રાજા પરિક્ષિતે સૌમ્ય શબ્દોમાં પ્રશ્ન પૂછતાં, સૂતજી કહે છે કે બાદરાયણના વિદ્વાન પુત્રે જવાબ આપ્યો: “ઘરગથ્થા લોકોના ઘરમાં—even ગાય દૂધ આપતી વખતે પણ—ભગવાનની ઉપસ્થિતિ અનુભવી નથી. શ્રીના ગુણો સ્વતંત્રતા જેવા છે; સુખ એ આનંદ અને દુ:ખનો અંત છે, અને દુ:ખ આનંદની ઈચ્છામાંથી આવે છે. વિદ્વાન બંધન અને મુક્તિ જાણે છે. મૂર્ખ શરીર અને સંબંધોમાં પોતાને ઓળખે છે; મારો માર્ગ વેદ છે. મનની અસાવધાનતા ખોટો માર્ગ છે; સ્વર્ગ એ સત્ત્વગુણનો ઉદય છે. નરક એ અંધકાર અને અહંકાર છે; મિત્ર, ગુરુ અને આત્મા—all એક છે. ઘર એ શરીર છે; માનવતા એ ગુણોમાં સંપત્તિ છે, અને સાચો ધનવાન એ છે, જે ગુણોમાં સમૃદ્ધ છે. જે સંતોષી નથી, તે ગરીબ છે; જે ઇન્દ્રિયજય નથી, તે દયનીય છે. જે મન ગુણોમાં અલગ છે, તે સ્વામી છે; અને જે ગુણોમાં જોડાયેલો છે, તે વિપરીત છે. ઉદ્ધવ, તારી બધી પ્રશ્નો સાચી રીતે જવાબ આપવામાં આવી છે. ગુણ અને દોષના લક્ષણોમાં વધુ શું કહેવું? ગુણમાં દોષ જોવું એ પોતે દોષ છે; અને સાચો ગુણ એ છે, જે બંનેથી મુક્ત છે.” શુકદેવે કહ્યુ: ગોપોએ ગોપીઓને કૃષ્ણ અને રામના અદભૂત કાર્યો—જંગલની આગ બુઝાવવી અને પ્રલંબાસુરનો સંહાર—વર્ણાવ્યા. આ સાંભળી, વૃજના વડીલ ગોપ અને ગોપીઓ આશ્ચર્યમાં, કૃષ્ણ અને રામને દેવોમાં શ્રેષ્ઠ માન્યાં. પછી વરસાદી ઋતુ આવી, સર્વ જીવો સાથે, આકાશ અને પૃથ્વી વીજળી અને ગર્જના સાથે ધ્વનિત થયા. આકાશ ઘનઘોર વાદળોથી, વીજળી અને ગર્જનાથી આવરાયેલું હતું—જેમ ગુણોથી આચ્છાદિત બ્રહ્મ. સમય આવતા, વાદળોએ પૃથ્વીમાંથી આઠ મહિના સુધી ખેંચેલું પાણી, પોતાની શક્તિથી વરસાવવાનું શરૂ કર્યું. મોટાં વાદળો વીજળી અને તીવ્ર પવન સાથે, જીવદયાની જેમ વરસાદ વરસાવ્યા. સૂર્યથી સુકાઈ ગયેલી ધરતી, વરસાદથી ભીંજાઈ—જેમ તપથી કંટાળી ગયેલું શરીર, ઇચ્છિત ફળ મળતાં પુનઃ તંદુરસ્ત થાય છે. રાતના આરંભે, અંધકારમાં ફક્ત જંગમજ્યોત જ તેજમાં હતા, ગ્રહો નહિ—જેમ કલી યુગમાં પાપથી વિદ્વાંતો વચ્ચે વેદો પ્રસિદ્ધ નથી. વાદળોની ગર્જના સાંભળતાં, પહેલાં ચુપ રહેલા દેડકાંઓ બોલવા લાગ્યાં—જેમ બ્રાહ્મણો વ્રત પૂર્ણ પછી પુનઃ પઠન કરે છે. સુકાઈ ગયેલી નદી, ફરી વહવા લાગી—જેમ સ્વતંત્ર પુરુષની સંપત્તિ અને શક્તિ પુનઃ ઉદ્ભવે છે. ધરતી લીલીછમ ઘાસ અને ઇન્દ્રગોપા જીવથી લીલીછમ અને લાલ બની, અને મશરૂમથી છાયામાં—જેમ પુરુષ માટે ભાગ્ય. ખેતરો પાકથી સમૃદ્ધ થઈ, ખેડૂતને આનંદ, પણ અહંકારવાળાને—જે ભાગ્યને નથી જાણતા—અફસોસ. જમીન અને જળના બધા જીવો, નવા વરસાદથી તાજા થઈ, સુંદર દેખાવ ધરાવ્યા—જેમ હરિની સેવા દ્વારા. નદી, અનેક પ્રવાહો સાથે જોડાઈ, પવનથી તરંગિત થઈ—જેમ કાચા યોગીના મન, રાગ અને ગુણોથી ઉલ્લાસિત. પર્વતો, વરસાદના પ્રભાવે પણ અડગ રહ્યા—જેમ પરમાત્મામાં સ્થિત મનવાળા, આપત્તિથી અડગ રહે છે. પાથો ઘાસથી છવાઈ, અસ્પષ્ટ અને અવ્યાખ્યાયિત થઈ ગયા—જેમ બ્રાહ્મણો દ્વારા વેદો અવગણવામાં, ઝઘડા દ્વારા છવાઈ જાય છે. લોકોને વચ્ચેના સંબંધો વીજળીની જેમ ક્ષણભંગુર છે, અને સ્ત્રીઓની સ્થિરતા—even ગુણવાળા પુરુષ માટે—રહેતી નથી. આકાશમાં ધનુષ, ગુણ વિનાનું દેખાય, પણ ગુણ ધરાવતું લાગે—જેમ ગુણ પ્રગટ થાય ત્યારે ગુણ વિનાનો પુરુષ પણ ગુણવાળું લાગે. ચંદ્ર, વાદળોથી આવરાયેલ, પોતાની જ પ્રકાશમાં ઝાંખો દેખાય—જેમ અહંકારથી અંધ પુરુષ પોતે જ તેજસ્વી નથી. વાદળો આવતા, મોરો આનંદમાં ઝૂમ્યા; પણ તેમના ઘરમાં, સૂકાઈ, હતાશ, તેઓ ભગવાનના આગમનની રાહ જોઈ—જેમ ભક્તો કરે છે. વૃક્ષોએ, મૂળથી પાણી પીધું, ફરી સ્વરૂપ મેળવ્યું; પહેલાં તપથી કંટાળી, ઈચ્છા દ્વારા કંટાળી ગયેલા હતા. બગલાં, શાંત જળમાં વસ્યા—જેમ વ્યર્થ આશાવાળા લોકો, ગૃહસ્થ જીવનમાં વ્યસ્ત રહે છે. વરસાદના પ્રવાહથી, તટબંધી તૂટી—જેમ કલી યુગમાં વેદના માર્ગ, મિથ્યા વચનથી તૂટી જાય છે. વાદળો, પવનથી ચાલિત, જીવોને અમૃતરૂપ પાણી આપ્યા—જેમ ધનપતિ, દ્વિજના પ્રેરણા થી, યોગ્ય સમયે આશીર્વાદ આપે છે. હરિ, પોતાના મિત્રો અને ગાય-ગોપો સાથે, ખજુર અને જાંબુ વૃક્ષોથી ભરેલા જંગલમાં પ્રવેશ્યા, આનંદ માણવા. ગાયો, ઉધરસના ભારથી ધીમે ચાલતાં, પણ ભગવાન બોલાવે ત્યારે, પ્રેમથી ભીંજાયેલા ઉધરસ સાથે, ઝડપથી આવી. જંગલના વનવાસીઓ આનંદમાં, મધથી ટપકતા વૃક્ષો અને પર્વતો પાસેની ગુફાઓમાં, પાણીના ધ્વનિ સાંભળ્યા. ક્યારેક, વરસાદ વૃક્ષના ખાડા કે ગુફામાં પડતાં, ભગવાન ત્યાં પ્રવેશી, મૂળ, કંદ અને ફળ ખાઈ આનંદ કર્યો. સંકર્ષણ અને ગોપો સાથે, પાણી પાસે પથ્થર પર બેઠા, દહીં-ભાત ખાધા, અને મિત્રો સાથે વહેંચ્યા. ઘાસ પર બેઠા, ગાય, વાછરા, બળદ, ઉધરસના ભારથી થાકેલા, આંખ બંધ કરી સંતોષમાં ચર્યા. ભગવાને, વરસાદી ઋતુની મહિમા જોઈ, જે સર્વ જીવોને આનંદ આપે છે અને પોતાની શક્તિથી વધુ સુંદર બને છે, તેની પૂજા કરી. આમ, રામ અને કેશવ વૃજમાં નિવાસ કરતાં, શરદ ઋતુ આવી, સ્વચ્છ આકાશ, શુદ્ધ જળ અને નરમ પવન સાથે. શરદમાં, કમળો ખીલી, જળ પોતાની સ્વભાવમાં પાછું આવ્યું—જેમ ગિરનાર વ્યક્તિનું મન, યોગાભ્યાસથી પુનઃ સ્વસ્થ થાય છે.