આ પ્રસંગમાં, નારદજીને એક પ્રશ્ન થાય છે: ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી સુખ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? અને તે સર્વ વર્ગોમાં પ્રેમ અને પ્રયાસથી કેવી રીતે સ્થાપિત થઈ શકે? નારદજીના આ પ્રશ્નના જવાબમાં કુમારો કહે છે: “દિવ્ય ઋષિ, ચિંતા ન કરો; તમારા હૃદયમાં આનંદ લાવો. જે સાધન સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે, તે તો અહીં હાજર છે.” કુમારો નારદજીના ગુણગાન કરે છે: “અહો નારદ, તમે ધન્ય છો, વૈરાગ્યના શિરોમણિ, શ્રીકૃષ્ણના સેવકોમાં સર્વોત્તમ, યોગીઓમાં સૂર્ય સમાન.” તેઓ કહે છે કે નારદજીમાં, જે હંમેશા ભક્તિના માર્ગે ચાલે છે, તેમાં ભક્તિની સ્થાપના હંમેશા કૃષ્ણના સેવકો માટે થાય છે, એ આશ્ચર્યની વાત નથી. પૃથ્વી પર ઘણા ઋષિઓએ વિવિધ માર્ગ બતાવ્યા છે, જે બધા જ કઠિન અને પ્રયત્નથી પ્રાપ્ત થાય છે, અને મોટાભાગે એ સ્વર્ગનું ફળ આપે છે. પરંતુ વૈકુંઠ તરફ દોરી જતો માર્ગ તો ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યો છે; તેનો શિક્ષક દુર્લભ છે અને એ મોટાભાગે શુભ સંયોગથી જ મળે છે. કુમારો કહે છે: “નારદજી, જે કાર્ય તમને અગાઉ આકાશવાણીથી કહેવામાં આવ્યું હતું, હવે અમે એ સમજાવશું; આજે સ્થિર મન અને સ્પષ્ટ બુદ્ધિથી સાંભળો.” કેટલાક યજ્ઞ, તપ, યોગ, અને જ્ઞાન દ્વારા કર્મ કરે છે; આ બધાં કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. એમાં જ્ઞાનયજ્ઞને જ મહાન કર્મનો ચિહ્ન માનવામાં આવે છે; શ્રીમદ્ ભાગવતનું discourse, સુકદેવ અને અન્ય ઋષિઓ દ્વારા ગવાય છે. આ ભાગવતના પ્રચારથી ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યમાં મહા શક્તિ આવે છે; દુઃખ દૂર થાય છે અને ભક્તને સુખ મળે છે. ખરેખર, ભાગવતના માર્ગના ધ્વનિથી કલીયુગના બધા દોષ સિંહના ગર્જનાથી ઓલાદના જેમ નાશ પામે છે. ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય સાથે જોડાયેલી, પ્રેમની મીઠી સુગંધ લઈને, ઘર-ઘર, વ્યક્તિ-વ્યક્તિમાં રમશે. નારદજી કહે છે: “વેદ અને વેદાંતના પ્રચાર અને ગીતા પાઠ છતાં, જો ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનું ત્રય ઉદ્ભવતું નથી, તો ભાગવતના પાઠથી એ વિષયની સમજ આવે છે; એના કથનમાં, વેદનો અર્થ દરેક શ્લોકમાં, દરેક શબ્દમાં છે.” નારદજી વિનંતી કરે છે: “હે દ્રષ્ટિવાન, કૃપા કરીને મારા શંકા દૂર કરો; અહીં વિલંબ ન થવો જોઈએ, કેમ કે તમે આશ્રય લેનારાઓ પર દયાળુ છો.” કુમારો કહે છે: “વેદ અને ઉપનિષદોના સારમાંથી ભાગવત કથા ઉદ્ભવેલી છે; તેથી એ અનન્ય અને સર્વોચ્ચ ફળરૂપે તેજસ્વી છે.” જેમ મૂળથી ટોચ સુધી સ્વાદ છે, પણ એ અલગ પાડ્યા પછી જ માણી શકાય છે, એવા જ રીતે, ભાગવત કથા સંપૂર્ણ રીતે અલગ અને સર્વને આનંદ આપતી છે. જેમ દુધમાં ઘી રહેલું છે, પણ એ દૂધમાંથી કાઢ્યા પછી જ સ્વાદ મળે છે અને એ દેવતાઓનો આનંદ વધારતી છે, એવા જ રીતે, શેરડીમાં મધ છે, પણ એ અલગ પાડ્યા પછી જ મીઠું લાગે છે—એ જ રીતે ભાગવત કથા છે. આ પુરાણ, જે ભાગવત કહેવાય છે, જ્ઞાનીઓ દ્વારા માન્ય છે, એ ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની સ્થાપના માટે પ્રકાશિત થયું છે. અપાર વેદ-વેદાંતમાં ડૂબેલા, ગીતા રચનાર વ્યાસજી પણ, જ્યારે દુઃખથી પીડિત થયા, ત્યારે અજ્ઞાનના સમુદ્રમાં ભટકી ગયા હતા. પછી, નારદજી દ્વારા, ચાર શ્લોકોમાં એ કથા કહેવામાં આવી; એ સાંભળતાં જ, બાદરાયણ (વ્યાસજી) તરત જ દુઃખમાંથી મુક્ત થયા. કુમારો પુછે છે: “તો પછી, તમારે શું આશ્ચર્ય છે કે તમે આ પ્રશ્ન પૂછો છો? શ્રીમદ્ ભાગવત સાંભળવું જોઈએ, કેમ કે એ દુઃખ અને શોકનો નાશ કરે છે.” નારદજી કહે છે: “એ દ્રષ્ટિ, જે તરત જ અશુભતા દૂર કરે છે અને જીવનના દુઃખથી પીડિતોને સર્વોચ્ચ કલ્યાણ આપે છે—પવિત્ર લોકો દ્વારા ગવાતી કથાના અમૃતમાં તલ્લીન, પ્રેમના પ્રગટ કરવા માટે—મારે એમાં આશ્રય લીધો છે.” જ્યારે અનેક જન્મોની પુણ્યથી કોઈને સજ્જનોની સંગતિ મળે છે, ત્યારે વિવેક ઉદ્ભવે છે, અને અજ્ઞાનથી પેદા થયેલી મોહ અને અહંકારની અંધકાર દૂર થાય છે. ભાગવતના મહિમાનું વર્ણન છે—ત્રીજા અધ્યાયમાં. જ્યારે સંનકાદિ કુમારોના મુખેથી ભાગવત સાંભળવામાં આવે છે, ત્યારે ભક્ત સંતોષ પામે છે, અને જ્ઞાન-વૈરાગ્ય પોષાય છે. નારદજી કહે છે: “હું જ્ઞાનયજ્ઞ કરું છું, જે સુકદેવના ઉપદેશોથી પ્રકાશિત છે, ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની સ્થાપના માટે.” તેઓ પુછે છે: “મારે આ યજ્ઞ ક્યાં કરવો? કૃપા કરીને અહીં સ્થાન કહો. સુકદેવના ગ્રંથના મહિમા એ જ્ઞાનીઓ દ્વારા બોલાવા જોઈએ.” “કેટલા દિવસમાં ભાગવતના કથાનું શ્રવણ કરવું? ત્યાં કઈ રીતિ જોવી? કૃપા કરીને કહો.” કુમારો કહે છે: “નારદ, સાંભળો, અમે તમને કહીએ છીએ, તમે નમ્ર અને વિવેકી છો: ગંગાના તટે આનંદ નામનું સ્થાન છે.” એ સ્થળે વિવિધ ઋષિઓના સમૂહ, દેવો અને સિદ્ધો આવે છે, વિવિધ વૃક્ષો અને વેલાઓથી શોભાયમાન છે, અને તાજી, નરમ રેતીથી ઢંકાયેલું છે. એ સુંદર, એકાંત સ્થળ છે, જ્યાં સુવર્ણ કમળોની સુગંધ ફેલાયેલી છે, અને ત્યાં નજીકના જીવોના હૃદયમાં વૈર નથી. વૃદ્ધ, થાકેલા શરીર સામે રાખીને, અને આ બંનેને ધ્યાનમાં રાખીને, ત્યાં ભક્તિ આવશે. જ્યાં ભાગવતની કથા હોય છે, ત્યાં ભક્તિ અને એના સાથીઓ આગળ વધે છે; કથાના શબ્દ સાંભળતાં એ ત્રય યુવાન બની જાય છે. સૂતજી કહે છે: “કુમારો, નારદજી સાથે, ગંગાના તટે ભાગવત કથા પાન માટે ઝડપથી પહોંચ્યા.” તેઓ પહોંચતા જ, માનવલોક, દેવલોક અને બ્રહ્મલોકમાં ધૂમ મચી ગઈ. શ્રીમદ્ ભાગવતના અમૃત પાન માટે સૌ ત્યાં દોડી આવ્યા, અને વૈષ્ણવોએ પ્રથમ સ્થાન લીધું. ભૃગુ, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, ગૌતમ, મેધાતિથિ, દેવલ, દેવરાત, રામ, ગાધિપુત્ર, શાકલ, મૃકંડુપુત્ર, અત્રિ, પિપ્પલાદ—આ બધા ઋષિઓ, યોગના આચાર્યો, વ્યાસ, પરાશર, છાયાશુક, જાજલિ, જહ્નુ અને તેમના પુત્રો, શિષ્યો અને પત્નીઓ—all great affectionથી આવ્યા. વેદાંત, વેદ, મંત્ર, તંત્ર, તેમના દેહરૂપ, દસ અને સાત પુરાણો, અને છ શાસ્ત્રો પણ ત્યાં ઉપસ્થિત થયા. આ રીતે, ભાગવતના મહિમા અને કથાના શ્રવણ માટે પવિત્ર સંગમ સર્જાયો—ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યના પોષણ માટે સર્વે જ્ઞાની, ઋષિ, દેવ, અને શાસ્ત્રો એકત્ર થયા.