યુધિષ્ઠિર મહારાજે ખૂબ જ સ્નેહભરી ચિંતાથી પુછ્યું—દેવકીના નેતૃત્વ હેઠળ સાત બહેનો, તેમના પતિઓ, અન્ય મામા અને તેમના પુત્રો, તથા વહુઓ—all સુખી છે ને? રાજા અહુકા, તેમનો દુષ્ટ પુત્ર અને નાના ભાઈ, હૃદિકા તથા તેમના પુત્ર, અક્રૂર, જયંત, ગદ, શરણ—આ સૌ સુખી છે ને? શત્રુજિત અને અન્ય યદુઓ સારામણસે છે ને? રામ, સાત્વતોના સ્વામી, આનંદથી જીવતા છે ને? પ્રધુમ્ન, યદુઓના મહાન રથવીર, સુખી છે ને? અનિરુદ્ધ, જે પોતાના ઉલ્લાસમાં તલીન છે, તે વધે છે ને અને કલ્યાણમાં છે ને? સુશેણ, ચારુદેશ, જાંબવતીપુત્ર સામ્બ તથા અન્ય મહાન કાર્ષ્ણીઓ અને તેમના પુત્રો, જેમા ઋષભ પણ છે—તેમના કલ્યાણની પણ ખબર છે ને? શૌરીના અનુયાયી, શ્રુતદેવ, ઉદ્ધવ, સુનંદ, નંદ, શિરીષણ્ય અને અન્ય મુખ્ય સાત્વત—તેઓ પણ સુખી છે ને? રામ અને કૃષ્ણના બળવંત બાહુઓ પર આધાર રાખનારા સર્વ લોકો સુખી છે ને? જે મિત્રો આપણા કલ્યાણની ચિંતામાં બંધાયેલાં છે, તેઓ આપણને યાદ કરે છે ને? અને, ગોવિંદ, જે બ્રાહ્મણોને અતિપ્રિય અને ભક્તોને અત્યંત સ્નેહી છે, શું તે સુધર્મા નગરીમાં પોતાના મિત્રમંડળથી ઘેરાયેલી રીતે સુખી છે? વિશ્વના કલ્યાણ, સુરક્ષા અને સમૃદ્ધિ માટે, એ પ્રાચીન, અનંત મિત્ર, એ પુરુષ, શું યદુવંશના મહાસાગરમાં સ્થિત છે? જ્યારે યદુઓ પોતાની નગરીમાં બહુ બળવાન બાહુઓથી સુરક્ષિત અને સન્માનિત થાય છે, ત્યારે તેઓ મહાન વીરની જેમ પરમ આનંદમાં રમે છે. સત્યાદિ સોળ હજાર સ્ત્રીઓ, જેઓ સ્વર્ગદેવીની સૌંદર્યમાં પણ વિજયી છે, કૃષ્ણના ચરણસેવનને મુખ્ય કર્તવ્ય માની, ઇન્દ્રપત્નીઓ જેવાં વરદાન પામે છે. યદુઓ, જેઓ પોતાની બળવાન બાહુઓના બળથી નિર્ભય છે, તેઓ સુધર્મા સભામાં, જે દેવતાઓ માટે પણ યોગ્ય છે, પોતાના પગથી પ્રવેશ કરે છે—એ સભાને તેઓ લાવી વસાવે છે. પ્રિય, તું સ્વસ્થ છે ને? કેમ કે તારો તેજ ઓસરી ગયો છે એમ લાગે છે—શું તને કશું મળ્યું નથી, કે અપમાન થયું છે, કે લાંબા સમયથી દૂર રહ્યો છે? શું તને કોઈ અશુભ ધ્વનિ કે અવ્યવસ્થાથી આઘાત લાગ્યો છે? કે તું ઇચ્છાથી દાતાઓને આપવાનું કે વચન પૂરું પાડવાનું ચૂક્યો છે? shelter માંગવા આવેલા બ્રાહ્મણ, બાળ, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી કે કોઈ પણ પ્રાણીને તું તિરસ્કાર્યો તો નથી ને? સ્ત્રી વિષયે તું યોગ્ય-અયોગ્ય વ્યવહાર કર્યો તો નથી ને? કે ઊંચા-નીચા માર્ગે પરાજય થયો છે? તમે વડીલો અને બાળકો સાથે વહેંચવાનું ખાવાનું એકલાં તો નથી ખાધું ને? કે તું કોઈ લાજશક્ય અથવા પોતાના વશ બહારનું કામ કર્યું તો નથી ને? પ્રિય, શું તને તારા જ સ્વજનો દ્વારા હૃદયમાં કોઈ ખોટ કે ત્યાગની લાગણી રહે છે? જો એવું નથી, તો પછી દુઃખનું કારણ શું? અને, મિત્રો કૃષ્ણને કહે છે—‘આપ સત્યે આવ્યાં, આપનું સ્વાગત છે! કોઈએ હજુ સુધી અન્નનો એક દાણા પણ લીધેલો નથી; આવો, આનંદથી ભોજન કરો!’ ત્યારબાદ, હૃષીકેશ, મુસ્કાન સાથે, બાળકો સાથે ભોજન કરે છે, અને તેમને અજગરની ખાલ બતાવે છે, પછી વનમાંથી ગામ તરફ પરત ફરે છે. કૃષ્ણ, મોરપાંખ, ફૂલો અને તાજા ખનિજોથી શોભાયમાન, વાંસળી અને શૃંગના ઉત્સવથી મસ્ત, વત્સોનું ગાન અને ગોપીઓના દ્રષ્ટિ-પ્રેમથી વિભૂષિત, ગોકુલમાં પ્રવેશ કરે છે. ગામમાં બાળકો ગાતાં—‘આજે યશોદાનંદન અને નંદનંદન દ્વારા મહાન સર્પનો વિનાશ થયો; અમે તેનાથી રક્ષાયેલા છીએ.’ રાજા પુછે છે—‘હે બ્રાહ્મણ, કૃષ્ણના જન્મ સમયે—even previously વિમુખ રહેલા લોકોમાં પણ, પોતાના સંતાન કરતાં પણ વધુ, આવો પ્રેમ કેમ જાગ્યો? કૃપા કરીને સમજાવો.’ શુકદેવ કહે છે—‘હે રાજન, સર્વ જીવને પોતાનું આત્મા સૌથી પ્રિય હોય છે; સંતાન કે સંપત્તિ તો આત્માને કારણે જ પ્રિય લાગે છે. શરીરધારીઓમાં પોતાનાં આત્મા માટે જેવું મમત્વ હોય છે, એવું સંતાન, ધન, ઘર વગેરે માટે નથી. શરીરને આત્મા માનનારા માટે પણ, શરીર કરતાં તેનાથી સંકળાયેલા લોકો વધુ પ્રિય હોય છે. શરીર “મારું” છે એવું માનતા હોવા છતાં, શરીર કરતાં આત્મા વધુ પ્રિય છે; કારણ કે શરીર વૃદ્ધ થાય તો પણ જીવવાની આશા ટકી રહે છે.’ ‘એથી, સર્વ જીવ માટે પોતાનું આત્મા સર્વોપરી પ્રિય છે; તેના માટે જ આખું જગત ચાલે છે. એ આત્માસ્વરૂપ કૃષ્ણને જ જાણ—જેમણે જગતના કલ્યાણ માટે મોહથી અવતાર ધારણ કર્યો છે. જ્ઞાનીઓ માટે તો કૃષ્ણજ્યે અહીં સ્થાવર-જંગમ એકમાત્ર વાસ્તવિકતા છે; ભગવાનનો સ્વરૂપ સર્વત્ર વ્યાપે છે—આ જગતમાં બીજું કંઈ નથી.’ ‘સર્વ વિષયોની તત્ત્વતા સત્તામાં સ્થિર છે; અને ભગવાન કૃષ્ણ માટે પણ, સત્તા સિવાય બીજું કશું ય વાસ્તવિક નથી. જેમણે મુરારીના કુમળા ચરણકમળને આશ્રય લીધા છે, જેમનું યશ પવિત્ર અને મહાન છે, તેમના માટે સંસાર સાગર વાછડીના પગલાની ખાડા જેટલો નાના બને છે; જે પરમગતિ છે, જ્યાં કોઈ પણ દુઃખ સ્પર્શી શકતું નથી.’ ‘હે રાજન, તમે જે પુછ્યું, તે સર્વ કહ્યું—હરિના બાળપણના અને કિશોરાવસ્થાના પ્રસિદ્ધ કૃત્યો. મુરારીના મિત્રોની સાથેના આ વિહારો—દુષ્ટનો નાશ, મેદાનોમાં રમવું, અવ્યક્ત અને વ્યક્ત રૂપ, અને પૃથ્વીની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવી—આ સર્વનું શ્રવણ અને સ્તુતિ કરવાથી સર્વ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત થાય છે.’ ‘આ રીતે છુપાવવું, પુલ બાંધવું, વાનર જેવા ઉછળકૂદ સહિતના અનેક બાળલીલાઓમાં વ્રજમાં બાળાવસ્થા વિતાવી.’ આ રીતે સુતજી કહે છે—‘કૃષ્ણના મિત્ર, અર્જુન, પોતાના રાજા ભાઈ દ્વારા, જે અનેક શંકાઓથી વ્યાકુળ અને કૃષ્ણના વિયોગથી દુઃખી હતા, તેમનાથી વિમુખ થયા. અર્જુનનું ચહેરું અને હૃદય, જે કમળ જેવું હતું, દુઃખથી મુલાયમ પડી ગયું; તેજ ઓસી ગયો; કૃષ્ણના સ્મરણમાં તેઓ મૌન અને નિર્વાક બન્યા.’ ‘મહાન પ્રયાસે દુઃખ રોકીને, હાથથી આંખો પુંછી, તેઓ ભગવાનના વિયોગથી વ્યથિત થયા. મિત્રતા, સ્નેહ અને સહવાસના સ્મરણથી—જેમા ભગવાનનું સારથ્ય અને અન્ય સેવાઓ આવે છે—તેમણે મોટા ભાઈ રાજાને, રુદનથી ભરી અવાજે સંબોધન કર્યું.’ અર્જુન કહે છે—‘હે મહારાજ, હું હરિ દ્વારા ઠગાયો છું, જેમણે સગા રૂપે અવતાર લીધો; જેઓ મારું એવું સામર્થ્ય, કે જે દેવતાઓને પણ આશ્ચર્યચકિત કરતું, હરી લઈ ગયા.