শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইত্যুক্তো ধর্মরাজেন সর্বং তত্ সমবর্ণযত্ । যথানুভূতং ক্রমশো বিনা যদুকুলক্ষযম্

ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি যা যা দেখেছেন, সবকিছু ধাপে ধাপে বললেন, শুধু যাদুবংশের বিনাশের কথা বাদ দিয়ে।

নন্বপ্রিযং দুর্বিষহং নৃণাং স্বযমুপস্থিতম্ । নাবেদযত্ সকরুণো দুঃখিতান্ দ্রষ্টুমক্ষমঃ

যদিও এক অতি কষ্টকর ও দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছিল, তবুও তিনি দয়ালু হয়ে, অন্যের দুঃখ সহ্য করতে না পেরে, সেই কথা প্রকাশ করলেন না।

কঞ্চিত্ কালমথ অবাত্সীত্ সত্কৃতো দেববত্সুখম্ । ভ্রাতুর্জ্যেষ্ঠস্য শ্রেযস্কৃত্ সর্বেষাং সুখমাবহন্

এরপর কিছুদিন তিনি দেবতাদের মতো সন্মানিত ও সুখে ছিলেন, বড় ভাইয়ের মঙ্গল ও সবার আনন্দের জন্য।

অবিভ্রদর্যমা দণ্ডং যথাবত্ অঘকারিষু । যাবদ্ দধার শূদ্রত্বং শাপাত্ বর্ষশতং যমঃ

আর্যমা যথাযথভাবে অপরাধীদের শাস্তি দিতেন, আর যম, অভিশাপের ফলে, একশো বছর শূদ্ররূপে ছিলেন।

যুধিষ্ঠিরো লব্ধরাজ্যো দৃষ্ট্বা পৌত্রং কুলন্ধরম্ । ভ্রাতৃভির্লোকপালাভৈঃ মুমুদে পরযা শ্রিযা

যুধিষ্ঠির রাজ্য ফিরে পেয়ে এবং পৌত্রকে বংশধর হিসেবে দেখে, ভাইদের সঙ্গে, যারা যেন পৃথিবীর রক্ষক, অপার ঐশ্বর্যে আনন্দিত হলেন।

এবং গৃহেষু সক্তানাং প্রমত্তানাং তদীহযা । অত্যক্রামত্ অবিজ্ঞাতঃ কালঃ পরমদুস্তরঃ

এভাবে, যারা সংসারে আসক্ত ও উদাসীন, নিজেদের কাজে ডুবে থাকে, তাদের অজান্তেই সময়, যা পার হওয়া খুব কঠিন, কেটে যায়।

বিদুরস্তত্ অভিপ্রেত্য ধৃতরাষ্ট্রং অভাষত । রাজন্ নির্গম্যতাং শীঘ্রং পশ্যেদং ভযমাগতম্

বিদুর এই অবস্থা বুঝে ধৃতরাষ্ট্রকে বললেন, 'রাজন, তাড়াতাড়ি বেরিয়ে পড়ুন; দেখুন, বিপদ এসে গেছে।'

প্রতিক্রিযা ন যস্যেহ কুতশ্চিত্ কর্হিচিত্ প্রভো । স এষ ভগবান্ কালঃ সর্বেষাং নঃ সমাগতঃ

ভগবান, এখানে কখনো, কোথাও, কোনো উপায় নেই; এই মহাকাল, যিনি সকলের জন্য, আমাদের কাছে এসে গেছেন।

যেন চৈবাভিপন্নোঽযং প্রাণৈঃ প্রিযতমৈরপি । জনঃ সদ্যো বিযুজ্যেত কিমুতান্যৈঃ ধনাদিভিঃ

যার দ্বারা মানুষ সবচেয়ে প্রিয়জন ও প্রাণ থেকেও বিচ্ছিন্ন হয়, হঠাৎ আলাদা হয়ে যায়—তাহলে ধন-সম্পদ বা অন্য কিছুর কথা আর কী বলব?

পিতৃভ্রাতৃসুহৃত্পুত্রা হতাস্তে বিগতং বযঃ । আত্মা চ জরযা গ্রস্তঃ পরগেহমুপাসসে

বাবা, ভাই, বন্ধু, ছেলে—সবাই মারা গেছেন; যৌবন চলে গেছে; বার্ধক্যে শরীর ক্ষয় হয়েছে, আর আপনি পরের বাড়িতে বাস করছেন।

অহো মহীযসী জন্তোঃ জীবিতাশা যযা ভবান্ । ভীমাপবর্জিতং পিণ্ডং আদত্তে গৃহপালবত্

হায়, জীবের জীবনের আশা কত বড়! তাই আপনি, গৃহরক্ষকের মতো, ভীমের ফেলে দেওয়া অন্নও গ্রহণ করছেন।

অগ্নির্নিসৃষ্টো দত্তশ্চ গরো দারাশ্চ দূষিতাঃ । হৃতং ক্ষেত্রং ধনং যেষাং তদ্দত্তৈরসুভিঃ কিযত্

আগুন লাগানো হয়েছে, দান দেওয়া হয়েছে, বিষ খাওয়ানো হয়েছে, স্ত্রীদের অপমান করা হয়েছে, জমি-সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যারা এ জন্য প্রাণ দিয়েছেন, তাঁদের আর কী-ই বা অবশিষ্ট আছে?

তস্যাপি তব দেহোঽযং কৃপণস্য জিজীবিষোঃ । পরৈত্যনিচ্ছতো জীর্ণো জরযা বাসসী ইব

হে হতভাগ্য, বাঁচার ইচ্ছা নিয়ে থেকেও, এই বুড়ো শরীর, আপনার ইচ্ছা না থাকলেও, পুরনো কাপড়ের মতো একদিন ছেড়ে চলে যাবে।

গতস্বার্থমিমং দেহং বিরক্তো মুক্তবন্ধনঃ । অবিজ্ঞাতগতিঃ জহ্যাত্ স বৈ ধীর উদাহৃতঃ

যিনি এই দেহের কোনো উদ্দেশ্য না দেখে, আসক্তি ছেড়ে, বন্ধনমুক্ত হয়ে, গন্তব্যের চিন্তা না করে দেহ ত্যাগ করেন, তিনিই সত্যি জ্ঞানী।

যঃ স্বকাত্পরতো বেহ জাতনির্বেদ আত্মবান্ । হৃদি কৃত্বা হরিং গেহাত্ প্রব্রজেত্ স নরোত্তমঃ

নিজের বা অন্যের কারণে, যার মনে বৈরাগ্য এসেছে, যিনি হৃদয়ে হরিকে স্থাপন করে গৃহত্যাগ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ মানুষ।

অথোদীচীং দিশং যাতু স্বৈরজ্ঞাত গতির্ভবান্ । ইতোঽর্বাক্ প্রাযশঃ কালঃ পুংসাং গুণবিকর্ষণঃ

তাই, আপনি উত্তর দিকে যাত্রা করুন, যেন কেউ আপনার পথ না জানে; কারণ এখান থেকে সাধারণত কাল মানুষকে গুণের টানে টেনে নিয়ে যায়।

এবং রাজা বিদুরেণানুজেন প্রজ্ঞাচক্ষুর্বোধিত আজমীঢঃ । ছিত্ত্বা স্বেষু স্নেহপাশান্দ্রঢিম্নো নিশ্চক্রাম ভ্রাতৃসন্দর্শিতাধ্বা

এভাবে বিদুরের জ্ঞানী ছোট ভাইয়ের উপদেশে ধৃতরাষ্ট্র নিজের আপনজনদের প্রতি গভীর মায়ার বন্ধন ছিন্ন করে, ভাইয়ের দেখানো পথে গৃহত্যাগ করেন।

পতিং প্রযান্তং সুবলস্য পুত্রী পতিব্রতা চানুজগাম সাধ্বী । হিমালযং ন্যস্তদণ্ডপ্রহর্ষং মনস্বিনামিব সত্সম্প্রহারঃ

সুবলের কন্যা, স্বামীর প্রতি সম্পূর্ণ অনুগতা ও সৎ স্ত্রী, স্বামীর পিছু পিছু চলেন। তিনি নিজের কর্তৃত্বের লাঠি ফেলে দেন, যেমন মহৎপ্রাণেরা জীবনের শেষে সব বন্ধন ছেড়ে দেন।

অজাতশত্রুঃ কৃতমৈত্রো হুতাগ্নিঃ বিপ্রান্ নত্বা তিলগোভূমিরুক্মৈঃ । গৃহং প্রবিষ্টো গুরুবন্দনায ন চাপশ্যত্ পিতরৌ সৌবলীং চ

অজাতশত্রু সবার সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করেন, ব্রাহ্মণদের তিল, গরু, জমি ও সোনা দান করেন এবং গুরুজনদের প্রণাম করতে গৃহে প্রবেশ করেন, কিন্তু পিতা-মাতা বা সুবলের কন্যাকে দেখতে পান না।

তত্র সঞ্জযমাসীনং পপ্রচ্ছোদ্বিগ্নমানসঃ । গাবল্গণে ক্ব নস্তাতো বৃদ্ধো হীনশ্চ নেত্রযোঃ

সেখানে সঞ্জয়কে বসে থাকতে দেখে, অজাতশত্রু উদ্বিগ্ন মনে জিজ্ঞেস করেন, 'গাভালগণ, আমাদের বৃদ্ধ পিতা, যিনি এখন অন্ধ, তিনি কোথায়?'

অম্বা চ হতপুত্রাঽঽর্তা পিতৃব্যঃ ক্ব গতঃ সুহৃত্ । অপি ময্যকৃতপ্রজ্ঞে হতবন্ধুঃ স ভার্যযা । আশংসমানঃ শমলং গঙ্‌গাযাং দুঃখিতোঽপতত্

'আর মা, যিনি সন্তানহারা হয়ে শোকে কাতর, তিনি কোথায়? আমাদের বন্ধু পিতামহ কোথায় গেলেন? হয়তো তিনি ভাবলেন আমি অজ্ঞান ও আত্মীয়হীন, তাই স্ত্রীসহ গঙ্গার কাছে গেছেন দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে,'—এভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি দুঃখে পড়লেন।

পিতর্যুপরতে পাণ্ডৌ সর্বান্নঃ সুহৃদঃ শিশূন্ । অরক্ষতাং ব্যসনতঃ পিতৃব্যৌ ক্ব গতাবিতঃ

'পিতা পাণ্ডু চলে যাওয়ার পর, আমাদের দুই পিতামহ সব বন্ধু ও সন্তানদের বিপদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এখন সেই অভিভাবকরা আমাদের ফেলে কোথায় গেলেন?'

সূত উবাচ । কৃপযা স্নেহবৈক্লব্যাত্ সূতো বিরহকর্শিতঃ । আত্মেশ্বরমচক্ষাণো ন প্রত্যাহাতিপীডিতঃ

সূত বলেন: করুণা ও বিচ্ছেদের যন্ত্রণায় সূত এতটাই কাতর হয়ে পড়েন যে, অন্তরে ঈশ্বরকে দেখতে না পেয়ে, গভীর দুঃখে তিনি কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।

বিমৃজ্যাশ্রূণি পাণিভ্যাং বিষ্টভ্যাত্মানমাত্মনা । অজাতশত্রুং প্রত্যূচে প্রভোঃ পাদাবনুস্মরন্

হাত দিয়ে চোখের জল মুছে, নিজেকে সামলে নিয়ে, সঞ্জয় ভগবানের চরণ স্মরণ করে অজাতশত্রুকে উত্তর দিলেন।

সঞ্জয উবাচ । নাহং বেদ ব্যবসিতং পিত্রোর্বঃ কুলনন্দন । গান্ধার্যা বা মহাবাহো মুষিতোঽস্মি মহাত্মভিঃ

সঞ্জয় বলেন: 'হে বংশের আনন্দ, আমি আপনার পিতা-মাতার বা গান্ধারীর সিদ্ধান্ত কিছুই জানি না, মহাবাহু। এই মহাত্মারা আমাকে ফাঁকি দিয়েছেন।'

অথাজগাম ভগবান্ নারদঃ সহতুম্বুরুঃ । প্রত্যুত্থাযাভিবাদ্যাহ সানুজোঽভ্যর্চযন্ মুনিম্

এরপর ভগবান নারদ ঋষি তুম্বুরুর সঙ্গে উপস্থিত হন। তখন যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইয়েরা উঠে দাঁড়িয়ে, সসম্মানে নারদ মুনিকে পূজা করেন।

যুধিষ্ঠির উবাচ । নাহং বেদ গতিং পিত্রোঃ ভগবন্ ক্ব গতাবিতঃ । অম্বা বা হতপুত্রার্তা ক্ব গতা চ তপস্বিনী

যুধিষ্ঠির বলেন: 'ভগবান, আমি জানি না আমার পিতা-মাতা কোথায় গেছেন, আর মা, যিনি সন্তানহানায় শোকাহত ও তপস্যায় নিয়োজিত, তিনিও কোথায় গেছেন জানি না।'

কর্ণধার ইবাপারে ভগবান্ পারদর্শকঃ । অথাবভাষে ভগবান্ নারদো মুনিসত্তমঃ

তখন, যিনি সমুদ্র পারাপারের পথ দেখান এমন মাঝির মতো, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদ ভগবান কথা বললেন।

যথা গাবো নসি প্রোতাঃ তন্ত্যাং বদ্ধাঃ স্বদামভিঃ । বাক্তন্ত্যাং নামভির্বদ্ধা বহন্তি বলিমীশিতুঃ

যেমন গরুগুলো নিজেদের দড়ি দিয়ে খুঁটির সঙ্গে বাঁধা থাকে, তেমনি আমরা সবাই নাম ও ভাষার বন্ধনে বাঁধা, ঈশ্বরের ইচ্ছায় তাঁর জন্য কাজ করি।