રાજા યુધિષ્ઠિરે પોતાના ભાઈને જોયા, જેના હૃદયમાં ઉદ્વેગ હતો અને ચહેરા પર સ્પષ્ટ ચિંતાની છાયા દેખાતી હતી. રાજા પોતાના મિત્રોની વચ્ચે બેઠા હતા, ત્યારે તેમને નારદજીના શબ્દો યાદ આવ્યા અને તેમણે ભાઈની સ્થિતિ વિશે પૂછપરછ શરૂ કરી. યુધિષ્ઠિરે સ્નેહપૂર્વક પૂછ્યું: "અનર્તનગરમાં આપણા સગાં—મધુ, ભોજ, દશાર્થ, આહુક, સાત્વત, અંધક અને વૃષ્ણિ—શાંતિથી સુખી છે ને? શું આપણા માતામહ શૂરજી તથા તેમનાં પત્ની સુખી છે? અને અમારા મામા અનકદુંદુભિ તથા તેમના નાના ભાઈઓ સર્વે સુખી છે? આપણી સાત ફૂફીઓ, તેમના પતિઓ, અન્ય મામા તથા તેમના પુત્રો અને વહુઓ—દેવકીના નેતૃત્વમાં—બધા કેળવણીમાં છે ને?" "રાજા આહુક અને તેમનો દુષ્ટ પુત્ર તથા નાના ભાઈ જીવિત છે ને? હૃદિક અને તેમનો પુત્ર, અક્રૂર, જયંત, ગદ અને શરણ—all are well? શત્રુજિત અને અન્ય યાદવો સુખી છે ને? સાત્વતોના સ્વામી, રામજી, કયા આનંદમાં છે?" "વૃષ્ણિઓના મહાન રથીઓમાં પ્રદ્યુમ્ન સુખી છે ને? અનિરુદ્ધ, જે આતુર ભાવમાં વૃદ્ધિ પામે છે, તે આશીર્વાદિત છે? સુશેણ, ચારુદેશ, જાંબવતીપુત્ર સાંબ અને અન્ય શ્રેષ્ઠ કાર્ષ્ણીઓ તથા તેમના પુત્રો, જેમ કે ઋષભ—all are well?" "શૌરીના અનુયાયી—શ્રુતદેવ, ઉદ્ધવ, સુનંદ, નંદ, શિરીષણ્ય અને અન્ય મુખ્ય સાત્વતો—all are well? રામ અને કૃષ્ણના બળ પર આધાર રાખનારા સૌ સુખી છે ને? આપણી કલ્યાણકામનામાં જોડાયેલા મિત્રોએ આપણને યાદ રાખ્યું છે ને?" "ગોવિંદ ભગવાન, જે બ્રાહ્મણો અને ભક્તો પર પ્રેમ કરે છે, શું સુધર્મા નગરમાં મિત્રોની વચ્ચે આનંદમાં છે? જગતના કલ્યાણ, સુરક્ષા અને સમૃદ્ધિ માટે, શું આ યદુવંશના મહાસાગરમાં એ અનાદિ, અનંત મિત્ર, મનુષ્ય સ્વરૂપે, યથાવત્ છે?" "યાદવો પોતાના શહેરમાં બહુ બળવાન બાહુઓથી રક્ષિત, મહાન આનંદમાં રમે છે, મહાવીરોની જેમ. સત્યાદિ સોળ હજાર રાણીઓ, જેમણે સ્વર્ગદેવીઓની સુંદરતાને પણ હરાવી છે, અને જે ઈન્દ્રના પ્રિયજન જેવી કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ શ્રીકૃષ્ણના ચરણોમાં સેવા કરે છે—એ જ તેમનો મુખ્ય ધર્મ છે." "યાદવો, જેમની બાહુઓ ખૂબ બળવાન છે અને જે ક્યારેય ડરે નહીં, તેઓ દેવતાઓ માટે યોગ્ય એવી સુધર્મા સભામાં પોતાના પગથી પ્રવેશ કરે છે, જે સભા તેઓ ત્યાં લાવી છે." "પ્રિય ભાઈ, શું તું સ્વસ્થ છે? તારી કાંતિ ઓળી પડી છે એવું લાગે છે. શું તારે કંઈ મેળવવામાં નિષ્ફળતા આવી છે, કે તને અવમાનના મળી છે, કે તું લાંબા સમય પછી પાછો આવ્યો છે?" "શું તને કોઈ અશુભ સંકેતો કે અવાજથી દુ:ખ થયું છે? કે તું કોઈ ઈચ્છાથી માંગનારને આપવાનું ભૂલી ગયો છે? શું તું, આશ્રયદાતા હોવા છતાં, કોઈ બ્રાહ્મણ, બાળક, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી કે કોઈ પણ આશ્રયાર્થીને તારી પાસે આવ્યા છતાં નિરાશ કર્યો છે?" "શું તું એવી સ્ત્રી પાસે ગયો છે, જ્યાં જવું યોગ્ય ન હતું, કે જે તારી સાથે જોડાઈ ગઈ છે, કે તું કોઈ શ્રેષ્ઠ કે નિકૃષ્ટ માર્ગે પરાજિત થયો છે? શું તું એવું ભોજન કર્યો છે, જે વડીલો અને બાળકો સાથે વહેંચવું હતું? કે તું કોઈ લાજવંત કે તારી શક્તિથી બહારનું કામ કર્યું છે?" "પ્રિય, શું તને તારા જ સગાંઓથી હૃદયમાં ખાલીપણું કે વંચિતતા અનુભવાય છે? જો એવું નથી, તો પછી દુ:ખનું કારણ શું છે?" અને એક વખત કૃષ્ણના મિત્રો કહે છે: 'કૃષ્ણ, તું કેટલી ઝડપથી આવ્યો છે! કોઈએ એક લોકમાત્ર પણ ખાધું નથી—આ, તું જમજે.' પછી હૃષીકેશ (કૃષ્ણ) સ્મિત સાથે બાળકો સાથે બેઠા, અને તેમને અજગરની ચામડી બતાવી, વનમાંથી ગામ તરફ પાછા ફર્યા. કૃષ્ણ મોરપંખ, ફૂલો અને તાજા ખનિજોથી સજ્જ હતા, વાંસળી અને શૃંગના ઉત્સવમાં મગ્ન, વાછરડાઓની પ્રશંસા કરતા, પવિત્ર કીર્તિ ગાતા, અને ગોપીઓની આંખોમાં ઉજવણી પામતા, ગોકુલમાં પ્રવેશ્યા. ગામમાં બાળકો ગાતા: 'આજે યશોદા અને નંદના પુત્રે મહાવ્યાસુરનું સંહાર કર્યું, અને આપણે એના ભયથી બચી ગયા!' પછી રાજા પુછે છે: 'હે બ્રાહ્મણ, કૃષ્ણના જન્મ સમયે—even those who had never felt such love for their own children—એટલું વિશેષ પ્રેમ કેમ જાગ્યું? કૃપા કરીને સમજાવો.' શુકદેવ કહે છે: 'હે રાજન, સર્વે જીવ માટે પોતાનું આત્મા જ સૌથી પ્રિય છે; સંતાન, ધન વગેરે તો આત્માના કારણે જ પ્રિય લાગે છે.' 'જેમ શરીરધારી જીવને પોતાના આત્મા માટે સૌથી વધુ મમતા હોય છે, તેમ સંતાન, ધન, ઘર વગેરે માટે એટલી મમતા નથી—કારણ કે એ બધું મમત્વ પર આધારિત છે.' 'શરીરને જ આત્મા માનનારા માટે પણ, શરીર જેટલું પ્રિય નથી એટલું શરીરના અનુયાયીઓ પ્રિય છે. જો શરીરને "મારું" માનીએ, તો પણ આત્મા વધારે પ્રિય છે; કારણ કે શરીર વૃદ્ધ થાય ત્યારે પણ જીવવાનો આશય ટક્યો રહે છે.' 'અતઃ, સર્વે જીવ માટે પોતાનું આત્મા જ સર્વપ્રિય છે; એના માટે જ ચાલતું-અચલતું આખું જગત છે.' 'કૃષ્ણ એ જ સર્વ આત્માનો આત્મા છે; જગતના કલ્યાણ માટે તેઓ પોતાની માયાથી અવતરી છે.' 'જેઓ જાણે છે, તેમના માટે કૃષ્ણ જ અહીં સ્થાવર અને જંગમ રૂપે સર્વત્ર વ્યાપ્ત છે; ભગવાનનો સ્વરૂપ સિવાય અહીં બીજું કંઈ નથી.' 'બધી વસ્તુઓનો સાર અસ્તિત્વમાં સ્થિર છે; અને ભગવાન કૃષ્ણ માટે પણ એ જ છે—એથી જુદું કંઈ સાચું નથી.' 'મુરારીના કોમળ ચરણકમળનો આશ્રય લીધેલા ભક્તો માટે, જેમની કીર્તિ પવિત્ર અને વિશાળ છે, તેમના માટે સંસારસાગર વાછરડાની ખુરની જેમ નાના બની જાય છે; એ પરમગતિ પર કોઈ દુ:ખની છાંય પણ નથી પડતી.' 'હવે, તારા પ્રશ્ન પ્રમાણે, હરિએ બાળપણમાં જે કીધું અને જે કીર્તિપ્રાપ્ત થયું, તે બધું કહી દીધું.' 'મુરારીના મિત્રો સાથેના આ વિહાર—દુષ્ટનો વિનાશ, મેદાનમાં રમવું, પ્રગટ અને અપ્રગટ રૂપ, અને પૃથ્વીની ઇચ્છાઓ પૂરી કરવી—આ સાંભળવાથી અને ગાનથી સર્વ સિદ્ધિ મળે છે.' 'આ રીતે, છુપાવવું, પુલ બાંધવું, વાનર જેવું કૂદવું વગેરે બાળલીલાઓમાં, તેમણે વ્રજમાં બાળપણ વિતાવ્યું.' પછી સૂતજી કહે છે: 'આ રીતે, કૃષ્ણના મિત્ર (અર્જુન), પોતાના રાજવી ભાઈ (યુધિષ્ઠિર) દ્વારા, જે અનેક શંકાઓથી ઘેરાયેલા હતા અને કૃષ્ણના વિયોગથી વ્યાકુળ હતા, નિર્વિકલ્પ બની ગયા.' 'તેમના ચહેરા અને હૃદયનું કમળ દુ:ખથી મુરઝાઈ ગયું હતું, તેજ ઓલીથઈ ગયું હતું; તેઓ માત્ર ભગવાનની સ્મૃતિમાં લીન રહ્યા, અને બોલી પણ ના શક્યા.