પરિક્ષિત મહારાજે, distressed લોકો પ્રત્યે કરુણા ધરાવતા, પોતાના ચરણોમાં પડેલા અને આશ્રય માટે યોગ્ય એવા કલીને મારી નાખ્યા નહીં; તેઓ હળવી સ્મિત સાથે બોલ્યા: “તારે, જે હાથ જોડીને પ્રણામ કરે છે, ગુડાકેશના વંશજોમાંથી કોઈથી પણ ડરવાની જરૂર નથી. પણ, અધર્મના સાથી, તું મારા રાજ્યમાં રહેતો નહીં. જ્યારે તું મનુષ્યના શરીરમાં વસે છે, ત્યારે લોભ, અસત્ય, ચોરી, અધર્મ, પાપ, છલ, ઝઘડો અને કપટ જેવી અધર્મની સંખ્યા વધી છે. અધર્મના સાથી, તું અહીં ન રહે; તું ધર્મ અને સત્યમાં જ રહે, ખાસ કરીને ત્યાં, જ્યાં જ્ઞાની લોકો યજ્ઞ દ્વારા યજ્ઞપતિ ભગવાનની ઉપાસના કરે છે. જ્યાં હરિ, યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે, ત્યાં તે ઉપાસકોને કલ્યાણ આપે છે; તે સર્વ જીવોના આંતર-બાહ્ય આત્મા છે, સ્થાવર-જંગમ બધામાં વ્યાપે છે.” સૂતજી કહે છે: પરિક્ષિતના આવાં આદેશથી કલી ડરી ગયો; પરિક્ષિતે શસ્ત્ર ઉઠાવ્યું, ત્યારે કલી ધ્રુજી ગયો અને વીનંતી કરતાં બોલ્યો: “મહારાજ, તમે જે જગ્યા બતાવો, ત્યાં હું તમારી આજ્ઞાથી જ રહીશ. પણ, હંમેશાં તમે ધનુષ્ય અને બાણ લઈને ત્યાં હાજર દેખાય છે.” કલીની આ વિનંતી સાંભળીને પરિક્ષિતે કલીને ચાર સ્થળો આપ્યાં: જુગાર, મદપાન, સ્ત્રીગમન અને હિંસા—જેમાં ચાર પ્રકારના અધર્મનો વાસ છે. કલીને ફરીથી વિનંતી કરતાં પરિક્ષિતે તેને સોનુ પણ આપ્યું, જેના પરથી અસત્ય, મદ, કામ, ક્રોધ અને દુશ્મનાવટ જેવી પાંખો ઉદ્ભવી. આ પાંચ અધર્મના સ્થળો પરિક્ષિતે કલીને આપ્યા અને કલી એમાં જ વસ્યો. આથી, જે વ્યક્તિ કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તેને ક્યારેય આ સ્થળોએ જવું નહીં જોઈએ, ખાસ કરીને રાજા, જનનાયક અથવા ગુરુએ તો નહીં જ. પરિક્ષિતે ધર્મરૂપ વાછરડાને તેના ગુમ થયેલા ત્રણ પગ—તપ, શુદ્ધિ અને દયા—પાછા આપ્યા, તેને આશ્વાસન આપ્યું અને ધરતીને સમૃદ્ધ બનાવી. પરિક્ષિત, જેમણે પોતાનાં દાદા પાસેથી રાજ્યની જવાબદારી પામી, આજે હસ્તિનાપુરમાં કૌરવ વંશની મહિમા સાથે રાજગાદી પર છે. તેમના શાસનમાં, તમે બધા મહાયજ્ઞમાં વ્યસ્ત છો. એવો રાજા, જે સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે, દુઃખ દૂર કરીને ઈન્દ્ર સાથે સુખભોગ કરે છે. સૂતજી કહે છે: બ્રાહ્મણ distressમાં વેપાર અથવા વસ્તુ વેચીને અથવા જરૂર પડે તો શસ્ત્ર દ્વારા પણ જીવિકા ચલાવી શકે, પણ ક્યારેય કૂતરાની જેમ ન કરે; ક્ષત્રિય મુશ્કેલીમાં વૈશ્યનું કામ, શિકાર, અથવા બ્રાહ્મણનું કાર્ય કરી શકે, પણ કૂતરાની જેમ નહિ; વૈશ્ય શુદ્રનું કામ કરી શકે, શુદ્ર કુટુંબ માટે કામ કરી શકે, પણ દુઃખમાંથી મુક્ત થયા પછી દોષપૂર્ણ જીવન ગુજારવું નહીં. દૈવી સંપત્તિ, પિતૃયજ્ઞ, દાન અને મળતી ભોજનથી રોજ ભગવાન, ઋષિ, પિતૃ અને પ્રાણીઓ—જે મારી જ રૂપ છે—તેની પૂજા કરવી. યોગ્ય રીતે મેળવેલી સંપત્તિથી પરિવારને પોષવું અને યજ્ઞ કરવો, હંમેશાં ધર્મથી. કુટુંબમાં આસક્ત ન થવું, ગૃહસ્થાશ્રમમાં પણ અચેત ન રહેવું; જ્ઞાની તો નાશવાનને અદૃશ્ય હોવા છતાં પણ ગયા સમજે છે. પુત્ર, પત્ની અને સગાં-વહાલાંનું મિલન યાત્રિકો જેવી છે; તેઓ શરીરથી વિયોગ પામે છે, જેમ સ્વપ્ન ઊંઘ પછી વિલય પામે છે. આવું વિચારતા, મુક્ત વ્યક્તિ ગૃહસ્થાશ્રમમાં મહેમાન જેવો રહે છે, આસક્તિ-અહંકારથી મુક્ત. મારા માટે ભક્તિથી ગૃહસ્થધર્મ પાળવાથી મનુષ્ય ઘરમાં રહે, વનમાં જાય, અથવા સંતાન હોય તો સંન્યાસ પણ લઈ શકે છે. પણ, જેનું મન ઘર, સંતાન, ધન અને સ્ત્રીમાં આસક્ત છે, તે 'મારું' અને 'હું'ના ભાવથી બંધાય છે. 'મારા વૃદ્ધ માતા-પિતા, પત્ની, નાનાં સંતાન—મારા વિના દુઃખી, તેઓ કેમ જીવે?'—આવું વિચારીને, ઘરમાં આસક્ત મનુષ્ય મૃત્યુ સમયે અંધકારમાં જાય છે. સૂતજી કહે છે: જે પરિક્ષિત, અશ્વત્થામાના અસ્ત્રથી માતાના ગર્ભમાં હોવા છતાં મૃત્યુ પામ્યા નહોતા, તેમને અદ્ભુત કૃષ્ણએ રક્ષ્યા. જ્યારે તક્ષકના ઝેરથી તેમનું જીવન જોખમાયું, ત્યારે પણ તેમનું મન ભગવાનમાં અર્પિત હોવાથી, તેઓ મૃત્યુના દુઃખથી વિચલિત થયા નહીં. બધાં બંધનો ત્યજી, અજેય અવસ્થાનું જ્ઞાન મેળવી, વ્યાસના શિષ્યે ગંગાના તટે શરીર ત્યજ્યું. જે ભગવાનની કથામાં આનંદ મેળવે છે, તેમને મૃત્યુ સમયે પણ ભ્રમ નથી, તેઓ ભગવાનના ચરણોમાં મન રાખે છે. જયાં સુધી અભિમન્યુપુત્ર પરિક્ષિત પૃથ્વી પર રાજ કરે છે, ત્યાં સુધી કલીનો પ્રભાવ નથી. ભગવાન પૃથ્વી પરથી વિદાય પામ્યા ત્યારે જ અધર્મરૂપ કલી પ્રવેશ્યો. પરિક્ષિતે કલીથી દ્વેષ કર્યો નથી; જેમ મધમાખી ફૂલમાંથી રસ લે છે, તેમ તેઓ શુભ ફળ પામે છે, બીજાને નથી મળતા. કલી, જે નબળા સામે ધૃષ્ટ છે, પણ બળવાન સામે ડરે છે, તે જ્ઞાનીઓ અને નિર્ભયોનું કંઈ બગાડી શકતો નથી; અચેતમાં તે વરુ જેવી રીતે ફરતો છે. હું તમને પરિક્ષિતની પાવન કથા કહી, જેમાં વાસુદેવના વિભિન્ન પ્રસંગો છે, જેમ તમે પૂછ્યું હતું. ભગવાનના ગુણ અને કૃત્યોથી ભરેલી કથાઓ, જે સાચો જીવન ઇચ્છે છે, તેને શ્રવણ કરવી જોઈએ. ઋષિઓએ કહ્યું: “સૂતજી, તમે અમર અને શુદ્ધ કીર્તિ મેળવો, કેમ કે તમે મરણશીલ મનુષ્યોને કૃષ્ણની અમૃતમય કથા કહો છો.