હે પ્રિય, શું ભગવાન ગોવિંદ, જે બ્રાહ્મણો પ્રત્યે શ્રદ્ધાળુ છે અને પોતાના ભક્તો પર અપાર સ્નેહ ધરાવે છે, શું તે સુધર્મા નગરીમાં પોતાના મિત્રોથી ઘેરાયેલા સુખપૂર્વક નિવાસ કરે છે? શું યદુ વંશના મહાસાગરમાં, જે અનાદિ અને અનંત મિત્ર છે, એ પુરુષ જગતની કલ્યાણ, સુરક્ષા અને સમૃદ્ધિ માટે સ્થિર છે? જ્યારે યદુઓ પોતાનાં શહેરમાં સન્માન પામે છે, અને અનેક શક્તિશાળી બાહુઓ દ્વારા સુરક્ષિત રહે છે, ત્યારે તેઓ મહાન વીરોની જેમ પરમ આનંદથી રમે છે. સત્યાદિ સોળ હજાર સ્ત્રીઓ, જેઓ સૌંદર્યમાં દેવીઓથી પણ આગળ છે, તેઓ ભગવાનના ચરણોમાં સેવા કરીને, જે તેમની મુખ્ય ફરજ છે, ઇન્દ્રના પ્રિયજનને મળતી આશીર્વાદો પામે છે. યદુઓ, પોતાના બળવાન બાહુઓના ઉદયથી નિર્ભય બની, દેવતાઓ માટે યોગ્ય એવી સુધર્મા સભા ભવનને પોતાના પગથી જ લાવીને તેમાં પ્રવેશ કરે છે. હે પ્રિય, શું તમે સ્વસ્થ છો? કેમ કે તમારો તેજ ઓછો લાગતો છે. શું તમને કંઈ મળ્યું નથી, અથવા કોઈએ અવમાનના કરી છે, અથવા તમે લાંબા સમયથી દૂર રહ્યા છો? શું તમારા પર કોઈ અશુભ અસર આવી છે, કે પછી તમે કોઈ ઇચ્છાથી આપવાનું વચન આપ્યું હતું અને તેને પૂર્ણ ન કર્યું છે? refuge આપનાર તરીકે, શું તમે બ્રાહ્મણ, બાળક, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી કે અન્ય કોઈ આશ્રય માંગનારને ત્યજી દીધા છે? શું તમે કોઈ એવી સ્ત્રીની નજીક ગયા છો, જેની પાસે જવું યોગ્ય નથી, અથવા જે તમારી સાથી બની છે? superior કે inferior માર્ગમાં હાર્યા છો? શું તમે એવું ભોજન કર્યું છે, જે વડીલો અને બાળકો સાથે વહેંચવું જોઈએ, અથવા કોઈ અયોગ્ય કે અશક્ય કાર્ય કર્યું છે? હે પ્રિય, શું તમારાં પોતાના જ સગાંઓથી હંમેશાં મન ખાલી અને વંચિત લાગે છે? જો એવું નથી, તો કોઈ દુઃખ નથી. મિત્રોએ કૃષ્ણને કહ્યું, “હે કૃષ્ણ, તમે ઝડપથી આવ્યા, આપનું સ્વાગત છે. અમારામાંથી કોઈએ એક કણ પણ ખાધું નથી; આવો, આપ પણ સુખથી ભોજન કરો.” પછી હૃષીકેશ, હસતાં-હસતાં, બાળકો સાથે ભોજન કરે છે, તેમને અજગરની ચામડી બતાવે છે અને જંગલમાંથી ગામ તરફ પાછા ફરે છે. મોરપાંખ, ફૂલો અને તાજા ખનિજોથી શોભિત, વાંસળી અને શૃંગના ઉત્સવથી ભરપૂર, વાછરડા અને ગોપીઓની આંખો દ્વારા પ્રસંશિત કૃષ્ણ ગોકુલમાં પ્રવેશ કરે છે. ગામમાં બાળકો ગીત ગાય છે: “આજે યશોદા અને નંદનંદન દ્વારા મહા સર્પનો વધ થયો છે; આપણે તેમાંથી રક્ષાયા છીએ.” રાજાએ પૂછ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, જન્મ સમયે જ—even પોતાના સંતાનો કરતાં પણ વધારે—કૃષ્ણ માટે એવું વિશેષ પ્રેમ કેમ જાગ્યું? કૃપા કરીને સમજાવો.” શુકદેવ કહે છે: “હે રાજા, સર્વ જીવોમાં પોતાનું આત્મા સર્વથી વધુ પ્રિય છે; સંતાન કે સંપત્તિ વગેરે તો માત્ર તેના કારણે જ પ્રિય લાગે છે. દેહધારી જીવોમાં પોતાના આત્મા માટે જેવો લગાવ હોય છે, એવો સંતાન, ધન, ઘર વગેરે માટે નથી. દેહને જ આત્મા માનનારાઓમાં પણ દેહ કરતાં દેહના અનુયાયીઓ વધારે પ્રિય હોય છે. દેહ ‘મારું’ છે એવું માનીએ તો પણ, દેહ કરતાં આત્મા વધારે પ્રિય છે; કારણ કે દેહ વૃદ્ધ થાય ત્યારે પણ જીવવાની આશા ટકી રહે છે. તેથી દરેક દેહધારી માટે પોતાનું આત્મા સર્વથી વધુ પ્રિય છે; એ માટે જ આખું જગત, ચાલતું-અચળ, અસ્તિત્વમાં છે. કૃષ્ણ એ જ આત્મા છે, સર્વ આત્માઓના આત્મા છે; જગતના કલ્યાણ માટે તે પણ પોતાની માયાથી અવતરી છે. જેઓ જાણે છે, તેમના માટે કૃષ્ણ અહીં એકમાત્ર સત્ય—ચલિત અને અચલ—રૂપે છે; ભગવાનનો આખો સ્વરૂપ જ અહીં છે, બીજું કંઈ નથી. સર્વ વસ્તુઓનું તત્વ અસ્તિત્વમાં સ્થિર છે; અને ભગવાન કૃષ્ણ માટે પણ, જે અસ્તિત્વ નથી એવું અસત્ય કેવી રીતે ગણાય? જેમણે મુરારીના કોમળ ચરણકમળની નૌકામાં આશ્રય લીધો છે, તેમના માટે સંસારસાગર વાછરડાની ખુરની રેખા જેટલો નાનો થઈ જાય છે; એ પરમ પદ, જ્યાં દુઃખનો કદી સ્પર્શ થતો નથી. હવે, તમે જે પૂછ્યું તે પ્રમાણે, હરિના બાળપણનાં કાર્યો અને યુગલકાળનાં પ્રસિદ્ધ રમણીઓ બધું કહ્યું. મુરારીના મિત્રો સાથેનાં આચરણ—પાપનો નાશ, મેદાનોમાં રમવું, પ્રગટ અને ગુપ્ત રૂપ, અને પૃથ્વીની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરવી—આ બધું સાંભળવાથી અને ગાવાથી સર્વ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે. બાળપણમાં છુપાટો, પુલ બનાવવું, વાંદરા જેવું કૂદવું વગેરે રમતો રમતાં તેમણે વ્રજમાં પોતાનું યુગલકાળ વિતાવ્યું. સૂતજી કહે છે: આ રીતે, કૃષ્ણના મિત્ર અને પાંડવ, કૃષ્ણના વિયોગથી અને પોતાના રાજવી ભાઈના મનમાં ઉદ્ભવેલા અનેક શંકાઓથી, મજબૂરીથી રહી ગયા. તેમના ચહેરા અને હૃદયના કમળ દુઃખથી સુકાઈ ગયા, તેજ ઓગળી ગયો; તેઓ ભગવાનનું સ્મરણ કરતા, બોલી પણ શકતા નહોતા. ભારે પ્રયાસથી દુઃખ દબાવી, હાથથી આંખો પછાડી, તેઓ હરિના વિયોગથી વ્યાકુળ થયા. પછી, મિત્રતા, સ્નેહ અને એકાંતિક પ્રેમ યાદ કરીને—જેમણે પોતાના રથસારથી વગેરે રૂપે સેવા આપી હતી—તેમણે રડતી અવાજે પોતાના મોટા ભાઈ રાજાને સંબોધન કર્યું: “હે મહારાજ! મને હરિએ, મારા સગા બનીને, મોહમાં મૂકી દીધો છે; જેણે—even દેવતાઓને આશ્ચર્યમાં મૂકતી—એવી મારી શક્તિ હરી લીધી. તેના વિયોગમાં—even ક્ષણમાત્ર માટે—આ જગત સુખવિહિન લાગે છે; તેની પ્રસંસા વિના, હું તો મૃતક જેવો છું. તેના આશ્રયે, મેં દ્રુપદના સ્વયંવરમાં, જ્યાં અનેક ગર્વીલા રાજાઓ ભેગા થયા હતા, તેમને હરાવી, સ્પર્ધા જીતી અને કૃષ્ણા (દ્રૌપદી)ને પામી. તેની હાજરીમાં, મેં અગ્નિદેવને ખાંડવવન આપ્યું, અને ઇન્દ્ર તથા તેના દળોને જીત્યા પછી, માયાએ બનાવેલી અદ્ભુત સભા પામી; અને રાજાઓએ સર્વ દિશાઓમાંથી તમારા યજ્ઞ માટે ભેટો આપી. તમારી શક્તિથી, હે રાજા, ભીમ, તમારા યુવાન ભાઈ, જેની તાકાત દસ હજાર હાથીઓ જેટલી હતી, તેણે મહાયજ્ઞ માટે પૃથ્વીના રાજાઓને જીત્યા; અને તેઓએ યજ્ઞ માટે ભેટો આપી. તમારા મહાયજ્ઞમાં, તમારી પત્ની, રાજ્યાભિષેક માટે શોભાયમાન, જુગારીઓ દ્વારા સભામાં અપમાનિત થઈ; રક્ષકો હારી ગયા ત્યારે તેના વાળ ખૂલી ગયા, અને તેના આંસુ તમારા ચરણોમાં પડ્યા—એ સ્ત્રીઓએ ઘણું સહન કર્યું. તે જ ભગવાન, જેણે અમને વનમાં દુર્વાસાના કષ્ટો, શત્રુઓના હુમલાઓ અને શાકભાજીમાં જીવતાં, બધા ઉપાય ખૂટી ગયા ત્યારે, રક્ષ્યા; જેના કૃપાથી ત્રણેય લોક તૃપ્ત થયા—even જ્યારે અમે પાણીમાં ઘેરાયેલા સંકટમાં હતાં. તમારી શક્તિથી—even ત્રિશૂલધારી શિવ પણ, પોતાની પત્ની સાથે યુદ્ધમાં આશ્ચર્યચકિત થયા અને પોતાની શસ્ત્રો મૂક્યા; અને આ જ શરીરે, મેં ઇન્દ્રના મહેલમાં મહાન સન્માનનું સ્થાન મેળવ્યું.” આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના પવિત્ર શ્લોકો અનુસાર, ભગવાન કૃષ્ણના લિલાઓ, તેમના ભક્તો પરની કૃપા, અને પાંડવો તથા યદુઓ સાથેના સંબંધોનું વર્ણન થાય છે—જે સાંભળવાથી અને સ્મરણથી જીવનનું સર્વ સુખ અને કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે.