শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

যাবতঃ কৃতবান্ প্রশ্নান্ ক্ষত্তা কৌষারবাগ্রতঃ । জাতৈকভক্তিঃ গোবিন্দে তেভ্যশ্চোপররাম হ

যতদিন বিদুরা কৌশারব ঋষির সামনে প্রশ্ন করতেন, ততদিন তাঁর মনে গোবিন্দের প্রতি একান্ত ভক্তি জন্মেছিল; পরে তিনি সেইসব প্রশ্ন করা বন্ধ করেন।

তং বন্ধুমাগতং দৃষ্ট্বা ধর্মপুত্রঃ সহানুজঃ । ধৃতরাষ্ট্রো যুযুত্সুশ্চ সূতঃ শারদ্বতঃ পৃথা

আপন আত্মীয় বিদুরাকে ফিরে আসতে দেখে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইরা, ধৃতরাষ্ট্র, যুযুৎসু, সূত, কৃপ ও পৃথা—

গান্ধারী দ্রৌপদী ব্রহ্মন্ সুভদ্রা চোত্তরা কৃপী । অন্যাশ্চ জামযঃ পাণ্ডোঃ জ্ঞাতযঃ সসুতাঃ স্ত্রিযঃ

গান্ধারী, দ্রৌপদী, সুবদ্রা, উত্তরা, কৃপী এবং পাণ্ডুর অন্যান্য পত্নীরা, তাঁদের পুত্র ও অন্যান্য আত্মীয় নারীরাও—

প্রত্যুজ্জগ্মুঃ প্রহর্ষেণ প্রাণং তন্ব ইবাগতম্ । অভিসঙ্‌গম্য বিধিবত্ পরিষ্বঙ্‌গাভিবাদনৈঃ

সবাই আনন্দে উঠে দাঁড়ালেন, যেন প্রাণ ফিরে এসেছে; যথাযথভাবে এগিয়ে এসে তাঁকে আলিঙ্গন ও নমস্কার করে অভ্যর্থনা করলেন।

মুমুচুঃ প্রেমবাষ্পৌঘং বিরহৌত্কণ্ঠ্য কাতরাঃ । রাজা তমর্হযাং চক্রে কৃতাসন পরিগ্রহম্

বিচ্ছেদের কাতরতায় প্রেমাশ্রুর ধারা বইতে লাগল; রাজা তাঁকে আসন দিয়ে যথাযথভাবে সম্মানিত করলেন।

তং ভুক্তবন্তং বিশ্রান্তং আসীনং সুখমাসনে । প্রশ্রযাবনতো রাজা প্রাহ তেষাং চ শ্রৃণ্বতাম্

তিনি আহার, বিশ্রাম ও আরামদায়ক আসনে বসার পর, রাজা বিনীতভাবে নত হয়ে, সকলের সামনে কথা বললেন।

যুধিষ্ঠির উবাচ । অপি স্মরথ নো যুষ্মত্ পক্ষচ্ছাযাসমেধিতান্ । বিপদ্গণাদ্ বিষাগ্ন্যাদেঃ মোচিতা যত্সমাতৃকাঃ

যুধিষ্ঠির বললেন: আপনি কি আমাদের কথা মনে করেন? আমরা আপনার আশ্রয়ে বেড়ে উঠেছি, মা-সহ বিষ, অগ্নি প্রভৃতি বহু বিপদ থেকে রক্ষা পেয়েছি।

কযা বৃত্ত্যা বর্তিতং বঃ চরদ্‌ভিঃ ক্ষিতিমণ্ডলম্ । তীর্থানি ক্ষেত্রমুখ্যানি সেবিতানীহ ভূতলে

আপনি ভ্রমণকালে কিভাবে জীবনযাপন করেছেন? এই পৃথিবীর প্রধান তীর্থ ও ক্ষেত্রগুলি কি দর্শন করেছেন?

ভবদ্বিধা ভাগবতাঃ তীর্থভূতাঃ স্বযং বিভো । তীর্থীকুর্বন্তি তীর্থানি স্বান্তঃস্থেন গদাভৃতা

ভগবান, আপনার মতো ভক্তরা নিজেরাই পবিত্র স্থান; যাঁদের হৃদয়ে গদাধর বাস করেন, তাঁরা যেখানে যান, সেই স্থানও পবিত্র হয়ে ওঠে।

অপি নঃ সুহৃদস্তাত বান্ধবাঃ কৃষ্ণদেবতাঃ । দৃষ্টাঃ শ্রুতা বা যদবঃ স্বপুর্যাং সুখমাসতে

প্রিয়জন, আমাদের বন্ধু ও আত্মীয়, যারা কৃষ্ণভক্ত, তারা কি দেখা দিয়েছেন বা তাদের কোনো খবর পাওয়া গেছে? যাদবরা কি নিজেদের নগরে সুখে আছে?

ইত্যুক্তো ধর্মরাজেন সর্বং তত্ সমবর্ণযত্ । যথানুভূতং ক্রমশো বিনা যদুকুলক্ষযম্

ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি যা যা দেখেছেন, সবকিছু ধাপে ধাপে বললেন, শুধু যাদুবংশের বিনাশের কথা বাদ দিয়ে।

নন্বপ্রিযং দুর্বিষহং নৃণাং স্বযমুপস্থিতম্ । নাবেদযত্ সকরুণো দুঃখিতান্ দ্রষ্টুমক্ষমঃ

যদিও এক অতি কষ্টকর ও দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছিল, তবুও তিনি দয়ালু হয়ে, অন্যের দুঃখ সহ্য করতে না পেরে, সেই কথা প্রকাশ করলেন না।

কঞ্চিত্ কালমথ অবাত্সীত্ সত্কৃতো দেববত্সুখম্ । ভ্রাতুর্জ্যেষ্ঠস্য শ্রেযস্কৃত্ সর্বেষাং সুখমাবহন্

এরপর কিছুদিন তিনি দেবতাদের মতো সন্মানিত ও সুখে ছিলেন, বড় ভাইয়ের মঙ্গল ও সবার আনন্দের জন্য।

অবিভ্রদর্যমা দণ্ডং যথাবত্ অঘকারিষু । যাবদ্ দধার শূদ্রত্বং শাপাত্ বর্ষশতং যমঃ

আর্যমা যথাযথভাবে অপরাধীদের শাস্তি দিতেন, আর যম, অভিশাপের ফলে, একশো বছর শূদ্ররূপে ছিলেন।

যুধিষ্ঠিরো লব্ধরাজ্যো দৃষ্ট্বা পৌত্রং কুলন্ধরম্ । ভ্রাতৃভির্লোকপালাভৈঃ মুমুদে পরযা শ্রিযা

যুধিষ্ঠির রাজ্য ফিরে পেয়ে এবং পৌত্রকে বংশধর হিসেবে দেখে, ভাইদের সঙ্গে, যারা যেন পৃথিবীর রক্ষক, অপার ঐশ্বর্যে আনন্দিত হলেন।

এবং গৃহেষু সক্তানাং প্রমত্তানাং তদীহযা । অত্যক্রামত্ অবিজ্ঞাতঃ কালঃ পরমদুস্তরঃ

এভাবে, যারা সংসারে আসক্ত ও উদাসীন, নিজেদের কাজে ডুবে থাকে, তাদের অজান্তেই সময়, যা পার হওয়া খুব কঠিন, কেটে যায়।

বিদুরস্তত্ অভিপ্রেত্য ধৃতরাষ্ট্রং অভাষত । রাজন্ নির্গম্যতাং শীঘ্রং পশ্যেদং ভযমাগতম্

বিদুর এই অবস্থা বুঝে ধৃতরাষ্ট্রকে বললেন, 'রাজন, তাড়াতাড়ি বেরিয়ে পড়ুন; দেখুন, বিপদ এসে গেছে।'

প্রতিক্রিযা ন যস্যেহ কুতশ্চিত্ কর্হিচিত্ প্রভো । স এষ ভগবান্ কালঃ সর্বেষাং নঃ সমাগতঃ

ভগবান, এখানে কখনো, কোথাও, কোনো উপায় নেই; এই মহাকাল, যিনি সকলের জন্য, আমাদের কাছে এসে গেছেন।

যেন চৈবাভিপন্নোঽযং প্রাণৈঃ প্রিযতমৈরপি । জনঃ সদ্যো বিযুজ্যেত কিমুতান্যৈঃ ধনাদিভিঃ

যার দ্বারা মানুষ সবচেয়ে প্রিয়জন ও প্রাণ থেকেও বিচ্ছিন্ন হয়, হঠাৎ আলাদা হয়ে যায়—তাহলে ধন-সম্পদ বা অন্য কিছুর কথা আর কী বলব?

পিতৃভ্রাতৃসুহৃত্পুত্রা হতাস্তে বিগতং বযঃ । আত্মা চ জরযা গ্রস্তঃ পরগেহমুপাসসে

বাবা, ভাই, বন্ধু, ছেলে—সবাই মারা গেছেন; যৌবন চলে গেছে; বার্ধক্যে শরীর ক্ষয় হয়েছে, আর আপনি পরের বাড়িতে বাস করছেন।

অহো মহীযসী জন্তোঃ জীবিতাশা যযা ভবান্ । ভীমাপবর্জিতং পিণ্ডং আদত্তে গৃহপালবত্

হায়, জীবের জীবনের আশা কত বড়! তাই আপনি, গৃহরক্ষকের মতো, ভীমের ফেলে দেওয়া অন্নও গ্রহণ করছেন।

অগ্নির্নিসৃষ্টো দত্তশ্চ গরো দারাশ্চ দূষিতাঃ । হৃতং ক্ষেত্রং ধনং যেষাং তদ্দত্তৈরসুভিঃ কিযত্

আগুন লাগানো হয়েছে, দান দেওয়া হয়েছে, বিষ খাওয়ানো হয়েছে, স্ত্রীদের অপমান করা হয়েছে, জমি-সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যারা এ জন্য প্রাণ দিয়েছেন, তাঁদের আর কী-ই বা অবশিষ্ট আছে?

তস্যাপি তব দেহোঽযং কৃপণস্য জিজীবিষোঃ । পরৈত্যনিচ্ছতো জীর্ণো জরযা বাসসী ইব

হে হতভাগ্য, বাঁচার ইচ্ছা নিয়ে থেকেও, এই বুড়ো শরীর, আপনার ইচ্ছা না থাকলেও, পুরনো কাপড়ের মতো একদিন ছেড়ে চলে যাবে।

গতস্বার্থমিমং দেহং বিরক্তো মুক্তবন্ধনঃ । অবিজ্ঞাতগতিঃ জহ্যাত্ স বৈ ধীর উদাহৃতঃ

যিনি এই দেহের কোনো উদ্দেশ্য না দেখে, আসক্তি ছেড়ে, বন্ধনমুক্ত হয়ে, গন্তব্যের চিন্তা না করে দেহ ত্যাগ করেন, তিনিই সত্যি জ্ঞানী।

যঃ স্বকাত্পরতো বেহ জাতনির্বেদ আত্মবান্ । হৃদি কৃত্বা হরিং গেহাত্ প্রব্রজেত্ স নরোত্তমঃ

নিজের বা অন্যের কারণে, যার মনে বৈরাগ্য এসেছে, যিনি হৃদয়ে হরিকে স্থাপন করে গৃহত্যাগ করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ মানুষ।

অথোদীচীং দিশং যাতু স্বৈরজ্ঞাত গতির্ভবান্ । ইতোঽর্বাক্ প্রাযশঃ কালঃ পুংসাং গুণবিকর্ষণঃ

তাই, আপনি উত্তর দিকে যাত্রা করুন, যেন কেউ আপনার পথ না জানে; কারণ এখান থেকে সাধারণত কাল মানুষকে গুণের টানে টেনে নিয়ে যায়।

এবং রাজা বিদুরেণানুজেন প্রজ্ঞাচক্ষুর্বোধিত আজমীঢঃ । ছিত্ত্বা স্বেষু স্নেহপাশান্দ্রঢিম্নো নিশ্চক্রাম ভ্রাতৃসন্দর্শিতাধ্বা

এভাবে বিদুরের জ্ঞানী ছোট ভাইয়ের উপদেশে ধৃতরাষ্ট্র নিজের আপনজনদের প্রতি গভীর মায়ার বন্ধন ছিন্ন করে, ভাইয়ের দেখানো পথে গৃহত্যাগ করেন।

পতিং প্রযান্তং সুবলস্য পুত্রী পতিব্রতা চানুজগাম সাধ্বী । হিমালযং ন্যস্তদণ্ডপ্রহর্ষং মনস্বিনামিব সত্সম্প্রহারঃ

সুবলের কন্যা, স্বামীর প্রতি সম্পূর্ণ অনুগতা ও সৎ স্ত্রী, স্বামীর পিছু পিছু চলেন। তিনি নিজের কর্তৃত্বের লাঠি ফেলে দেন, যেমন মহৎপ্রাণেরা জীবনের শেষে সব বন্ধন ছেড়ে দেন।

অজাতশত্রুঃ কৃতমৈত্রো হুতাগ্নিঃ বিপ্রান্ নত্বা তিলগোভূমিরুক্মৈঃ । গৃহং প্রবিষ্টো গুরুবন্দনায ন চাপশ্যত্ পিতরৌ সৌবলীং চ

অজাতশত্রু সবার সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করেন, ব্রাহ্মণদের তিল, গরু, জমি ও সোনা দান করেন এবং গুরুজনদের প্রণাম করতে গৃহে প্রবেশ করেন, কিন্তু পিতা-মাতা বা সুবলের কন্যাকে দেখতে পান না।