સૂતજી કહે છે: જ્યારે નારદજી જ્ઞાન અને વૈરાગ્યને જાગૃત કરવા માટે પ્રયત્નશીલ હતા, ત્યારે તેમણે પોતાના મોઢાને તેમના કાન પાસે લાવીને ઉંચેથી બોલ્યા, “ઓ જ્ઞાન, જલ્દી જાગો! ઓ વૈરાગ્ય, જલ્દી જાગો!” પછી, વારંવાર વેદો, વેદાંત અને ગીતા પાઠ કરીને, તેમણે બંનેને જાગૃત કરવા માટે પ્રયત્ન કર્યો. ભારે પ્રયત્નથી, બંને ક્યારેક ઉઠ્યા, પણ તેમ છતાં તેમની આંખો ખુલતી નહોતી; તેઓ યawning કરતા, બગલની જેમ દુર્બળ હતા, તેમના શરીર ધૂંધળા અને સુકાયેલા લાકડાની જેમ હતા. નારદજી જ્યારે તેમને આવા ભૂખથી દુર્બળ અને ફરી ઊંઘમાં મગ્ન જોયા, ત્યારે તેઓ વિચારી પડ્યા—હું શું કરું? આ ઊંઘ કેમ આવે છે, અને આવું વૃદ્ધાપન કેમ થાય છે? આ રીતે મનન કરતાં, ભાર્ગવ નારદજી ગોવિંદનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા. ત્યારે જ, આકાશમાંથી એક અવાજ આવ્યો: “ઋષિ, ચિંતિત ન થાઓ. તમારો પ્રયત્ન નિશ્ચિત ફળ આપશે.” અવાજે કહ્યું, “આ માટે, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, સદાચારનું કાર્ય કરો. પુણ્યશાળી લોકો, ગુણોથી સજ્જ, તમારા કાર્યનું બખાન કરશે.” “જ્યારે એ પુણ્ય કાર્ય થશે, ત્યારે જ્ઞાન અને વૈરાગ્યમાં ઊંઘ અને વૃદ્ધાપન તરત જ દૂર થઈ જશે, અને ભક્તિ સર્વત્ર ફેલાઈ જશે.” આ સ્પષ્ટ આકાશવાણી સૌએ સાંભળી, અને નારદજી આશ્ચર્યમાં પડ્યા, “આ તો મને પણ ખબર નહોતી.” નારદજી બોલ્યા, “આ દૈવી વાણીથી પણ વાત ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે. એ સાધન શું છે? કયું કાર્ય કરવું જોઈએ, જેથી તેમનો ઉદ્દેશ પૂર્ણ થાય?” “પુણ્યશાળી લોકો ક્યાં મળશે? તેઓ એ સાધન કેવી રીતે આપશે? આકાશવાણી પ્રમાણે મને અહીં શું કરવું જોઈએ?” સૂતજી કહે છે: પછી, બંનેને ત્યાં બેસાડીને, નારદજી એક સ્થળેથી બીજા પવિત્ર સ્થળે ગયા, માર્ગમાં મહાન ઋષિઓને પૂછતા રહ્યા. બધા એ વાત સાંભળી, પણ વિચાર કર્યા પછી કોઈએ જવાબ ન આપ્યો. કેટલાકે કહ્યું—અશક્ય છે, કેટલાકે કહ્યું—સમજવું મુશ્કેલ છે; કેટલાક મૌન થઈ ગયા, અને થોડા તો ભાગી ગયા. ત્રણે લોકમાં મોટો ખલબલાટ થયો, સૌ આશ્ચર્યમાં પડ્યા, વેદો, વેદાંત અને ગીતાના ઉચ્ચારથી જાગૃત થયા. છતાં, જ્યારે ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનો ત્રિપુટ ઉદ્ભવ્યો નહીં, લોકો એકબીજાના કાનમાં કહ્યા, “બીજું કોઈ સાધન નથી.” નારદજી જેવા યોગી પણ સમજ્યા નહીં, તો બીજાઓ કેવી રીતે કહી શકે? આ રીતે, ઋષિઓના સમૂહે પૂછ્યા, અને અંતે એ અપ્રાપ્ય હોવાનું જાહેર કર્યું. પછી, ચિંતાથી વ્યથિત થઈ, નારદજી બદરીવનમાં આવ્યા, એ ઉદ્દેશ માટે તપ કરવા નિશ્ચય કર્યો. ત્યારે, તેમના સામે સંનકાદિ ઋષિઓ દેખાયા, જેમના તેજથી કરોડો સૂર્ય જેવા પ્રકાશિત હતા. સર્વોચ્ચ ઋષિએ વાત કરી. નારદજી બોલ્યા, “આજે, મહાન ભાગ્યે, હું તમારો સંસર્ગ પામ્યો છું. ઓ કુમારો, કૃપા કરીને જલ્દી બોલો.” “તમે બધા યોગી, જ્ઞાની, પંડિત છો, પાંચ પ્રકારની નિગ્રહ ધરાવ છો, અને પ્રાચીન ઋષિઓના પણ પૂર્વજ છો.” “સदैવ વૈકુંઠમાં નિવાસ કરો, હરીના કથા-કીર્તનમાં તલિન, તેમના લીલામૃતમાં મસ્ત, અને તેમના વાર્તાના જ જીવન.” “જેઓના મોઢે હરીનું નામ સતત ઉચરાય છે, તેમને વૃદ્ધાપન—સમયથી નિર્ધારિત—કદી પીડતું નથી.” “માત્ર એક ભ્રૂભંગથી, હરીના દ્વારપાલો તરત જ તેમના પગે પડ્યા હતા; અને તેમની દયા થી, તે દ્વારપાલો ફરી શહેરમાં પાછા ગયા.” “અહા, યોગના ભાગ્યે, હું તમારો દર્શન પામ્યો છું; તમે દયાળુ છો, મને, જે દયનિય છે, કૃપા કરવી જોઈએ.” “આકાશવાણીમાં જે કહેવામાં આવ્યું, એ સાધન શું છે? કૃપા કરીને વિગતવાર સમજાવો, કેવી રીતે તેનો અનુસંધાન કરવું.” “ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય ધરાવનારને સુખ કેવી રીતે મળે? બધા વર્ગોમાં, પ્રેમ અને પ્રયત્નથી, એ કેવી રીતે સ્થાપિત થાય?” કુમારો બોલ્યા: “ચિંતા ન કરો, દૈવી ઋષિ; તમારા હૃદયમાં આનંદ લાવો. એ સાધન, સરળતાથી પમાય, અહીં હાજર છે.” “નારદ, તમે ધન્ય છો, વૈરાગ્યમાં શ્રેષ્ઠ, શ્રીકૃષ્ણના સેવકમાં સર્વોચ્ચ, યોગીઓમાં સૂર્ય સમાન.” “તમામાં, જે હંમેશા ભક્તિના માર્ગે ચાલો છો, એ આશ્ચર્યની વાત નથી કે કૃષ્ણના સેવક માટે ભક્તિની સ્થાપના સદાય થાય છે.” “વિશ્વના અનેક ઋષિઓએ વિવિધ માર્ગો બતાવ્યા છે, જે બધા મુશ્કેલ અને પ્રયત્નથી પમાય છે, અને મોટાભાગે સ્વર્ગ ફળ આપે છે.” “પણ વૈકુંઠના માર્ગને તો ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યો છે; તેનો શિક્ષક દુર્લભ છે, અને મોટાભાગે શુભ ભાગ્યથી પમાય છે.” “આકાશવાણી દ્વારા જે પુણ્ય કાર્ય જણાવાયું, હવે એ સમજાવું છું; આજે સ્થિર મન અને સ્પષ્ટ બુદ્ધિથી સાંભળો.” “કેટલાંક યજ્ઞ કરે છે, કેટલાંક તપ, કેટલાંક યોગ, અને કેટલાંક અધ્યયન અને જ્ઞાનથી; આ બધા કર્મ તરીકે ઓળખાય છે.” “પરંતુ, જ્ઞાનયજ્ઞને જ ઋષિઓ શ્રેષ્ઠ કર્મ માને છે; શ્રીમદ ભાગવતની કથા, શુકાદિ દ્વારા ગવાય છે.” “એના પ્રસંગથી, ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યમાં મહા શક્તિ ઉદભવે છે; બંનેનું દુઃખ દૂર થાય છે, અને ભક્તને સુખ મળે છે.” “શ્રીમદ ભાગવતના માર્ગના ધ્વનિથી, કલિદોષો સિંહના ડહોળે વરુની જેમ નષ્ટ થાય છે.” “ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય સાથે પ્રેમમય સ્વાદ લઈને, ઘર-ઘર, વ્યક્તિ-વ્યક્તિમાં રમશે.” નારદજી પૂછે છે: “જ્યારે વેદ, વેદાંત અને ગીતા રૂપે અનેક ઘોષણા થાય છે, છતાં ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનો ત્રિપુટ ઉદ્ભવતો નથી—” કુમારો કહે છે: “શ્રીમદ ભાગવતના પાઠથી એ વિષયની સમજ ઊભી થાય છે; એની વાર્તાઓમાં, વેદનો અર્થ દરેક શ્લોકમાં, દરેક શબ્દમાં હાજર છે.” આ રીતે, નારદજીના પ્રશ્નો અને કુમારોના ઉત્તરથી, શ્રીમદ ભાગવતના મહિમા, ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યના ઉદયનું રહસ્ય ખુલ્યું.