પારિક્ષિતે ભગવાનના દ્વાદશ અક્ષરી મંત્રથી ધૂપ, સુગંધ અને વિવિધ ઉપચારોથી પૂજન કર્યું હતું. એ સમયે, સુતજી કહે છે, રાજાએ એક અનોખું દૃશ્ય જોયું—એક ગાય અને એક બળદ, જેમને કોઈ મદદગાર ન હતો, એમને એક નીચ વર્ણના માણસે લાઠીથી માર મારતો હતો. એ માણસ, જે રાજાશાહી માટે કલંકરૂપ હતો, હાથમાં ગદા પકડીને ઊભો હતો. પારિક્ષિતે જોયું કે એ બળદ કમળના દંડ જેટલો સફેદ હતો, પણ ભયથી કાંપતો, ધ્રુજતો અને માત્ર એક જ પગ પર ઊભો હતો, કારણ કે એ શૂદ્રના મારથી ઘણી નબળાઈ અનુભવી રહ્યો હતો. ગાય, જે ક્યારેક ગરમ દૂધ આપતી હતી, આજે અત્યંત દુ:ખી હતી—શૂદ્રના પગથી ઝાટકા મળ્યાના કારણે, પોતાના વાછરડા થી જુદી પડી ગઈ હતી, આંખોમાં આંસુ, શરીર દુર્બળ, અને ઘાસ માટે તરસતી હતી. પારિક્ષિત પોતાનાં સોનાથી શોભતા રથ પર સવાર, ઘનગર્જના જેવો અવાજ અને ધનુષ્ય ઊંચકીને એ દૃશ્ય તરફ ધસી ગયા. તેણે ઉગ્ર સ્વરે પૂછ્યું: "તુ કોણ છે? મારાં રાજ્યમાં, મારી રક્ષા હેઠળ, તું નિર્દોષ અને નબળાને અયોગ્ય રીતે દુઃખ આપી રહ્યો છે? તું દેખાવમાં રાજા જેવો લાગે છે, પણ તારા કર્મો તો એક અભિનયકારી જેવા છે, દ્વિજાતિ જેવા તો નથી." "જે વ્યક્તિ ગુપ્ત રીતે નિર્દોષ પર આક્રમણ કરે છે, તે મૃત્યુને પાત્ર છે—હવે કૃષ્ણ અને ગाण्डીવધારી અર્જુન દૂર જઈ ચૂક્યા છે. અથવા તો, બળદ, કમળના દંડ જેવો સફેદ, એક પગે ચાલતો, તું કોઈ દેવ રૂપે તો નથી, જે અમને આ દુઃખ આપી રહ્યો છે?" "કૌરવો જેવા પરાક્રમી રાજાઓએ જ્યારે પૃથ્વીનું પાલન કર્યું, ત્યારે જીવાત્માઓને કોઈ દુઃખ ન થયું—માત્ર તારા કારણે દુઃખ છે. સુરભીની પુત્રી ગાયે, તું શોક ન કર, નીચ વર્ણના માણસથી તારો ભય દૂર થવા દઇ. માતા, તું રડશ નહિ—તને કલ્યાણ મળે. હું પાપીઓનો દંડ કરનાર છું." "જે રાજ્યમાં સર્વ પ્રજા દુષ્ટ અને સજ્જન બંનેના દુઃખથી પીડાય છે, એ રાજા પોતાનું યશ, આયુષ્ય, સંપત્તિ અને ધર્મમાર્ગ ગુમાવે છે. રાજાનું સર્વોચ્ચ કર્તવ્ય એ છે કે પીડિતને બચાવે અને પીડા આપનારને દંડ આપે. તેથી, હું આ જીવમાત્રના દુશ્મનને અવશ્ય દંડ આપીશ." "સુરભીની પુત્રી, તારા ત્રણ પગ કોણે કપ્યા? આવા દુષ્ટ લોકો કૃષ્ણમય રાજાઓના રાજ્યમાં ક્યારેય ન રહે. બળદ, તું કહો, તને દુઃખ આપનાર કોણ છે? નિર્દોષને પીડા આપનાર અને પાંડુપુત્રોના યશને કલંકિત કરનાર કોણ છે?" "જે વ્યક્તિ નિર્દોષને દુઃખ આપે છે અને સર્વત્ર ભય ફેલાવે છે, એ માટે સજ્જનોનું કલ્યાણ ત્યારે જ થાય છે, જ્યારે દુષ્ટોનું દમન થાય છે. જે મનુષ્ય નિર્દોષ હોવા છતાં અપરાધ કરે છે, હું એના હાથને પકડી લઈશ—even if he is mortal and wears a bracelet." "રાજા માટે સર્વોચ્ચ ધર્મ એ છે કે પોતાનો ધર્મ પાળે, બીજા લોકોનું શાસ્ત્રોક્ત શાસન કરે અને કઠિન પરિસ્થિતિમાં પણ માર્ગથી વિમુખ ન થાય." એ સમયે ધર્મ, બળદ રૂપે, બોલ્યા: "પાંડુપુત્ર, તારી વાણી પીડિતોને આશ્રય આપનારા માટે યોગ્ય છે. જેમના માટે ભગવાન કૃષ્ણ દૂત અને નેતા બન્યા, એમની તું વંશજ છે. અમને દુઃખના મૂળ કારણો અપરિચિત છે; ભાષાના ભેદથી અમે મૂર્છિત છીએ, અને એ વ્યક્તિને ઓળખી શકતા નથી." "કેટલાંક લોકો જુદા-જુદા તર્ક કરે છે—કોઈ આત્માને જ કર્તા માને છે, કોઈ ભાગ્યને, કોઈ કર્મને, તો કોઈ પ્રકૃતિને. કેટલાક તો કહે છે કે એ અચિંત્ય અને અવર્ણનીય છે. રાજર્ષિ, તું તારી બુદ્ધિ પ્રમાણે વિચાર કર." સૂતજી કહે છે: ધર્મે આવી રીતે કહ્યું ત્યારે રાજાએ, મનમાં દુઃખ લઈને, ધર્મને પુછ્યું: "તુ પોતે ધર્મ છે, અને તારી વાણી પણ ધર્મમય છે. જ્યાં અધર્મ થાય છે, ત્યાં જાણનાર પણ ભાગીદાર બને છે. અથવા તો, ભગવાનની માયાનું ગતિ મન અને વાણીથી પારખી શકાતું નથી—આ તો નિશ્ચિત છે." "સત્યયુગમાં તારા ચાર પગો—તપ, શૌચ, દયા અને સત્ય—સ્થાપિત હતા; તારા અહંકાર, આસક્તિ અને મદથી ત્રણ પગ તૂટી ગયા છે. હવે, ધર્મ, તારો એક જ પગ બાકી રહ્યો છે—સત્ય; પણ કલીયુગ, જે અસત્યથી પોષાય છે, એ તેને પણ પકડવા તત્પર છે." "આ પૃથ્વી, જે ભગવાને સંભાળી હતી અને સર્વત્ર ભગવાનના પદચિહ્નોથી શોભાયમાન હતી, આજે ભારથી પીડાઈ રહી છે. એ ધર્મપત્ની, દુઃખી અને અનાથ, આંસુભીની આંખે કહે છે—'મારા ઉપર હવે અયોગ્ય, છદ્મવેશી રાજાઓ અને શૂદ્રો ભોગ લેશે.'" પારિક્ષિતે ધર્મ અને પૃથ્વીનું આશ્વાસન આપ્યું, પછી પોતાના તીક્ષ્ણ ખડગ લઈને અધર્મના કારણને દંડ આપવા પ્રયાણ કર્યું. એ સમયે, રાજાને સામે જોઈ, એ દુષ્ટ વ્યક્તિ, રાજા પાસે આવી, રાજચિહ્ન ત્યજી, ડરથી તેના પગે પડ્યો. પારિક્ષિત, જે પીડિત પર દયા રાખનાર હતા, એણે પગે પડેલા અને શરણાગતને ન માર્યો, પણ હલકી સ્મિત સાથે કહ્યું: "તું, જે હાથ જોડીને શરણમાં આવ્યો છે, તારે ગુડાકેશના વંશજોથી કોઈ ભય નથી. પણ, અધર્મના સાથી, તું મારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી." "જ્યાં જ્યાં તું મનુષ્યના શરીરમાં વસે છે, ત્યાં અધર્મના સ્વરૂપો—લોભ, અસત્ય, ચોરી, અશૌચ, પાપ, કપટ, ઝઘડો અને દંભ—ઉદ્ભવે છે. તું અહીં ન રહે, અધર્મના સાથી. તું ધર્મ અને સત્યના માર્ગે, ખાસ કરીને એ પ્રદેશમાં રહે, જ્યાં વિદ્વાનો યજ્ઞ દ્વારા ભગવાન યજ્ઞપતિની આરાધના કરે છે." "જ્યાં ભગવાન હરિ, યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે, ત્યાં તે ભક્તોને કલ્યાણ આપે છે. તે સર્વ જીવોમાં, અંદર અને બહાર, વાયુ જેમ વ્યાપક છે." સૂતજી કહે છે: પારિક્ષિતના આદેશથી કલી કાંપતો હતો; રાજાએ શસ્ત્ર ઊંચક્યું ત્યારે, કલી બોલ્યો: "પ્રભુ, તમે જ્યાં પણ મને રહેવા દો, ત્યાં હું તમને ધનુષ્ય-બાણ સાથે હાજર જોઈ રહ્યો છું. તેથી, ધર્મના રક્ષક, તમે મને એક સ્થાન નિર્ધારિત કરો, જ્યાં હું તમારા આદેશ અનુસાર રહી શકું." પારિક્ષિતે કલી માટે ચાર સ્થાન નક્કી કર્યા—જુગાર, દારૂપાન, સ્ત્રીગમન અને પશુહિંસા—જ્યાં ચતુર્વિધ અધર્મ વસે છે. કલી ફરી વિનંતી કરે ત્યારે, રાજાએ તેને સોનુ પણ આપ્યું; એમાંથી અસત્ય, દારૂપાન, કામ, ક્રોધ અને પાંચમું દુશ્મનાવટ જન્મી. આ રીતે, રાજા પારિક્ષિતે ધર્મ, પૃથ્વી અને પ્રજાની રક્ષા કરી, અને અધર્મના પ્રવેશને રોકવા માટે યોગ્ય વ્યવસ્થા કરી.