સૂતજીએ કહ્યું: જ્યારે ધર્મરાજે આ પ્રમાણે કહ્યું, ત્યારે રાજા પરિક્ષિતે મન એકાગ્ર કરીને, દુઃખથી ભરાયેલાં હૈયે ધર્મના સ્વરૂપ એવા વૃત્તને સંબોધન કર્યું. રાજાએ કહ્યું: “હે ધર્મના જાણકાર, તું પોતે ધર્મરૂપ છે, અને જ્યાં પણ અધર્મ થાય છે, ત્યાં જાણનાર પણ તેના દોષમાં ભાગીદાર બને છે. પણ કદાચ, ભગવાનની માયાનું ચક્ર તો મન અને વાણીથી પણ અગ્રાહ્ય છે—આ નિશ્ચિત છે. સત્યયુગમાં તપ, શૌચ, દયા અને સત્ય—આ ચાર પગ ધર્મના સ્થાપિત હતા, પણ હવે તારા ત્રણ પગ અહંકાર, મોહ અને મદ વડે તૂટી ગયા છે. હવે તારો એકમાત્ર બચેલો પગ સત્ય છે, અને કલિ-યુગના આધાર પર, જે અસત્યમાં સ્થાપિત છે, તે પણ તેને હટાવી લેવા માંગે છે. આ ધરતી, જે પરમેશ્વરે સંભાળવા માટે આપી હતી અને સર્વત્ર ભગવાનના પવિત્ર ચરણચિહ્નોથી શોભાયમાન હતી, આજે ભારે દુઃખ સહન કરી રહી છે. તે પવિત્ર ધર્તી, હવે દુઃખી અને અનાથ બની, રડતી આંખે આ રીતે વિલાપ કરે છે: 'અયોગ્ય રાજાઓ, જે માત્ર વેશમાં રાજા છે, અને શૂદ્રો પણ મને ભોગવશે.' આ રીતે રાજાએ ધર્મ અને પૃથ્વીને આશ્વાસન આપ્યું અને પછી પોતાના તીક્ષ્ણ ખડગ હાથે લઈ, અધર્મના મૂળને દંડ આપવા માટે આગળ વધ્યો. જેમજ રાજા તેને દંડ આપવા ગયા, તો તે વ્યક્તિ, જે રાજચિહ્ન ત્યજીને, ભયથી વિહ્વળ થઈ, રાજાના પગે પડી ગયો. પરિક્ષિત રાજા, જે પીડિત પ્રજાજનો પર દયા ધરાવતા હતા, તેમણે પોતાના પદે પડેલા અને શરણાગત થયેલા કલિને માર્યો નહીં, પણ હળવી સ્મિત સાથે કહ્યું: “હે અધર્મના સંગી, તું ભય ન રાખ. ગુડાકેશના વંશજોથી તને કોઈ ભય નથી, પણ તું મારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી. તારા નિવાસથી લોભ, અસત્ય, ચોરી, અધર્મ, પાપ, કપટ, કલહ અને દંભ જેવા અધર્મના તત્વો ફેલાય છે. તું અહીં ન રહે, જ્યાં યજ્ઞાદિ દ્વારા વિદ્વાનો ભગવાનનું પૂજન કરે છે, ત્યાં તું રહી શકતો નથી. જ્યાં યજ્ઞસ્વરૂપ હરિ ભગવાનનું પૂજન થાય છે, ત્યાં તેઓ ભક્તોને શુભતા આપે છે. તેઓ સર્વત્ર, સર્વ જીવોમાં, ચાલતા અને અચલ બંનેમાં, વાયુની જેમ વ્યાપક છે. સૂતજીએ કહ્યું: રાજા પરિક્ષિતના આદેશથી કલિ યુગ ભયકંપિત થઈને, ધર્મદંડ ધારક રાજાને વિનંતી કરી: 'હે ધર્મના રક્ષક, તમે જ્યાં પણ નિર્ધારિત કરો ત્યાં જ હું રહીશ, કેમ કે જ્યાં પણ હું જઉં, ત્યાં તમે ધનુષ્ય-બાણ લઈને હાજર દેખાવ છો.' ત્યારે રાજાએ કલિને ચાર સ્થળો આપ્યા—જ્યાં જુગાર, દારૂપાન, સ્ત્રીગમન અને હિંસા થાય છે—એ સ્થળો અધર્મના નિવાસસ્થાન છે. કલિએ ફરી વિનંતી કરતાં, રાજાએ તેને સોનાનું સ્થાન પણ આપ્યું, જ્યાંથી અસત્ય, મદ, કામ, ક્રોધ તથા વૈર—આ પાંચ અધર્મના સ્થાન ઉત્પન્ન થયા. આ પાંચ અધર્મના સ્થળો રાજાએ કલિને આપ્યા અને કલિએ રાજાના આદેશ પ્રમાણે ત્યાં નિવાસ કર્યો. તેથી, જે કોઈ શુભેચ્છુક હોય, તેને આ સ્થળો પણ ન જવા જોઈએ—વિશેષ કરીને ધર્મનિષ્ઠ, રાજા, જનનાયક કે ગુરુએ. રાજા પરિક્ષિતે ધર્મરૂપ વૃત્તને તેના ત્રણ તૂટેલા પગ—તપ, શૌચ અને દયા—પુનઃ આપ્યા, પૃથ્વીને આશ્વાસન આપ્યું અને સમગ્ર પૃથ્વીનું કલ્યાણ કર્યું. રાજાએ, પોતાના પિતામહે રાજ્ય ત્યજ્યા પછી, સિંહાસન સંભાળ્યું અને હાલ તે હસ્તિનાપુરમાં, કૌરવોના તેજથી ઉજ્જ્વલ અને વિખ્યાત રીતે રાજ કરે છે. આ રાજા પરિક્ષિતની મહિમા એટલી છે કે, જ્યારે તેઓ પૃથ્વીનું રક્ષણ કરે છે, ત્યારે તમે સૌ મહાયજ્ઞમાં નિમગ્ન છો. એવો તેજસ્વી રાજા, જાણે સ્વર્ગીય રથમાં સૂર્યની જેમ, સર્વ દુઃખ દૂર કરીને, ઇન્દ્ર સાથે સુખભોગ કરે છે. બ્રાહ્મણ, જો કષ્ટમાં હોય, તો વેપાર કે વસ્તુ વેચીને કે અત્યંત સંકટ આવે તો શસ્ત્ર ધારણથી પણ ગુજરાન ચલાવી શકે—પણ કદી નિકૃષ્ટ, શ્વાનજીવિકા સ્વીકારવી નહીં. ક્ષત્રિય પણ સંકટમાં વૈશ્યની today, શિકાર અથવા બ્રાહ્મણની today અપનાવી શકે—પણ કદી શ્વાનજીવિકા નહીં. વૈશ્ય, જરૂર પડે તો શૂદ્રનું કામ કરી શકે, અને શૂદ્ર પણ હલકી todayથી જીવન યાપન કરી શકે—પણ જ્યારે સંકટ ટળી જાય, ત્યારે નિકૃષ્ટ today ન કરવી. દૈનિક રીતે, જે પણ પ્રાપ્ત થાય તેમાંથી, વેદાધ્યયન, પિતૃ-દેવતાઓને તર્પણ, દાન અને અન્નાદિથી દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને જીવોની સેવા કરવી—કારણ કે એ બધા જ મારાં રૂપ છે. જે ધન યથાયોગ્ય, પરિશ્રમથી કે સહજ રીતે મળે, એથી પરિવારજનોનું પાલન અને યજ્ઞાદિ કરવું, હંમેશા યોગ્ય todayથી. કોઈએ પરિવાર પ્રત્યે મોહ રાખવો નહીં, ન તો ગૃહસ્થાશ્રમમાં બેફિકર થવું; વિદ્વાનો તો નાશવાન વસ્તુઓને પણ, જો અવિદિત હોય તો પણ, પહેલેથી જ વિનાશ પામેલી સમજે છે. પત્ની, પુત્ર, સ્નેહીજનો—આ બધાનું મિલન યાત્રિકોની જેમ છે; અંતે સ્વપ્નની જેમ વિખૂટા પડી જાય છે. આ રીતે વિચાર કરીને, મુક્ત પુરુષ ગૃહમાં મહેમાનની જેમ રહે છે, આસક્તિ અને અહંકાર વિના. જે ગૃહસ્થધર્મ ભગવાન માટે કરે છે, તે ગૃહસ્થ રહે, વન જઇ શકે, અથવા સંતાન હોય તો સંન્યાસ લઈ શકે. પણ જેનું મન ગૃહમાં આસક્ત છે, સંતાન-ધનના મોહથી પીડાય છે, સ્ત્રીમાં મોહગ્રસ્ત છે, તે 'મારું' અને 'હું' એવા મમત્વથી બંધાઈ જાય છે. 'આફાં વૃદ્ધ માતા-પિતા, પત્ની, નાના બાળકો—મારા વિના દુઃખી અને લાચાર થઈ જશે, તેઓ કેવી રીતે જીવશે?'—આવી ચિંતામાં મન ગૂંથાય છે. આ રીતે ચિંતામાં સતત મગ્ન રહી, મોહથી ગ્રસ્ત મનથી, જ્યારે મૃત્યુ આવે છે, ત્યારે તે ઘોર અંધકારમાં પોંહચે છે. સૂતજીએ કહ્યું: જે પરિક્ષિત, અશ્વત્થામાના બ્રહ્માસ્ત્રથી માતાના ગર્ભમાં પણ બળી ગયા હતા, પણ આશ્ચર્યચકિત કૃષ્ણ ભગવાનની કૃપાથી બચી ગયા હતા. અને, જ્યારે બ્રાહ્મણના ક્રોધથી ઉત્પન્ન તક્ષકે તેમના જીવન પર સંકટ લાવ્યું, ત્યારે પણ તેમને મૃત્યુના દુઃખમાં મોહ ન લાગ્યો, કારણ કે તેમનું મન ભગવાનને અર્પિત હતું.