અર્જુન, પોતાના સગા યુધિષ્ઠિરને, સંસ્મરણમાં ડૂબેલા, કહે છે: “મારે એકલાએ, એકમાત્ર રથ પર, કુરૂ સેનાની અશેષ મહાસાગર પાર કર્યો, એ તો શ્રીકૃષ્ણની કૃપાથી જ શક્ય બન્યું. તેમના આશીર્વાદથી હું શૂરવીરોની જેમ દુશ્મનોથી ઘણાં ધન-રત્નો અને તેજસ્વી મુક્તામણિ યુક્ત મકુટો લઈ આવ્યો. યુદ્ધમાં, રથચાલકોમાં શ્રેષ્ઠ એવા શ્રીકૃષ્ણ, spotless રાતે, શ્રેષ્ઠ રથોની વૃત્તમાં, મારા આગળ-આગળ ચાલતા; ભીષ્મ, કર્ણ, ગુરુ, શલ્ય અને અન્ય વિપક્ષી નેતાઓ સામે, માત્ર તેમના દૃષ્ટિથી જ, તમામ દુશ્મનોની શક્તિ અને મનોબળ દમન થઈ ગયું. શ્રીકૃષ્ણની કૃપાથી, ભીષ્મ, કર્ણ, દ્રોણ, શલ્ય, સૌપ, અને અન્ય મહાસેનાપતિઓના અવિનાશી અને પ્રચંડ શસ્ત્રો પણ મને સ્પર્શી શક્યા નહીં, જેમ હરીના દાસ નૃહરિ પર દૈત્યોના શસ્ત્રો અપ્રભાવિત રહ્યા. પ્રભાસા ખાતેના યુદ્ધમાં, દુશ્મનોએ ઘેરેલા, મારા ઘોડા થાકી ગયા, હું જમીન પર ઊભો હતો, ત્યારે પણ, ભગવાનના કમળપદોને પૂજતાં સજ્જનોએ જે મુક્તિ માટે આરાધના કરે છે, એ ભગવાને મને રક્ષ્યા; દુશ્મન રથીઓ, તેમના પ્રભાવથી, ભટકેલા મનથી, મને હાનિ કરી શક્યા નહીં. શ્રીકૃષ્ણના રમૂજી, મીઠા શબ્દો—‘પાર્થ! અર્જુન! મિત્ર! કુરૂવંશના આનંદ!’—તેમના મલકાવતાં મુખ પરથી બોલાતા, મારા હૃદયને સ્પર્શી જાય છે, અને યાદ આવે ત્યારે, પથ્થર જેવું હૃદય પણ ઓગળી જાય છે. શયન, બેઠા, ચાલતા, વાત કરતાં, ભોજન કરતી વખતે, હું ઘણી વાર તેમને પોતાનો સમાન મિત્ર સમજી ભૂલતો, ક્યારેક પિતા-પુત્રના સંબંધમાં પણ; પણ તેમના અનન્ય પ્રેમથી, મારા અજ્ઞાનથી થયેલાં offenses સહન કર્યા. હવે, રાજા, એ પરમ પુરુષ, મારા પ્રિય મિત્ર અને સાથીદારો વિના, મારું હૃદય ખાલી થઈ ગયું છે; જીવનના માર્ગ પર, તેમનાં મહાન કાર્યોની રક્ષા હોવા છતાં, હું એવી સ્ત્રી જે ચોરોથી હારાઈ, એમ નિરાધાર છું. મારું ધનુષ્ય, તીરો, રથ, ઘોડા અને હું—જેની સામે રાજાઓ પણ નમતા—આ બધું એક ક્ષણે, માયાના જાદુથી, રાખમાં ફેંકેલી અર્પણ જેવી નિરર્થક થઈ ગયું છે. રાજા, આપના ઈચ્છાથી, યદુઓ, પોતાના શહેરના સાચા મિત્ર ન હતા, બ્રાહ્મણોના શાપથી ભટકી ગયા અને એકબીજાને મુક્કાથી મારવા લાગ્યા. વરુણી મદિરા પીધા પછી, મદમાં તણાઈ, તેઓ એકબીજાને ઓળખી શક્યા નહીં અને યુદ્ધમાં માત્ર ચાર-પાંચ જ બચ્યા. રાજા, ભગવાનના ગૂઢ કાર્યની રીત એવી જ છે—જીવો એકબીજાને વિનાશ પણ કરે છે, અને foster પણ કરે છે, એમ તેમની વ્યવસ્થા પ્રમાણે. જેમ પાણીમાં મોટા જલચર નાના જલચરને ભક્ષે છે, તેમ માણસોમાં પણ શક્તિશાળી નબળાને જીતે છે. આ રીતે, ભગવાને પૃથ્વીનો ભાર દૂર કરવા, યદુઓને એકબીજાને નાશ કરાવ્યો, જેમ શક્તિશાળી નબળાને નાશ કરે છે. ગોવિંદના સમય, સ્થળ અને પરિસ્થિતિ અનુસાર બોલેલા શબ્દો, જે હૃદયની પીડા શાંત કરે છે, યાદ કરનારને મનમાં મોહી લે છે. સૂતજી કહે છે: આ રીતે, અર્જુન ભગવાન કૃષ્ણના કમળપદોની ભક્તિપૂર્વક સ્મૃતિમાં લીન થયા, તેમનું મન શાંત અને પવિત્ર બની ગયું. અર્જુન, વાસુદેવના પગલાં પર સતત ધ્યાન અને ભક્તિથી, મનના બાકી રહેલા દોષોથી મુક્ત, સર્વોચ્ચ ચેતનામાં સ્થિર થયા. મહાન અર્જુને, ભગવાને યુદ્ધમાં સંભળાવેલી જ્ઞાનની સ્મૃતિથી, સમય, ભાગ્ય અને મોહના અંધકારને પાર કર્યો. બ્રહ્મસ્થિતિ પ્રાપ્ત કરીને, દુયિતાનો ભેદ કાપી, શરીર-માત્રાની ઓળખથી મુક્ત, જન્મ-મૃત્યુથી પર થયાં. યુધિષ્ઠિર, મન સ્થિર કરીને, ભગવાનના અવતરણ અને યદુ વંશના અંતના સમાચાર સાંભળ્યા પછી, ઉચ્ચ પથ પર જવાની મનમાં ઠરાવ કર્યો. પૃથા પણ, અર્જુન પાસેથી યદુઓના વિનાશ અને ભગવાનના અવસાન સાંભળીને, મનને પરમ ભગવાનમાં એકાગ્ર કરી, જન્મ-મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્ત થઈ ગઈ. જે ભગવાને પૃથ્વીનો ભાર દૂર કર્યો, એ અજ જન્મે, પોતાનું શરીર એવી રીતે ત્યજી દીધું, જેમ એક કાંટા દ્વારા બીજું કાંટું કાઢી, બંનેને ફેંકી દેવામાં આવે છે. જેમ એક્ટર, માછલી અને અન્ય રૂપ ધારણ કરે છે, અને પછી ત્યજી દે છે, તેમ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારનાર ભગવાને શરીર ત્યજી દીધું. મુકુંદ, ભગવાન, જ્યારે પૃથ્વી પરથી પોતાના શુભ રૂપ સાથે વિદાય થયા, એ ક્ષણે જ, કલી, અધર્મનું કારણ, જેઓના મન જાગૃત ન હતું, એમની પર પ્રભાવ પાડી દીધો. યુધિષ્ઠિર, વિવેકી અને બુદ્ધિશાળી, કલીના આગમનને—શહેર, રાજ્ય, ઘર અને પોતાનામાં—લોભ, અસત્ય અને હિંસા રૂપે દેખીને, વિદાય માટે તૈયાર થયા. રાજાએ, પોતાના પૌત્ર, જે ગુણ અને શિસ્તમાં સમાન હતો, તેને ગંગાના તટે, હસ્તિનાપુરમાં પૃથ્વીનો સ્વામી બનાવ્યો. મથુરામાં, વજ્રને શૂરસેનોના પ્રમુખ તરીકે સ્થાપિત કરીને, યોગ્ય વિધિ કરી, ભગવાને યજ્ઞ અગ્નિ પીધો. ત્યાં, સંબંધીઓ, અનુયાયીઓ, સંપત્તિ—બધી આસક્તિ ત્યજી, સ્વામિત્વ અને અહંકારથી મુક્ત, બધા બંધન કાપી નાખ્યા. પોતાના વચનને મનમાં, મનને શ્વાસમાં, અન્ય ઈન્દ્રિયોને અંધકારમાં, outgoing શ્વાસને મૃત્યુમાં અર્પણ કરી, વિલય અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી. પાંચ તત્વોને એકબીજામાં, પછી એકતામાં, પછી સર્વને આત્મામાં, અને આત્માને અવિનાશી બ્રહ્મમાં અર્પણ કરી દીધા. છાલ પહેરી, ઉપવાસ કરતા, જટાધારી, ખુલ્લા માથા, એ દૃશ્યે, જાણે મૂર્ખ, પાગલ કે ભूतગ્રસ્ત હોય, તેમ પોતાના સ્વરૂપમાં દેખાયા. અનાસક્ત, જાણે બહેરા હોય, એમ વિદાય થયા, ઉત્તર પંથમાં પ્રવેશ્યા, જેમ મહાન આત્માઓ પહેલાં કર્યા છે, હૃદયમાં પરમ બ્રહ્મનું ધ્યાન કરતા, જ્યાંથી પાછા આવવું નથી. સૌ ભાઈઓએ, દૃઢ નિશ્ચય કરીને, તેમને અનુસરી લીધા, કારણ કે પૃથ્વીના લોકો કલી, અધર્મના મિત્રથી પીડાયેલા હતા. તમામ ધર્મકૃત્ય પૂર્ણ કરીને, આત્માનું પરમ લક્ષ્ય જાણીને, મનને વૈકુંઠના ભગવાનના કમળપદે સ્થિર કરી દીધું. અવિચલ ભક્તિ અને પવિત્ર બુદ્ધિથી, મનને માત્ર નારાયણના પરમ ધામમાં સ્થિર કર્યું. એ અત્યંત દુર્લભ અવસ્થા, જે ઇન્દ્રિયાસક્ત અને અશુદ્ધ લોકો પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, માત્ર પવિત્ર આત્મા જ પામે છે. વિદુરએ પણ, પ્રભાસા ખાતે શરીર ત્યજી, મનને કૃષ્ણમાં લીન કરીને, પૂર્વજોના ચેતનામાં એકરૂપ થઈ, પોતાના ધામે ગયા. એ સમયે, દ્રૌપદીએ, પતિઓની વૈરાગ્યભાવના જાણી, મનને માત્ર વાસુદેવ, પરમ ભગવાનમાં એકાગ્ર કરી, એ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી. જે કોઈ પાંડુપુત્રોના વિદાયની આ પવિત્ર અને શુભ વાર્તા શ્રદ્ધાથી સાંભળે છે, તે હરીમાં ભક્તિ અને પરમ સિદ્ધિ પામે છે. સૂતજી કહે છે: પછી, પરિક્ષિત, મહાન ભક્ત, પૃથ્વી પર રાજ કરતા, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોના માર્ગદર્શન પ્રમાણે, જાણે નિપુણ માર્ગદર્શક નવજાત સજ્જનને માર્ગદર્શન કરે છે. તેમણે ઉત્તરાની પુત્રી ઇરાવતી સાથે વિવાહ કર્યો અને તેમાંથી ચાર પુત્રો—જનમેજયથી શરૂ—પ્રાપ્ત કર્યા.