শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

(মিশ্র-১১,১২) অবিস্মৃতিঃ কৃষ্ণপদারবিন্দযোঃ ক্ষিণোত্যভদ্রাণি চ শং তনোতি চ । সত্ত্বস্য শুদ্ধিং পরমাত্মভক্তিং জ্ঞানং চ বিজ্ঞানবিরাগযুক্তম্

কৃষ্ণের পদারবিন্দের অচল স্মরণ সমস্ত অশুভ দূর করে, মঙ্গল দেয়; মনকে পবিত্র করে, পরমাত্মায় পরম ভক্তি আনে, ও জ্ঞান-উপলব্ধি-অনাসক্তিসহ জ্ঞান দান করে।

(ইংদ্রবজ্রা) যূযং দ্বিজাগ্র্যা বত ভূরিভাগা যচ্ছশ্বদাত্মন্যখিলাত্মভূতম্ । নারাযণং দেবমদেবমীশং অজস্রভাবা ভজতাবিবেশ্য

আপনারা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সত্যিই মহাভাগ্যবান, কারণ আপনারা সদা সর্বপ্রাণের আত্মা, দেবতাদের দেবতা, ঈশ্বর নারায়ণকে হৃদয়ে স্থির রেখে নিরন্তর ভজন করেন।

(মিশ্র-১১,১২) অহং চ সংস্মারিত আত্মতত্ত্বং শ্রুতং পুরা মে পরমর্ষিবক্ত্রাত্ । প্রাযোপবেশে নৃপতেঃ পরীক্ষিতঃ সদস্যৃষীণাং মহতাং চ শ্রৃণ্বতাম্

আমিও আত্মতত্ত্বের কথা আবার স্মরণ করেছি, যা অনেক আগে মহর্ষির মুখ থেকে শুনেছিলাম, যখন রাজা পরীক্ষিত উপবাসে ছিলেন, এবং মহর্ষি ও ঋষিগণ উপস্থিত ছিলেন।

(অনুষ্টুপ্) এতদ্বঃ কথিতং বিপ্রাঃ কথনীযোরুকর্মণঃ । মাহাত্ম্যং বাসুদেবস্য সর্বাশুভবিনাশনম্

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি আপনাদের সেই মহান কর্মশীল ভাসুদেবের মহিমা বলেছি, যা সমস্ত অশুভ বিনাশ করে।

য এতত্শ্রাবযেন্নিত্যং যামক্ষণমনন্যধীঃ । শ্রদ্ধাবান্ যোঽনুশ্রৃণুযাত্ পুনাত্যাত্মানমেব সঃ

যিনি একাগ্রচিত্তে ও বিশ্বাসসহ প্রতিদিন অল্প সময়ের জন্যও এটি পাঠ করেন বা মনোযোগ দিয়ে শোনেন, তিনি নিজেকে পবিত্র করেন।

দ্বাদশ্যামেকাদশ্যাং বা শ্রৃণ্বন্নাযুষ্যবান্ ভবেত্ । পঠত্যনশ্নন্ প্রযতঃ ততো ভবত্যপাতকী

যদি কেউ দ্বাদশী বা একাদশীতে এটি শ্রবণ করেন, তিনি দীর্ঘায়ু হন; নিয়মিত পাঠ ও উপবাসে পাঠ করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।

পুষ্করে মথুরাযাং চ দ্বারবত্যাং যতাত্মবান্ । উপোষ্য সংহিতামেতাং পঠিত্বা মুচ্যতে ভযাত্

যে ব্যক্তি পুষ্কর, মথুরা বা দ্বারকা নগরে নিজেকে সংযত রেখে উপবাস করে, এই সংহিতা পাঠ করে, সে সমস্ত ভয় থেকে মুক্তি পায়।

দেবতা মুনযঃ সিদ্ধাঃ পিতরো মনবো নৃপাঃ । যচ্ছন্তি কামান্ গৃণতঃ শ্রৃণ্বতো যস্য কীর্তনাত্

যাঁর গৌরব কীর্তন ও শ্রবণে দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, পূর্বপুরুষ, মনু ও রাজারা যিনি গান করেন বা শোনেন, তাঁদের ইচ্ছা পূর্ণ করেন।

ঋচো যজূংষি সামানি দ্বিজোঽধীত্যানুবিন্দতে । মধুকুল্যা ঘৃতকুল্যাঃ পযঃকুল্যাশ্চ তত্ফলম্

যে দ্বিজ ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদ অধ্যয়ন করে, সে মধু, ঘি ও দুধের প্রবাহের ফল লাভ করে।

পুরাণসংহিতাং এতাং অধীত্য প্রযতো দ্বিজঃ । প্রোক্তং ভগবতা যত্তু তত্পদং পরমং ব্রজেত্

যে ভক্ত দ্বিজ এই পুরাণ সংহিতা নিষ্ঠার সঙ্গে পাঠ করে, সে ভগবান যাঁর কথা বলেছেন, সেই পরম পদ লাভ করে।

বিপ্রোঽধীত্যাপ্নুযাত্ প্রজ্ঞাং রাজন্যোদধিমেখলাম্ । বৈশ্যো নিধিপতিত্বং চ শূদ্রঃ শুধ্যেত পাতকাত্

অধ্যয়নের ফলে ব্রাহ্মণ জ্ঞান লাভ করে, ক্ষত্রিয় সমুদ্র-সম রাজ্য পায়, বৈশ্য ধনের অধিপতি হয়, আর শূদ্র পাপ থেকে শুদ্ধ হয়।

(unknown) কলিমলসংহতিকালনোঽখিলেশো হরিরিতরত্র ন গীযতে হ্যভীক্ষ্ণম্ । ইহ তু পুনর্ভগবানশেষমূর্তিঃ পরিপঠিতোঽনুপদং কথাপ্রসঙ্‌গৈঃ

অন্যত্র কলিযুগের অশুদ্ধি নাশকারী সর্বেশ্বর হরির কীর্তন বারবার হয় না; কিন্তু এখানে ভগবান, যাঁর রূপ সর্বত্র, তিনি এই কাহিনিগুলির ধারায় একেকটি শ্লোক করে সম্পূর্ণ পাঠিত হন।

(পুষ্পিতাগ্রা) তমহমজমনন্তমাত্মতত্ত্বং জগদুদযস্থিতিসংযমাত্মশক্তিম্ । দ্যুপতিভিরজশক্রশঙ্‌করাদ্যৈঃ দুরবসিতস্তবমচ্যুতং নতোঽস্মি

আমি আপনাকে প্রণাম করি, হে অচ্যুত, আপনি অজন্মা, অনন্ত, স্বরূপ-তত্ত্ব, যাঁর শক্তিতে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় হয়, যাঁর স্তব স্বর্গের অধিপতি ব্রহ্মা, ইন্দ্র, শঙ্কর প্রভৃতির পক্ষেও দুর্লভ।

উপচিতনবশক্তিভিঃ স্ব আত্মনি উপরচিতস্থিরজঙ্‌গমালযায । ভগবত উপলব্ধিমাত্রধাম্নে সুরঋষভায নমঃ সনাতনায

যাঁর নিজ শক্তি সদ্য সঞ্চিত হয়ে স্থাবর ও জঙ্গম জগতের সৃষ্টি করেছেন, যাঁর ধাম কেবল সৌভাগ্যবানরাই উপলব্ধি করতে পারে, সেই দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ভগবানকে আমার প্রণাম।

(মালিনী) স্বসুখনিভৃতচেতাস্তদ্ব্যুদস্তান্যভাবোঽপি অজিতরুচিরলীলাকৃষ্টসারস্তদীযম্ । ব্যতনুত কৃপযা যঃ তত্ত্বদীপং পুরাণং তমখিলবৃজিনঘ্নং ব্যাসসূনুং নতোঽস্মি

আমি ব্যাসের পুত্রকে প্রণাম করি, যিনি নিজের আনন্দে নিমগ্ন, সমস্ত অন্য ভাবনা থেকে মুক্ত, অজিত ভগবানের মধুর লীলায় আকৃষ্ট হয়ে, করুণাবশত সত্যের দীপ, সমস্ত পাপনাশী এই পুরাণ প্রকাশ করেছেন।

সূত উবাচ । বিদুরস্তীর্থযাত্রাযাং মৈত্রেযাদাত্মনো গতিম্ । জ্ঞাত্বাগাt হাস্তিনপুরং তযাবাপ্তবিবিত্সিতঃ

সূত বললেন: বিদুরা তীর্থযাত্রার সময় মৈত্রেয়ের কাছ থেকে আত্মার পথ জানতে পেরে, তাঁর কাছ থেকে জ্ঞানলাভ করে হস্তিনাপুরে ফিরে এলেন।

যাবতঃ কৃতবান্ প্রশ্নান্ ক্ষত্তা কৌষারবাগ্রতঃ । জাতৈকভক্তিঃ গোবিন্দে তেভ্যশ্চোপররাম হ

যতদিন বিদুরা কৌশারব ঋষির সামনে প্রশ্ন করতেন, ততদিন তাঁর মনে গোবিন্দের প্রতি একান্ত ভক্তি জন্মেছিল; পরে তিনি সেইসব প্রশ্ন করা বন্ধ করেন।

তং বন্ধুমাগতং দৃষ্ট্বা ধর্মপুত্রঃ সহানুজঃ । ধৃতরাষ্ট্রো যুযুত্সুশ্চ সূতঃ শারদ্বতঃ পৃথা

আপন আত্মীয় বিদুরাকে ফিরে আসতে দেখে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইরা, ধৃতরাষ্ট্র, যুযুৎসু, সূত, কৃপ ও পৃথা—

গান্ধারী দ্রৌপদী ব্রহ্মন্ সুভদ্রা চোত্তরা কৃপী । অন্যাশ্চ জামযঃ পাণ্ডোঃ জ্ঞাতযঃ সসুতাঃ স্ত্রিযঃ

গান্ধারী, দ্রৌপদী, সুবদ্রা, উত্তরা, কৃপী এবং পাণ্ডুর অন্যান্য পত্নীরা, তাঁদের পুত্র ও অন্যান্য আত্মীয় নারীরাও—

প্রত্যুজ্জগ্মুঃ প্রহর্ষেণ প্রাণং তন্ব ইবাগতম্ । অভিসঙ্‌গম্য বিধিবত্ পরিষ্বঙ্‌গাভিবাদনৈঃ

সবাই আনন্দে উঠে দাঁড়ালেন, যেন প্রাণ ফিরে এসেছে; যথাযথভাবে এগিয়ে এসে তাঁকে আলিঙ্গন ও নমস্কার করে অভ্যর্থনা করলেন।

মুমুচুঃ প্রেমবাষ্পৌঘং বিরহৌত্কণ্ঠ্য কাতরাঃ । রাজা তমর্হযাং চক্রে কৃতাসন পরিগ্রহম্

বিচ্ছেদের কাতরতায় প্রেমাশ্রুর ধারা বইতে লাগল; রাজা তাঁকে আসন দিয়ে যথাযথভাবে সম্মানিত করলেন।

তং ভুক্তবন্তং বিশ্রান্তং আসীনং সুখমাসনে । প্রশ্রযাবনতো রাজা প্রাহ তেষাং চ শ্রৃণ্বতাম্

তিনি আহার, বিশ্রাম ও আরামদায়ক আসনে বসার পর, রাজা বিনীতভাবে নত হয়ে, সকলের সামনে কথা বললেন।

যুধিষ্ঠির উবাচ । অপি স্মরথ নো যুষ্মত্ পক্ষচ্ছাযাসমেধিতান্ । বিপদ্গণাদ্ বিষাগ্ন্যাদেঃ মোচিতা যত্সমাতৃকাঃ

যুধিষ্ঠির বললেন: আপনি কি আমাদের কথা মনে করেন? আমরা আপনার আশ্রয়ে বেড়ে উঠেছি, মা-সহ বিষ, অগ্নি প্রভৃতি বহু বিপদ থেকে রক্ষা পেয়েছি।

কযা বৃত্ত্যা বর্তিতং বঃ চরদ্‌ভিঃ ক্ষিতিমণ্ডলম্ । তীর্থানি ক্ষেত্রমুখ্যানি সেবিতানীহ ভূতলে

আপনি ভ্রমণকালে কিভাবে জীবনযাপন করেছেন? এই পৃথিবীর প্রধান তীর্থ ও ক্ষেত্রগুলি কি দর্শন করেছেন?

ভবদ্বিধা ভাগবতাঃ তীর্থভূতাঃ স্বযং বিভো । তীর্থীকুর্বন্তি তীর্থানি স্বান্তঃস্থেন গদাভৃতা

ভগবান, আপনার মতো ভক্তরা নিজেরাই পবিত্র স্থান; যাঁদের হৃদয়ে গদাধর বাস করেন, তাঁরা যেখানে যান, সেই স্থানও পবিত্র হয়ে ওঠে।

অপি নঃ সুহৃদস্তাত বান্ধবাঃ কৃষ্ণদেবতাঃ । দৃষ্টাঃ শ্রুতা বা যদবঃ স্বপুর্যাং সুখমাসতে

প্রিয়জন, আমাদের বন্ধু ও আত্মীয়, যারা কৃষ্ণভক্ত, তারা কি দেখা দিয়েছেন বা তাদের কোনো খবর পাওয়া গেছে? যাদবরা কি নিজেদের নগরে সুখে আছে?

ইত্যুক্তো ধর্মরাজেন সর্বং তত্ সমবর্ণযত্ । যথানুভূতং ক্রমশো বিনা যদুকুলক্ষযম্

ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি যা যা দেখেছেন, সবকিছু ধাপে ধাপে বললেন, শুধু যাদুবংশের বিনাশের কথা বাদ দিয়ে।

নন্বপ্রিযং দুর্বিষহং নৃণাং স্বযমুপস্থিতম্ । নাবেদযত্ সকরুণো দুঃখিতান্ দ্রষ্টুমক্ষমঃ

যদিও এক অতি কষ্টকর ও দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছিল, তবুও তিনি দয়ালু হয়ে, অন্যের দুঃখ সহ্য করতে না পেরে, সেই কথা প্রকাশ করলেন না।

কঞ্চিত্ কালমথ অবাত্সীত্ সত্কৃতো দেববত্সুখম্ । ভ্রাতুর্জ্যেষ্ঠস্য শ্রেযস্কৃত্ সর্বেষাং সুখমাবহন্

এরপর কিছুদিন তিনি দেবতাদের মতো সন্মানিত ও সুখে ছিলেন, বড় ভাইয়ের মঙ্গল ও সবার আনন্দের জন্য।