીવથી શોભાયમાન બની, મશરૂમથી છાયાવાદિત બની—જેમ પુરુષને લક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય. ખેતરો પાકથી ભરાઈ ગયા, ખેડૂત આનંદિત થયા, પણ જેઓ ભાગ્ય પર વિશ્વાસ રાખતા નથી એવા અહંકારીઓને દુઃખ થયું. જમીન અને પાણીના તમામ જીવો નવાં વરસાદથી તાજા અને સુંદર દેખાવા લાગ્યા—જેમ હરિની સેવા કરવાથી સૌનું રૂપ બદલાય છે. અનેક નદીઓથી જોડાયેલી મુખ્ય નદી પવનથી ઊભેલી તરંગોથી ઉછળતી હતી—જેમ અજ્ઞાની યોગીનું મન રાગ-દ્વેષથી ઉછળે છે. પહાડો પર વરસાદના પ્રહાર થતાં પણ તેઓ અડગ રહ્યા—જેમ પરમાત્મામાં સ્થિર મનવાળા દુઃખથી અચળ રહે છે. માર્ગો ઘાસથી છવાઈ, ઓળખી શકાતા નહોતા—જેમ વેદો બ્રાહ્મણો દ્વારા અવગણના પામે છે અને કલિયુગના ઝઘડાથી ઢંકાઈ જાય છે. વાદળોમાં વીજળીની જેમ, મનુષ્યમાટે સંબંધો ક્ષણભંગુર છે; તેમ જ, સ્ત્રીઓનું પતિપ્રત્યેનું સ્થાયીત્વ—even ગુણવાન પ્રત્યે—સ્થિર રહ્યું નહીં. આકાશમાં ધનુષ્ય (ઇન્દ્રધનુષ્ય) ગુણહીન હોવા છતાં ગુણયુક્ત દેખાતું હતું—જેમ ગુણ દેખાવા છતાં નિર્ગુણ પુરુષ ગુણવાન લાગે છે. ચંદ્ર, પોતાના પ્રકાશથી ઝગમગતા વાદળોથી ઢંકાઈ ગયો હતો—જેમ અહંકારથી અંધ થયેલો મનુષ્ય પોતાના સાચા તેજથી પ્રકાશિત થતો નથી. મોરો વાદળોના આગમનથી આનંદિત થયા, પણ પોતાના ઘરમાં, તપેલી અને નિરાશ, ભગવાનની રાહ જોતા રહ્યા—જેમ ભક્તો ભગવાનની રાહ જુએ છે. વૃક્ષોએ મૂળથી પાણી પીધું અને પુન: હરીફાઈથી ભરપૂર થઈ ગયા—પહેલાં તેઓ તપસ્યાથી દુર્બળ હતા, જેમ ઇચ્છાઓના પીછેહાથે દોડવાથી થાક આવે છે. બગલાઓ શાંત સરોવર અને તળાવમાં વસવા લાગ્યા—જેમ વ્યર્થ આશાવાળા લોકો ગૃહસ્થ જીવનના સંસારધર્મમાં અટવાઈ જાય છે. મેઘરાજાના વરસાદથી તટબંધ તૂટી ગયા—જેમ કલિયુગમાં નાસ્તિકોના ખોટા વચનોથી વેદમાર્ગ ભંગ થાય છે. વાદળો પવનથી ચલિત થઈને સર્વ જીવો માટે અમૃતરૂપ જળ વરસાવતાં—જેમ ધનના સ્વામી દ્વિજોના આગ્રહથી યોગ્ય સમયે આશીર્વાદ આપે છે. આમ, હરિ પોતાના મિત્રો, ગોપાલકો અને ગાયો સાથે જાંબુ અને ખજુરથી ભરપૂર વનમાં આનંદ માણવા પ્રવેશ્યા. ગાયોએ ભારે દુધાળાંથી ધીમે ધીમે ચાલતાં, પણ ભગવાનના બોલાવતાં જ ઉત્સાહપૂર્વક પહોંચી ગઈ—તેમના સ્તન પ્રેમથી ભીના હતા. વનવાસીઓએ આનંદથી વૃક્ષોની પંક્તિઓમાંથી ટપકતા મધ અને પહાડની નજીકની ગુફામાં પાણી પડતાં અવાજ સાંભળ્યા. ક્યારેક, વરસાદ વૃક્ષોની ખોખમાં કે ગુફામાં પડતો ત્યારે ભગવાન ત્યાં પ્રવેશી, મૂળ, કંદ અને ફળ ખાઈ આનંદ માણતા. સંકર્ષણ અને ગોપાલકો સાથે, ભગવાન પાણીની નજીક પથ્થર પર બેસીને લાવેલા દહીં-ભાત ભોજન રૂપે વહેંચતા. ઘાસ પર બેઠેલા, ચરતાં, આંખો બંધ કરીને સંતોષ અનુભવતા, દુધાળાંથી થાકેલા બળદ, વાછરા અને ગાયો સંતૃપ્ત થયા. ભગવાને પોતાની શક્તિથી સૌને આનંદ આપતી વરસાદી ઋતુની મહિમા જોઈ અને તેનું પૂજન કર્યું. આ રીતે રામ અને કેશવ વૃજમાં નિવાસ કરતા, શરદ ઋતુ આવી—આકાશ નિર્મળ, જળ શુદ્ધ અને પવન સૌમ્ય. શરદમાં કમળ ખીલી ઉઠ્યાં, જળને તેની મૂળ પ્રકૃતિ મળી ગઈ—જેમ પતિત મન યોગાભ્યાસથી શુદ્ધ થાય છે. શરદ ઋતુએ આકાશમાંથી વાદળો, ધરતીમાંથી મલિનતા અને જળમાંથી ગંદકી દૂર કરી—જેમ કૃષ્ણભક્તિ તપસ્વીઓમાંથી મલિનતા દૂર કરે છે. સર્વે વસ્તુઓનો ત્યાગ કરીને, સર્વે શુદ્ધ પ્રકાશથી તેજમાન થયા—જેમ સર્વ ઇચ્છાઓ ત્યાગી દેતા ઋષિ પવિત્ર અને નિર્દોષ બને છે. પહાડોએ પોતાનું જળ છોડ્યું, પણ ક્યારેક શુભ જળ રોકી લીધું—જેમ જ્ઞાની યોગ્ય સમયે જ જ્ઞાન રૂપ અમૃત આપે છે, અથવા નહીં આપે. ઊંડા જળમાં વસતા પ્રાણીઓ જળ ઘટતું નથી જાણતાં—જેમ મૂર્ખ ગૃહસ્થો પોતાના આયુષ્યે દિવસે દિવસે ઘટતું નથી સમજતાં. ઊંડા જળમાં રહેલા પ્રાણીઓ શરદના તાપથી દુઃખી નથી થતા—જેમ અભાગી, ઇન્દ્રિયસંયમ વિહોણા ગૃહસ્થો દુઃખ અનુભવે નથી. ધીરે ધીરે વનસ્પતિઓએ પોતાનું કાદવ અને શુષ્કતા છોડ્યાં—જેમ જ્ઞાની લોકો ધીરે ધીરે 'હું' અને 'મારું'ના અભિમાનથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, શ્રીકૃષ્ણ અને રામની લીલાઓના મધુર દિવસોમાં, વૃજ અને સમગ્ર પ્રકૃતિમાં ઋતુઓના પરિવર્તન સાથે આધ્યાત્મિક અને વિહંગમ સૌંદર્ય પ્રસરી રહ્યું હતું.