એ સમયે, અચાનક આકાશમાંથી એક દિવ્ય અવાજ સંભળાયો: "હે મહર્ષિ, દુઃખી ન થાઓ. તમારો પ્રયાસ નિષ્ફળ જશે નહીં—નિશ્ચિતપણે તેનું ફળ મળશે." એ અવાજે આગળ કહ્યું: "હે દેવમુનિ, આ કાર્ય માટે પુણ્ય કર્મો કરો. પુણ્યથી શોભિત મહાન પુરુષો તમારા કાર્યની પ્રશંસા કરશે." "જ્યારે એ પુણ્યકર્મ થશે, ત્યારે એ બંનેમાં (જે માટે પ્રયાસ થઈ રહ્યો હતો) તુરંત જ ઊંઘ અને વૃદ્ધાવસ્થા દૂર થઈ જશે અને ભક્તિ સર્વત્ર પ્રસરી જશે." આ રીતે સ્પષ્ટ અવાજ સૌએ સાંભળ્યો અને નારદજી આશ્ચર્યચકિત થયા, તેમણે કહ્યું: "મારે તો આ જાણ્યું જ નહોતું!" નારદજી બોલ્યા: "આકાશવાણી થકી પણ વાત ગુપ્ત જ રાખવામાં આવી છે. એ સાધન શું છે? કયું કર્મ કરવું જોઈએ, જેથી તેઓનો ઉદ્દેશ્ય પૂર્ણ થાય?" તેમણે વધુ પૂછ્યું: "એ પુણ્યાત્માઓ ક્યાં મળશે? તેઓ કઈ રીતે સાધન આપશે? અને અહીં મને શું કરવું જોઈએ, જેમ આકાશવાણીએ કહ્યું?" સૂતજી કહે છે: "પછી નારદજી એ બંનેને ત્યાં રાખીને, એકથી એક તીર્થસ્થાનોમાં જતા રહ્યા અને માર્ગમાં મળતા મહર્ષિઓને પ્રશ્ન કરતા રહ્યા." બધાએ એ વાત સાંભળી, પણ વિચારીને કોઈએ ઉત્તર ન આપ્યો; કેટલાકે કહ્યું, 'આ અશક્ય છે,' કેટલાકે કહ્યું, 'આ સમજવું અઘરું છે,' કેટલાક મૌન રહ્યા અને થોડાક તો ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. ત્રણે લોકમાં મોટો ખળભળાટ મચી ગયો, સૌ આશ્ચર્યચકિત થયા; વેદ, વેદાંત અને ગીતા પાઠના ઉદ્ઘોષથી લોકો જાગૃત થયા. છતાં, જ્યારે ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનું ત્રિવેણી રૂપ ઊભું ન થયું, ત્યારે લોકો એકબીજાના કાનમાં ધીમેથી કહ્યા: "બીજું કોઈ સાધન નથી." નારદજી જેવા યોગીને પણ એ સમજાયું નહીં—તો પછી અહીંના અન્ય મનુષ્યો કેવી રીતે કહી શકે? આ રીતે મહર્ષિઓની સભામાં ચર્ચા થતાં એ નક્કી થયું કે એ સાધન દુર્ગમ છે અને સર્વસાધારણ માટે અપ્રાપ્ય છે. હવે, ચિંતાથી વ્યાકુળ નારદજી બદરીકાશ્રમ તરફ ગયા અને ત્યાં એ ઉદ્દેશ્ય માટે તપ કરવા નિશ્ચય કર્યો. એ સમયે, તેમના સમક્ષ સંકાદિક મહર્ષિ—સનકાદિક—પ્રગટ થયા, જે લાખો સૂર્ય જેવી તેજસ્વી કાંતિ ધરાવતા હતા અને શ્રેષ્ઠ મુનિઓમાંના એકે વાણી કરી. નારદજી બોલ્યા: "આજ મારા માટે મહાન ભાગ્ય છે કે હું આપ સૌનો સાક્ષાત્કાર કરું છું. હે કુમારો, કૃપા કરીને તરત જ મને માર્ગ બતાવો." તેમણે કહ્યું: "તમારે સર્વે યોગી, જ્ઞાની અને વિદ્વાન છો, પાંચ પ્રકારના સંયમથી યુક્ત અને પ્રાચીન મુનિઓના પણ પૂર્વજ છો." "તમે હંમેશા વૈકુંઠમાં નિવાસ કરો છો, હરીના ગુણગાનમાં લીન રહો છો, હરીના લીલારસથી મસ્ત છો અને હંમેશા તેમના કથારસ માટે જ જીવો છો." "જેનાં મુખમાં હંમેશા હરિના નામનો જ આશ્રય હોય છે, તેમને કાળદ્વારા નિર્ધારિત વૃદ્ધાવસ્થા ક્યારેય સ્પર્શતી નથી." "ફક્ત તમારી ભ્રુકુટિથી, હરિના દ્વારપાલો તુરંત તમારા ચરણોમાં પડી ગયા હતા; અને તમારી કૃપાથી તેઓ પુનઃ વૈકુંઠમાં પરત ફર્યા હતા." "આપ સૌના દર્શનના યોગથી હું ધન્ય થયો છું; હે દયાળુઓ, કૃપા કરીને મને આશ્રય આપો, હું આશ્રિત છું." "જે આકાશવાણીમાં કહેવામાં આવ્યું છે, તેનું સાધન શું છે? કૃપા કરીને વિગતે સમજાવો કે તેનું પાલન કેવી રીતે કરવું." "ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત લોકો માટે સુખ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? એ સર્વ વર્ણોમાં પ્રેમ અને પ્રયાસથી કેવી રીતે સ્થાપિત થાય?" કુમારો બોલ્યા: "હે દિવ્યમુનિ, ચિંતિત ન થાઓ, તમારા હૃદયમાં આનંદ લાવો. એ સાધન અહીં સહેલાઈથી પ્રાપ્ત છે." "નારદ, તમે ધન્ય છો, વૈરાગ્યના શિરોમણી, હંમેશા શ્રીકૃષ્ણના શ્રેષ્ઠ દાસ અને યોગીઓમાં સૂર્ય સમાન છો." "તમારી જેમ ભક્તિમાર્ગે સતત ચાલનાર માટે, કૃષ્ણદાસ માટે ભક્તિની સ્થાપના હંમેશા સ્વાભાવિક છે—આ નવાઈની વાત નથી." "વિશ્વમાં અનેક ઋષિ-મુનિઓએ વિવિધ માર્ગો બતાવ્યા છે, જે બધા અઘરા છે અને મહેનતથી પ્રાપ્ત થાય છે, મોટેભાગે સ્વર્ગફળ આપે છે." "પરંતુ જે માર્ગ વૈકુંઠ તરફ લઈ જાય છે, એ તો ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યો છે; એ માર્ગ બતાવનાર ગુરુ દુર્લભ છે અને મોટેભાગે સદભાગ્યથી મળે છે." "આકાશવાણી દ્વારા તમને અગાઉ જે પુણ્યકર્મ સૂચવાયું હતું, હવે તેનો અર્થ અમે સમજાવીએ છીએ; આજે સ્થિર મન અને સ્પષ્ટ બુદ્ધિથી સાંભળો." "કેટલાક યજ્ઞોથી, કેટલાક તપથી, કેટલાક યોગથી, અને કેટલાક અધ્યયન તથા જ્ઞાનથી સાધના કરે છે; આ બધું કર્મરૂપ છે." "પણ એમાં પણ જ્ઞાનયજ્ઞને જ મહાન ઋષિઓ શ્રેષ્ઠ પુણ્યકર્મ માને છે; અને એ જ્ઞાનયજ્ઞ એટલે શ્રીમદ્ ભગવતનો સંવાદ, જે શુકાદિકોએ ગાયો છે." "એ સંવાદના પ્રચારથી ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યમાં મહાશક્તિ આવે છે; એ બંનેનું દુઃખ દૂર થાય છે અને ભક્ત સુખી થાય છે." "શ્રીમદ્ ભગવતના પવિત્ર માર્ગના ઉચ્ચારથી કલીયુગના બધા દોષ સિંહના ગર્જનાથી ભયભીત થયેલા વાઘ જેવા દૂર થઈ જાય છે." "જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત ભક્તિ, જે પ્રેમરસ આપતી હોય છે, એ ઘરઘર, વ્યક્તિવ્યક્તિમાં રમવા લાગશે." નારદજી પુછે છે: "જ્યારે વેદ, વેદાંતના ઉદઘોષ અને ગીતા પાઠ છતાંય ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનું ત્રિવેણી સ્વરૂપ ઊભું થતું નથી—" "તો શ્રીમદ્ ભગવતના પાઠથી એ વિષયની સમજ ઊભી થાય છે; એની કથામાં વેદનો અર્થ દરેક શ્લોક અને દરેક શબ્દમાં રહેલો છે." "હે દ્રષ્ટિવંતો, કૃપા કરીને મારા આ સંશયને દૂર કરો; અહીં વિલંબ ન કરો, કેમ કે તમે આશ્રિત પર દયાળુ છો." કુમારો કહે છે: "વેદ અને ઉપનિષદોના સારથી ભગવતકથા પ્રગટ થઈ છે; તેથી એ સર્વથી વિશિષ્ટ છે અને પોતાનાં અનન્ય ફળરૂપે સર્વોત્કૃષ્ટ રીતે પ્રકાશે છે." "જેમ મૂળથી શિખર સુધીનો રસ અલગ પાડ્યા પછી જ સાચો સ્વાદ મળે છે, એ જ રીતે સંપૂર્ણ રીતે અલગ પડ્યા પછી એ ફળ સર્વને આનંદ આપે છે." "જેમ દૂધમાં ઘી રહેલું છે પણ બહાર કાઢ્યા પછી જ તેનો સ્વાદ મળે છે અને એ ઘી દેવતાઓને આનંદ આપે છે, તેમ જ." "શેરડીમાં મધ્યથી અંત સુધી સાકર રહેલી છે, પણ અલગ પાડ્યા પછી જ એની મીઠાશ મળે છે—એ જ રીતે ભગવતકથા છે." આ રીતે, નારદજીના પ્રશ્ન અને કુમારોના ઉત્તર દ્વારા, શ્રીમદ્ ભગવતના મહિમા, ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની સ્થાપના તથા કથાના શ્રવણ-પાઠના ફળનું રહસ્ય ઉજાગર થયું.