শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অহো মহীযসী জন্তোঃ জীবিতাশা যযা ভবান্ । ভীমাপবর্জিতং পিণ্ডং আদত্তে গৃহপালবত্

হায়, জীবের জীবনের আশা কত বড়! তাই আপনি, গৃহরক্ষকের মতো, ভীমের ফেলে দেওয়া অন্নও গ্রহণ করছেন।

অগ্নির্নিসৃষ্টো দত্তশ্চ গরো দারাশ্চ দূষিতাঃ । হৃতং ক্ষেত্রং ধনং যেষাং তদ্দত্তৈরসুভিঃ কিযত্

আগুন লাগানো হয়েছে, দান দেওয়া হয়েছে, বিষ খাওয়ানো হয়েছে, স্ত্রীদের অপমান করা হয়েছে, জমি-সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যারা এ জন্য প্রাণ দিয়েছেন, তাঁদের আর কী-ই বা অবশিষ্ট আছে?

তস্যাপি তব দেহোঽযং কৃপণস্য জিজীবিষোঃ । পরৈত্যনিচ্ছতো জীর্ণো জরযা বাসসী ইব

হে হতভাগ্য, বাঁচার ইচ্ছা নিয়ে থেকেও, এই বুড়ো শরীর, আপনার ইচ্ছা না থাকলেও, পুরনো কাপড়ের মতো একদিন ছেড়ে চলে যাবে।

গতস্বার্থমিমং দেহং বিরক্তো মুক্তবন্ধনঃ । অবিজ্ঞাতগতিঃ জহ্যাত্ স বৈ ধীর উদাহৃতঃ

যিনি এই দেহের কোনো উদ্দেশ্য না দেখে, আসক্তি ছেড়ে, বন্ধনমুক্ত হয়ে, গন্তব্যের চিন্তা না করে দেহ ত্যাগ করেন, তিনিই সত্যি জ্ঞানী।

যঃ স্বকাত্পরতো বেহ জাতনির্বেদ আত্মবান্ । হৃদি কৃত্বা হরিং গেহাত্ প্রব্রজেত্ স নরোত্তমঃ

নিজের বা অন্যের কারণে, যার মনে বৈরাগ্য এসেছে, যিনি হৃদয়ে হরিকে স্থাপন করে গৃহত্যাগ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ মানুষ।

অথোদীচীং দিশং যাতু স্বৈরজ্ঞাত গতির্ভবান্ । ইতোঽর্বাক্ প্রাযশঃ কালঃ পুংসাং গুণবিকর্ষণঃ

তাই, আপনি উত্তর দিকে যাত্রা করুন, যেন কেউ আপনার পথ না জানে; কারণ এখান থেকে সাধারণত কাল মানুষকে গুণের টানে টেনে নিয়ে যায়।

এবং রাজা বিদুরেণানুজেন প্রজ্ঞাচক্ষুর্বোধিত আজমীঢঃ । ছিত্ত্বা স্বেষু স্নেহপাশান্দ্রঢিম্নো নিশ্চক্রাম ভ্রাতৃসন্দর্শিতাধ্বা

এভাবে বিদুরের জ্ঞানী ছোট ভাইয়ের উপদেশে ধৃতরাষ্ট্র নিজের আপনজনদের প্রতি গভীর মায়ার বন্ধন ছিন্ন করে, ভাইয়ের দেখানো পথে গৃহত্যাগ করেন।

পতিং প্রযান্তং সুবলস্য পুত্রী পতিব্রতা চানুজগাম সাধ্বী । হিমালযং ন্যস্তদণ্ডপ্রহর্ষং মনস্বিনামিব সত্সম্প্রহারঃ

সুবলের কন্যা, স্বামীর প্রতি সম্পূর্ণ অনুগতা ও সৎ স্ত্রী, স্বামীর পিছু পিছু চলেন। তিনি নিজের কর্তৃত্বের লাঠি ফেলে দেন, যেমন মহৎপ্রাণেরা জীবনের শেষে সব বন্ধন ছেড়ে দেন।

অজাতশত্রুঃ কৃতমৈত্রো হুতাগ্নিঃ বিপ্রান্ নত্বা তিলগোভূমিরুক্মৈঃ । গৃহং প্রবিষ্টো গুরুবন্দনায ন চাপশ্যত্ পিতরৌ সৌবলীং চ

অজাতশত্রু সবার সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করেন, ব্রাহ্মণদের তিল, গরু, জমি ও সোনা দান করেন এবং গুরুজনদের প্রণাম করতে গৃহে প্রবেশ করেন, কিন্তু পিতা-মাতা বা সুবলের কন্যাকে দেখতে পান না।

তত্র সঞ্জযমাসীনং পপ্রচ্ছোদ্বিগ্নমানসঃ । গাবল্গণে ক্ব নস্তাতো বৃদ্ধো হীনশ্চ নেত্রযোঃ

সেখানে সঞ্জয়কে বসে থাকতে দেখে, অজাতশত্রু উদ্বিগ্ন মনে জিজ্ঞেস করেন, 'গাভালগণ, আমাদের বৃদ্ধ পিতা, যিনি এখন অন্ধ, তিনি কোথায়?'

অম্বা চ হতপুত্রাঽঽর্তা পিতৃব্যঃ ক্ব গতঃ সুহৃত্ । অপি ময্যকৃতপ্রজ্ঞে হতবন্ধুঃ স ভার্যযা । আশংসমানঃ শমলং গঙ্‌গাযাং দুঃখিতোঽপতত্

'আর মা, যিনি সন্তানহারা হয়ে শোকে কাতর, তিনি কোথায়? আমাদের বন্ধু পিতামহ কোথায় গেলেন? হয়তো তিনি ভাবলেন আমি অজ্ঞান ও আত্মীয়হীন, তাই স্ত্রীসহ গঙ্গার কাছে গেছেন দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে,'—এভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি দুঃখে পড়লেন।

পিতর্যুপরতে পাণ্ডৌ সর্বান্নঃ সুহৃদঃ শিশূন্ । অরক্ষতাং ব্যসনতঃ পিতৃব্যৌ ক্ব গতাবিতঃ

'পিতা পাণ্ডু চলে যাওয়ার পর, আমাদের দুই পিতামহ সব বন্ধু ও সন্তানদের বিপদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এখন সেই অভিভাবকরা আমাদের ফেলে কোথায় গেলেন?'

সূত উবাচ । কৃপযা স্নেহবৈক্লব্যাত্ সূতো বিরহকর্শিতঃ । আত্মেশ্বরমচক্ষাণো ন প্রত্যাহাতিপীডিতঃ

সূত বলেন: করুণা ও বিচ্ছেদের যন্ত্রণায় সূত এতটাই কাতর হয়ে পড়েন যে, অন্তরে ঈশ্বরকে দেখতে না পেয়ে, গভীর দুঃখে তিনি কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।

বিমৃজ্যাশ্রূণি পাণিভ্যাং বিষ্টভ্যাত্মানমাত্মনা । অজাতশত্রুং প্রত্যূচে প্রভোঃ পাদাবনুস্মরন্

হাত দিয়ে চোখের জল মুছে, নিজেকে সামলে নিয়ে, সঞ্জয় ভগবানের চরণ স্মরণ করে অজাতশত্রুকে উত্তর দিলেন।

সঞ্জয উবাচ । নাহং বেদ ব্যবসিতং পিত্রোর্বঃ কুলনন্দন । গান্ধার্যা বা মহাবাহো মুষিতোঽস্মি মহাত্মভিঃ

সঞ্জয় বলেন: 'হে বংশের আনন্দ, আমি আপনার পিতা-মাতার বা গান্ধারীর সিদ্ধান্ত কিছুই জানি না, মহাবাহু। এই মহাত্মারা আমাকে ফাঁকি দিয়েছেন।'

অথাজগাম ভগবান্ নারদঃ সহতুম্বুরুঃ । প্রত্যুত্থাযাভিবাদ্যাহ সানুজোঽভ্যর্চযন্ মুনিম্

এরপর ভগবান নারদ ঋষি তুম্বুরুর সঙ্গে উপস্থিত হন। তখন যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইয়েরা উঠে দাঁড়িয়ে, সসম্মানে নারদ মুনিকে পূজা করেন।

যুধিষ্ঠির উবাচ । নাহং বেদ গতিং পিত্রোঃ ভগবন্ ক্ব গতাবিতঃ । অম্বা বা হতপুত্রার্তা ক্ব গতা চ তপস্বিনী

যুধিষ্ঠির বলেন: 'ভগবান, আমি জানি না আমার পিতা-মাতা কোথায় গেছেন, আর মা, যিনি সন্তানহানায় শোকাহত ও তপস্যায় নিয়োজিত, তিনিও কোথায় গেছেন জানি না।'

কর্ণধার ইবাপারে ভগবান্ পারদর্শকঃ । অথাবভাষে ভগবান্ নারদো মুনিসত্তমঃ

তখন, যিনি সমুদ্র পারাপারের পথ দেখান এমন মাঝির মতো, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদ ভগবান কথা বললেন।

যথা গাবো নসি প্রোতাঃ তন্ত্যাং বদ্ধাঃ স্বদামভিঃ । বাক্তন্ত্যাং নামভির্বদ্ধা বহন্তি বলিমীশিতুঃ

যেমন গরুগুলো নিজেদের দড়ি দিয়ে খুঁটির সঙ্গে বাঁধা থাকে, তেমনি আমরা সবাই নাম ও ভাষার বন্ধনে বাঁধা, ঈশ্বরের ইচ্ছায় তাঁর জন্য কাজ করি।

যথা ক্রীডোপস্করাণাং সংযোগবিগমাবিহ । ইচ্ছযা ক্রীডিতুঃ স্যাতাং তথৈবেশেচ্ছযা নৃণাম্

যেমন খেলনার মিলন-বিচ্ছেদ খেলোয়াড়ের ইচ্ছায় হয়, তেমনি মানুষের মিলন ও বিচ্ছেদও ঈশ্বরের ইচ্ছায় ঘটে।

যন্মন্যসে ধ্রুবং লোকং অধ্রুবং বা ন চোভযম্ । সর্বথা ন হি শোচ্যাস্তে স্নেহাত্ অন্যত্র মোহজাত্

তুমি যা চিরস্থায়ী বা অস্থায়ী ভাবো, আসলে কিছুই স্থায়ী বা অস্থায়ী নয়; আসলে, মায়া ছাড়া দুঃখ করার কিছু নেই।

তস্মাজ্জহ্যঙ্‌গ বৈক্লব্যং অজ্ঞানকৃতমাত্মনঃ । কথং ত্বনাথাঃ কৃপণা বর্তেরংস্তে চ মাং বিনা

তাই, প্রিয়জন, অজ্ঞানতাজনিত এই মনোবেদনা ছেড়ে দাও। আমি ছাড়া তারা, যারা অসহায় ও দুঃখী, কীভাবে বাঁচবে?

কালকর্ম গুণাধীনো দেহোঽযং পাঞ্চভৌতিকঃ । কথমন্যাংস্তু গোপাযেত্ সর্পগ্রস্তো যথা পরম্

এই শরীর পাঁচটি উপাদান দিয়ে গঠিত, সময়, কর্ম ও গুণের অধীন। যেমন কেউ সাপের কবলে পড়ে অন্যকে বাঁচাতে পারে না, তেমনি অন্যকে রক্ষা করা কারও পক্ষে সম্ভব নয়।

অহস্তানি সহস্তানাং অপদানি চতুষ্পদাম্ । ফল্গূনি তত্র মহতাং জীবো জীবস্য জীবনম্

যাদের হাত নেই, তারা হাতওয়ালাদের আহার; যারা পা নেই, তারা চতুষ্পদের খাদ্য; দুর্বলরা সবলদের আহার—এভাবেই প্রাণী প্রাণীর জীবনধারণের উপায়।

তদিদং ভগবান্ রাজন্ এক আত্মাত্মনাং স্বদৃক্ । অন্তরোঽনন্তরো ভাতি পশ্য তং মাযযোরুধা

হে রাজন, সেই পরমেশ্বর, যিনি সকল জীবের অন্তর্যামী এবং নিজেকে নিজেই অনুভব করেন, তিনি ভেতরে ও বাইরে সর্বত্র বিরাজমান। তাঁর মহামায়ার দ্বারা তিনি প্রকাশিত হয়েছেন—তাঁকে দেখো।

সোঽযমদ্য মহারাজ ভগবান্ ভূতভাবনঃ । কালরূপোঽবতীর্ণোঽস্যাং অভাবায সুরদ্বিষাম্

হে মহারাজ, এই ভগবান, যিনি সমস্ত জীবের স্রষ্টা ও পালনকর্তা, তিনি এখন কালরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশের জন্য।

নিষ্পাদিতং দেবকৃত্যং অবশেষং প্রতীক্ষতে । তাবদ্ যূযং অবেক্ষধ্বং ভবেদ্ যাবদিহেশ্বরঃ

দেবতাদের কাজ সম্পন্ন হয়েছে; এখন যা বাকি আছে, তার জন্য তিনি অপেক্ষা করছেন। যতদিন এখানে ভগবান অবস্থান করেন, তোমরা সবাই শুধু দেখো ও অপেক্ষা করো।

ধৃতরাষ্ট্রঃ সহ ভ্রাত্রা গান্ধার্যা চ স্বভার্যযা । দক্ষিণেন হিমবত ঋষীণাং আশ্রমং গতঃ

ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর ভাই এবং গান্ধারী ও নিজের স্ত্রীকে নিয়ে, হিমালয়ের দক্ষিণ দিকে ঋষিদের আশ্রমে গেছেন।

স্রোতোভিঃ সপ্তভির্যা বৈ স্বর্ধুনী সপ্তধা ব্যধাত্ । সপ্তানাং প্রীতযে নানা সপ্তস্রোতঃ প্রচক্ষতে

স্বর্গীয় গঙ্গা নদী সাতটি ধারায় ভাগ হয়ে সাতজন ঋষির আনন্দের জন্য প্রবাহিত হয়েছেন; তাই তাঁকে সাতধারা নদী বলা হয়।