સૂતજી કહે છે: ધર્મના યુગમાં, ધર્મના ચાર પગ—તપ, શુદ્ધતા, કરુણા અને સત્ય—સ્થાપિત થયેલા હતા. પરંતુ તું, ધર્મ, તારા ત્રણ પગ અહંકાર, મમતા અને મદથી તૂટેલા છે; હવે તારો એકમાત્ર પગ, સત્ય, બચ્યો છે, અને કલી, જે અસત્યમાં સ્થિર છે, તેને પણ પકડી લેવા ઈચ્છે છે. આ પૃથ્વી, ભગવાન દ્વારા સોંપવામાં આવેલી, મહાન ભાર સહન કરી રહી છે; તે સર્વત્ર શ્રીમંત ભગવાનના પગલાંઓથી શોભિત છે. એ પવિત્ર સ્ત્રી, પૃથ્વી, હવે દુ:ખી અને ત્યજવામાં આવી છે; આંખોમાંથી અશ્રુ વહે છે, અને તે આ રીતે વિલાપ કરે છે: “અયોગ્ય રાજાઓ, શાસકના રૂપમાં, અને શૂડ્રાઓ મને ભોગવે છે.” પરીક્ષિત મહારાજે ધર્મ અને પૃથ્વીને સાંત્વના આપી, પોતાના તીક્ષ્ણ તલવાર ઉપાડી, અધર્મના કારણને દંડ આપવા માટે મનમાં નિશ્ચય કર્યો. જ્યારે પરીક્ષિત રાજા કલીને મારવા માટે આગળ વધ્યા, ત્યારે કલી રાજચિહ્ન ત્યજી, ભયથી રાજાના પગ પર માથું ઝુકાવી, શરણાગત થઈ ગયો. પરીક્ષિત, distressed લોકો પર દયાળુ, શરણાગત પર હિંસા ન કરતા, હળવી સ્મિત સાથે કલીને કહ્યું: “તુ શરણાગત છે, એટલે ગુડાકેશના વંશજોથી તને કોઈ ભય નથી; પણ, અધર્મના સખા, તુ મારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી.” “તારા આગમનથી માણસોમાં અધર્મનાં અનેક રૂપ—લોભ, અસત્ય, ચોરી, અશુદ્ધતા, પાપ, દગા, ઝઘડા અને ઢોંગ—ઉત્પન્ન થયા છે. તુ અહીં રહી શકતો નથી; તારે ધર્મ અને સત્યમાં રહેવું જોઈએ, ખાસ કરીને એ પ્રદેશમાં, જ્યાં વિદ્વાન યજ્ઞ દ્વારા યજ્ઞપતિ ભગવાનની આરાધના કરે છે.” “જ્યાં હરિ, યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે, ત્યાં તે ભક્તોને શુભતા આપે છે; જેમ વાયુ અંદર અને બહાર છે, એમ તે સર્વ જીવાત્મા છે, ચલ અને અચલ બંને.” કલી, પરીક્ષિતના આ આજ્ઞા સાંભળીને, ભયથી થરથરાયો, અને તલવાર ઉપાડેલા રાજાને કહ્યું: “મારે જ્યાં રહેવું હોય, ત્યાં પણ તું ધનુષબાણ સાથે હાજર છે; તેથી, ધર્મરક્ષક, મને કોઈ સ્થાન નિર્ધારિત કરો, જ્યાં હું તમારી આજ્ઞા પ્રમાણે રહી શકું.” પરીક્ષિતે કલીના વિનંતી પર, તેને ચાર સ્થાન આપ્યા: જુગાર, દારૂપાન, સ્ત્રીસંગ અને હિંસા—જ્યાં અધર્મના ચાર પ્રકાર છે. કલી ફરી વિનંતી કરતાં, રાજાએ તેને સોનાનું સ્થાન પણ આપ્યું; જ્યાંથી અસત્ય, મદ, કામ, રાગ અને શત્રુતા ઉત્પન્ન થાય છે. આ પાંચ અધર્મના સ્થાન, પરીક્ષિતે કલીને આપ્યા, અને કલી એમાં રહીને રાજાની આજ્ઞાનું પાલન કર્યું. તેથી, જે ધર્મપ્રિય છે, ખાસ કરીને રાજા, નેતા કે ગુરુ, એ સ્થળોથી દૂર રહેવું જોઈએ. પરીક્ષિતે ધર્મ-રૂપ બળદને તેના ત્રણે ગુમ થયેલા પગ—તપ, શુદ્ધતા અને કરુણા—ફરી આપ્યા, અને પૃથ્વીને સુખ-સમૃદ્ધિ આપી. હવે, તે પોતાના પિતા તથા દાદા ધ્રિતરાષ્ટ્ર દ્વારા સોંપેલા સિંહાસન પર બેઠા છે, કારણ કે રાજાએ વનવાસ લેવાનો ઇરાદો કર્યો હતો. આ સમયમાં, કૌરવોની કીર્તિથી તેજસ્વી, હસ્તિનાપુરમાં એ મહારાજ પ્રકાશમાન અને સ્વતંત્ર રાજા તરીકે વસે છે. પરીક્ષિત, અભિમન્યુપુત્ર, એટલા શક્તિશાળી છે કે, જ્યારે તે પૃથ્વીનું રક્ષણ કરે છે, ત્યારે તમે બધા મહાયજ્ઞમાં વ્યસ્ત છો. એવો રાજા, દેવદૂતોના રથમાં, સૂર્ય સમાન તેજથી, સર્વ દુ:ખ દૂર કરી, ઈન્દ્ર સાથે આનંદ માણે છે. બ્રાહ્મણ, જો કષ્ટમાં હોય, તો વેપાર કે માલ વેચીને, અથવા તલવારથી પણ જીવન નિર્વાહ કરી શકે છે; પણ કૂતરાની જેમ જીવી શકતો નથી. ક્ષત્રિય, મુશ્કેલીમાં, વૈશ્યનું કામ કે શિકાર કરી શકે છે, અથવા બ્રાહ્મણનું કાર્ય પણ કરી શકે છે; પણ કૂતરાની જેમ જીવી શકતો નથી. વૈશ્ય, શૂડ્રનું કામ કરી શકે છે, અને શૂડ્ર, દાસી કાર્ય કરી શકે છે; પણ મુશ્કેલી દૂર થતાં, દોષપૂર્ણ વ્યવસાય ન કરવો. દૈનિક, વેદઅભ્યાસ, પિતૃ-દેવતાને અર્પણ, દાન અને ઉપલબ્ધ ભોજનથી, દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને સર્વ જીવોની પૂજા કરવી, કારણ કે એ બધા મારા સ્વરૂપ છે. સન્માનપૂર્વક, અશોષણ અને યોગ્ય રીતે કમાયેલી સંપત્તિથી, પોતાના આશ્રિતોનો ઉપકાર અને યજ્ઞ કરવો, હંમેશા ધર્મથી. કોઈ પણ ગૃહસ્થ, પરિવારથી અતિમમતા ન રાખવી, અને નિરસાઈ પણ ન રાખવી; વિદ્વાન, નાશવંતને, દેખાતા પહેલા જ, વિલય પામેલા સમજે છે. પુત્ર, પત્ની અને સગાંઓનું મિલન, મુસાફરોની મુલાકાત જેવી છે; તેઓ, સ્વપ્નની જેમ, શરીર છોડીને વિદાય લે છે. આ રીતે, મુક્ત પુરુષ, ગૃહમાં મહેમાનની જેમ રહે છે; બંધનથી મુક્ત, સ્વામિત્વ અને અહંકારથી રહિત. મારી આરાધના માટે, ગૃહસ્થધર્મ અનુસાર કૃત્ય કરે, તો એ ઘર પર રહી શકે, વનમાં જઈ શકે, અથવા સંતાન હોય, તો સંન્યાસ લઈ ભિક્ષુ બની શકે. પણ જેનું મન ઘરથી બંધાયેલું છે, સંતાન અને સંપત્તિની ઇચ્છાથી કષ્ટ પામે છે, સ્ત્રીમાં મોહિત છે, દયનીય વિચારોથી ભટકે છે, 'મારું' અને 'હું'ના ભાવથી બંધાયેલો છે. 'અરે, મારા વૃદ્ધ માતા-પિતા, પત્ની, નાના બાળક-બાળિકાઓ—મારા વિના દુ:ખી અને નિઃસહાય—કેવી રીતે જીવે, દુ:ખમાં?' આવા મમતા અને ઉદ્વેગથી, મન અસંતોષથી ભરેલું, સતત ચિંતામાં, મૃત્યુ પછી ઘોર અંધકારમાં પ્રવેશ કરે છે. સૂતજી કહે છે: જે અભિમન્યુપુત્ર, અશ્વત્થામાના શસ્ત્રથી દગ्ध થયા છતાં, માતાના ગર્ભમાં મર્યા નહીં, તે અદ્ભુત કૃષ્ણની કૃપાથી સુરક્ષિત રહ્યા. જેની પ્રાણ તક્ષકના દંશથી, બ્રાહ્મણના ક્રોધથી, સંકટમાં આવી, પણ મૃત્યુના દુ:ખથી વિમૂઢ ન થયા, કારણ કે મન ભગવાનને અર્પિત હતું. વ્યાસના શિષ્યે, સર્વ મમતા ત્યજી, અજેય સ્થિતિને સમજીને, ગંગા તટે શરીર ત્યજી દીધું. જે લોકો ભગવાનની કીર્તિનો અમૃતસ્વાદ માણે છે, તેમને મૃત્યુ સમયે પણ મૂર્છા થતી નથી, કારણ કે તેઓ ભગવાનના કમલચરણોને સ્મરે છે. જ્યારે સુધી અભિમન્યુપુત્ર મહાન ભક્ત પૃથ્વી પર શાસન કરે છે, ત્યારે કલી, સર્વત્ર હાજર હોવા છતાં, પ્રભુત્વ પામતો નથી. આ રીતે, ધર્મ, પૃથ્વી, અને અધર્મના યુગમાં, મહારાજ પરીક્ષિતના શાસન અને ભગવાન કૃષ્ણની કૃપાથી, પૃથ્વી પર ધર્મ અને સુખ સ્થાપિત થયું.