એક દિવસ, યુધિષ્ઠિરે આકાશ તરફ નજર કરી, તો તેણે જોયું કે સૂર્યની તેજસ્વિતા મંદ પડી ગઈ છે, ગ્રહો આકાશમાં એકબીજાને અથડાઈ રહ્યા છે, અને આકાશ અજાણ્યા જીવોથી ભરાઈ ગયું છે, જાણે કે આખું આકાશ જ્વાળામય બની ગયું હોય. નદીઓ અને નાળા પણ ઉફાળી રહ્યાં છે, સરોવરો અને માનવોની ચિત્ત પણ અશાંત છે; ઘીમાં અગ્નિ પ્રજ્વલિત થતો નથી. યુધિષ્ઠિરને આશ્ચર્ય થયું—આ સમય શું લાવશે? ગાયોના બચ્ચાંએ પોતાની માતાની છાતીમાંથી દૂધ પીવાનું બંધ કરી દીધું છે અને ગાયોએ દૂધ આપવું બંધ કરી દીધું છે; ગાયોની આંખો આંસુભરી છે અને તે રડે છે, અને Bulls પણ ખુશ નથી. દેવતાઓ પણ જાણે રડે છે, પસીના પાડી રહ્યાં છે અને કાંપે છે; શહેરો, ગામો, ઉદ્યાનો, તળાવો અને આશ્રમો પણ પોતાનું તેજ અને આનંદ ગુમાવી બેઠાં છે. યુધિષ્ઠિર વિચારે છે—આ બધા અશુભ સંકેતો શું સૂચવે છે? તેને લાગ્યું કે, કદાચ ધરતી ભગવાનના પાવન ચરણો અને તેમના સાથમાં ચાલતા મહાન, ભાગ્યશાળી મહાપુરુષોથી વંચિત થઈ ગઈ છે અને તેથી તેની સમૃદ્ધિ પણ ગુમાવી દીધી છે. આવા વિચારોમાં વ્યસ્ત, ચિત્તથી વ્યાકુળ યુધિષ્ઠિર પાસે, વાનર ધ્વજ ધરાવનાર અર્જુન, યાદવોના નગરમાંથી પાછો ફર્યો. યુધિષ્ઠિરે જોયું કે અર્જુન તેના ચરણોમાં પડી ગયો છે, જે પહેલાં ક્યારેય નહોતું થયું. અર્જુન દુઃખી છે, તેનું મુખ નીચે છે અને તેની આંખોમાંથી આંસુ ઝરે છે. પોતાના ભાઈને આવા બદલાયેલા રૂપમાં જોઈ, રાજાએ મિત્રોની વચ્ચે, નારદના શબ્દોને યાદ કરીને, અર્જુનને પ્રશ્નો પૂછ્યા. યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: શું આપણા અનર્તા નગરના સંબંધીઓ—મધુ, ભોજ, દશાર્હ, આહુક, સાત્વત, અંધક અને વૃષ્ણિઓ સુખી છે? શું આપણા માતામા શૂર અને તેમની પત્ની સુખી છે? શું અંકદુંદુભિ (વસુદેવ) અને તેમના નાના ભાઈઓ સલામત છે? શું સાત બહેનો, તેમના પતિઓ, બીજા મામા અને તેમના પુત્રો તથા તેમની વહુઓ, દેવકીના નેતૃત્વમાં, બધા સુખી છે? શું રાજા આહુક અને તેનો દુષ્ટ પુત્ર અને નાના ભાઈ જીવિત છે? શું હૃદિક, તેનો પુત્ર, અક્રૂર, જયંત, ગદ અને શરણ સુખી છે? શત્રુજિત અને અન્ય લોકો કેમ છે? શું સાત્વતોના ભગવાન રામ સુખી છે? શું મહાન રથીઓમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રદ્યુમ્ન સુખી છે? અનિરુદ્ધ, જે કામાસક્ત છે, તે કેળવી રહ્યો છે અને આશીર્વાદિત છે? શું સુશેણ, ચારુદેશ, જાંબવતીપુત્ર સાંબ અને અન્ય શ્રેષ્ઠ કાર્ષ્ણિ, તેમના પુત્રો જેવા કે ઋષભ—all સુખી છે? શું શૌરીના અનુયાયી—શ્રુતદેવ, ઉદ્ધવ, સુનંદ, નંદ, શિરીષણ્ય અને અન્ય મુખ્ય સાત્વતો—all સુખી છે? શું બધા, જે રામ અને કૃષ્ણની ભુજાઓ પર આધાર રાખે છે, સલામત છે? શું અમારા મિત્રો અમારે કલ્યાણ માટે યાદ કરે છે? શું ગોવિંદ, બ્રાહ્મણપ્રેમી અને ભક્તપ્રેમી, સુધર્મા નગરમાં મિત્રો સાથે સુખી છે? શું યદુવંશના મહાસાગરમાં, સર્વલોકહિત માટે, પરમમિત્ર, અનાદિ ભગવાન, માનવરૂપે ત્યા છે? જ્યારે યદુઓ પોતાના નગરમાં સન્માન પામે છે, અનેક બળવાન ભુજાઓથી રક્ષાતા, તેઓ મહાન વીરોની જેમ પરમ આનંદમાં વિહાર કરે છે. સત્યાદિ સોળ હજાર સ્ત્રીઓ, જેઓ ઇન્દ્રની પ્રિયાઓને પણ સૌંદર્યમાં હરાવી ચૂકી છે, ભગવાનના ચરણોમાં સેવા કરીને, પોતાના પાત્ર અનુસાર આશીર્વાદ મેળવે છે. શ્રેષ્ઠ યદુઓ, બળવાન ભુજાઓ ધરાવનારા, નિર્ભય રહીને, દેવતાઓ માટે યોગ્ય એવા સુધર્મા સભા ગૃહમાં પોતાના પગથી પ્રવેશ કરે છે, જેમણે તેને ત્યાં લાવી દીધું છે. પ્યારા ભાઈ, શું તું સ્વસ્થ છે? મને લાગે છે કે તારા ચહેરાનો તેજ ઓછો થઈ ગયો છે. શું તને કંઈ મળ્યું નથી, અપમાન થયો છે, કે લાંબા સમયથી તું દૂર રહ્યો છે? શું તને કોઈ અશુભ અવાજ કે અન્ય વિઘ્નનો અનુભવ થયો છે? શું તું કોઈ ઇચ્છાથી માંગનારને આપ્યું નથી કે આપવાનો વચન પાળ્યું નથી? shelter માંગવા આવેલા બ્રાહ્મણ, બાળક, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી કે કોઈ પણ જીવને તું ત્યજી દીધો નથી ને? શું તું એવી સ્ત્રી પાસે ગયો છે, જ્યાં જવું ન જોઈએ, કે એવી પાસે ગયો છે, જ્યાં જવું યોગ્ય છે, કે તને કોઈ ઉચ્ચ કે નીચ માર્ગે હરાવ્યું છે? શું તું વડીલ કે બાળકો સાથે વહેંચવાનો ખોરાક એકલો જ ખાધો છે? શું તું કોઈ અયોગ્ય કે અશક્ત કાર્ય કર્યું છે? પ્યારા, શું તને તારા જ સગાઓથી હંમેશા ખાલીપણું અને વંચિતપણું લાગે છે? જો એવું નથી, તો પછી દુઃખનું કોઈ કારણ નથી. તે સમયે, મિત્રોએ કૃષ્ણને કહ્યું: "હે કૃષ્ણ, તું તો તુરંત આવી ગયો! અમારામાંથી કોઈએ એક પણ ગ્રાસ નથી ખાધો; આવો, સારી રીતે ભોજન કરો." પછી હૃષીકેશ, સ્મિત સાથે, બાળકો સાથે બેઠો, તેમને અજગરની ચામડી બતાવી, વનમાંથી ગામ તરફ પાછો ફર્યો. મોરપાંખ, ફૂલો અને તાજા ખનિજોથી શોભાયમાન, વાંસળી અને શૃંગના ઉત્સવથી રંજાયેલો, વત્સોની સ્તુતિ અને પવિત્ર યશ ગાતા, ગોપીઓની આંખોથી પૂજાતો કૃષ્ણ ગોકુલમાં પ્રવેશી ગયો. ગામમાં બાળકો ગાતા: "આજે યશોદાનંદન અને નંદપુત્રે મહા સાપનો વધ કર્યો અને આપણે તેનાથી સુરક્ષિત છીએ!" રાજાએ પુછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, કૃષ્ણ જન્મે ત્યારે—even previously uninterested લોકોમાં, પોતાના સંતાન કરતાં પણ વધુ પ્રેમ કેવી રીતે જાગ્યો? કૃપા કરીને સમજાવો." શુકદેવજી કહે છે: "હે રાજા, સર્વ પ્રાણીઓ માટે પોતાનું આત્મા સર્વથી વધુ પ્રિય છે; સંતાન, ધન, ઘર વગેરે માત્ર આત્મા માટે જ પ્રિય લાગે છે. જેમ શરીરધારી માટે પોતાનું આત્મા સર્વથી વધુ પ્રિય હોય છે, તેમ સંતાન, ધન, ઘર વગેરેમાં એટલો મમત્વ નથી. શરીરને જ આત્મા સમજી લેનારાઓ માટે પણ, શરીર કરતાં પણ જે તેને અનુસરે છે, તે વધુ પ્રિય છે. જો શરીરને 'મારું' માનવામાં આવે, તો પણ આત્મા જેટલું પ્રિય નથી; કારણ કે શરીર વૃદ્ધ થાય ત્યારે પણ જીવવાનો આશય મજબૂત રહે છે. આથી, સર્વ પ્રાણીઓ માટે પોતાનું આત્મા સર્વથી વધુ પ્રિય છે; તેના માટે જ આખું જગત, ચરાચર, અસ્તિત્વમાં છે. કૃષ્ણને એ જ આત્મા, સર્વ આત્માઓના આત્મા જાણો; જગતના કલ્યાણ માટે, તે પણ પોતાની માયાથી અવતાર રૂપે અહીં આવે છે. જ્ઞાનીઓ માટે, કૃષ્ણ જ અહીં સ્થિર અને ચર—all સ્વરૂપ છે; ભગવાનનું સંપૂર્ણ રૂપ સિવાય અહીં બીજું કંઈ નથી.