শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইত্থং ভাবেন কথিতো ভগবান্ ভগবত্তমঃ । ন ইত্থং ভাবেন হি পরং দ্রষ্টুং অর্হন্তি সূরযঃ

এইভাবে, ভক্তির মাধ্যমে সর্বোচ্চ ভগবান প্রকাশিত হন; এমন ভক্তি ছাড়া, জ্ঞানীরাও তাঁকে দেখতে পারেন না।

নাস্য কর্মণি জন্মাদৌ পরস্য অনুবিধীযতে । কর্তৃত্বপ্রতিষেধার্থং মাযযারোপিতং হি তত্

ভগবানের কর্ম, জন্ম ইত্যাদি অন্য কারও নিয়মে চলে না; কর্তা ভাব নিবারণের জন্য মায়া এগুলো তাঁর উপর আরোপ করে।

অযং তু ব্রহ্মণঃ কল্পঃ সবিকল্প উদাহৃতঃ । বিধিঃ সাধারণো যত্র সর্গাঃ প্রাকৃতবৈকৃতাঃ

এটাই ব্রহ্মার কাল্প নামে পরিচিত, যেখানে বিভিন্ন রকম সৃষ্টি হয়—প্রধান ও গৌণ—এবং সাধারণ নিয়মে সবকিছু সৃষ্টি হয়।

পরিমাণং চ কালস্য কল্পলক্ষণ বিগ্রহম্ । যথা পুরস্তাদ্ ব্যাখ্যাস্যে পাদ্মং কল্পমথো শ্রৃণু

আমি এখন সময়ের পরিমাণ, কাল্পের চিহ্ন ও রূপ, এবং যেমন আগেও বলেছি, পদ্ম কাল্পের কথা ব্যাখ্যা করব—তুমি মন দিয়ে শোনো।

শৌনক উবাচ । যদাহ নো ভবান্ সূত ক্ষত্তা ভাগবতোত্তমঃ । চচার তীর্থানি ভুবঃ ত্যক্ত্বা বংধূন্ সু-দুস্ত্যজান্

শৌনক বললেন, হে সূত, আপনি আমাদের বলেছিলেন, বিদুর—যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—নিজের খুব প্রিয় আত্মীয়দের ছেড়ে পৃথিবীর তীর্থস্থানগুলোতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন।

ক্ষত্তুঃ কৌশারবেঃ তস্য সংবাদোঽধ্যাত্মসংশ্রিতঃ । যদ্বা স ভগবান্ তস্মৈ পৃষ্টঃ তত্ত্বং উবাচ হ

বিদুর, যিনি ব্যাসের পুত্র, আর কৌশারব ঋষির মধ্যে যে আলাপ হয়েছিল, তা ছিল আত্মিক বিষয় নিয়ে; অথবা সেই মহান ব্যক্তি, যখন জিজ্ঞেস করা হয়, তখন সত্য কথা বলেছিলেন।

ব্রূহি নঃ তদ্ ইদং সৌম্য বিদুরস্য বিচেষ্টিতম্ । বন্ধুত্যাগ নিমিত্তং চ যথৈব আগতবান্ পুনঃ

হে সদাশয়, আমাদের বলুন, বিদুর কী করেছিলেন, কেন তিনি আত্মীয়দের ছেড়ে গেলেন, আর পরে আবার কীভাবে ফিরে এলেন।

সূত উবাচ । রাজ্ঞা পরীক্ষিতা পৃষ্টো যদ্ অবোচত্ মহামুনিঃ । তদ্বোঽভিধাস্যে শ্রৃণুত রাজ্ঞঃ প্রশ্নানুসারতঃ

সূত বললেন, রাজা পরীক্ষিত যখন মহর্ষিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি যা উত্তর দিয়েছিলেন, এখন আমি তোমাদের বলছি—তোমরা মন দিয়ে শোনো, কারণ তা রাজার প্রশ্ন অনুসারে।

রাজোবাচ। কস্মিন্কর্মণি দেবস্য মযোঽহন্জগদীশিতুঃ। যথা চোপচিতা কীর্তিঃ কৃষ্ণেনানেন কথ্যতাম্

রাজা বললেন, ভগবানের কোন কর্মে, যিনি এই জগতের কর্তা এবং আমারও অধীশ্বর, তাঁর কীর্তি কৃষ্ণের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল? দয়া করে সেটা বলুন।

শ্রীনারদ উবাচ। নির্জিতা অসুরা দেবৈর্যুধ্যনেনোপবৃংহিতৈঃ। মাযিনাং পরমাচার্যং মযং শরণমাযযুঃ

শ্রীনারদ বললেন, যখন দেবতারা তাঁর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করলেন, তখন অসুররা মায়া—যিনি মায়াবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তাঁর আশ্রয়ে গেলেন।

স নির্মায পুরস্তিস্রো হৈমীরৌপ্যাযসীর্বিভুঃ। দুর্লক্ষ্যাপাযসংযোগা দুর্বিতর্ক্যপরিচ্ছদাঃ

তখন সেই মহাশক্তিমান তিনটি নগর গড়ে তুললেন—একটি সোনার, একটি রূপার, একটি লোহার—যা চোখে দেখা কঠিন, সূক্ষ্মভাবে যুক্ত, আর কল্পনার বাইরে রক্ষাকবচে ঘেরা।

তাভিস্তেঽসুরসেনান্যো লোকাংস্ত্রীন্সেশ্বরান্নৃপ। স্মরন্তো নাশযাং চক্রুঃ পূর্ববৈরমলক্ষিতাঃ

ওইসব নগর নিয়ে অসুরদের সেনারা ও তাদের রাজারা, পুরনো শত্রুতার কথা মনে করে, তিনটি লোক ধ্বংস করতে লাগল, হে রাজন।

ততস্তে সেশ্বরা লোকা উপাসাদ্যেশ্বরং নতাঃ। ত্রাহি নস্তাবকান্দেব বিনষ্টাংস্ত্রিপুরালযৈঃ

তখন সেইসব লোকের রাজারা ও তাদের অধিপতিরা ভগবানের কাছে গিয়ে প্রণাম করে বলল, 'হে দেবতা, আমাদের রক্ষা করুন! ত্রিপুরাবাসীদের হাতে আমরা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছি।'

অথানুগৃহ্য ভগবান্মা ভৈষ্টেতি সুরান্বিভুঃ। শরং ধনুষি সন্ধায পুরেষ্বস্ত্রং ব্যমুঞ্চত

তখন ভগবান তাদের প্রতি করুণা দেখিয়ে বললেন, 'ভয় কোরো না,' এবং ধনুকে তীর লাগিয়ে সেই নগরগুলোর দিকে অস্ত্র ছুড়লেন।

ততোঽগ্নিবর্ণা ইষব উত্পেতুঃ সূর্যমণ্ডলাত্। যথা মযূখসন্দোহা নাদৃশ্যন্ত পুরো যতঃ

তারপর সূর্যের মণ্ডল থেকে আগুনের মতো জ্বলন্ত তীর বেরিয়ে এল; ঠিক যেমন রশ্মির ঝাঁক, এগুলো নগরের দিকে আসার সময় দেখা যায়নি।

তৈঃ স্পৃষ্টা ব্যসবঃ সর্বে নিপেতুঃ স্ম পুরৌকসঃ। তানানীয মহাযোগী মযঃ কূপরসেঽক্ষিপত্

সেই তীরের আঘাতে নগরের সব বাসিন্দা প্রাণ হারিয়ে পড়ে গেল; তখন মহাযোগী মায়া তাদের নিয়ে অমৃতের কূপে ফেলে দিলেন।

সিদ্ধামৃতরসস্পৃষ্টা বজ্রসারা মহৌজসঃ। উত্তস্থুর্মেঘদলনা বৈদ্যুতা ইব বহ্নযঃ

অমৃতের ছোঁয়ায় তারা বজ্রের মতো শক্তিশালী ও প্রচণ্ড বলশালী হয়ে উঠল, আর মেঘ ছিঁড়ে বিদ্যুতের মতো উপরে উঠে গেল।

বিলোক্য ভগ্নসঙ্কল্পং বিমনস্কং বৃষধ্বজম্। তদাযং ভগবান্বিষ্ণুস্তত্রোপাযমকল্পযত্

তখন নিজের সংকল্প ভেঙে যেতে দেখে, এবং বৃষধ্বজ মন খারাপ করে থাকায়, ভগবান বিষ্ণু সেখানে আরেকটি উপায় বের করলেন।

বত্সশ্চাসীত্তদা ব্রহ্মা স্বযং বিষ্ণুরযং হি গৌঃ। প্রবিশ্য ত্রিপুরং কালে রসকূপামৃতং পপৌ

সেই সময় ব্রহ্মা বাছুর, বিষ্ণু নিজে গরু রূপে, ঠিক সময়ে ত্রিপুরায় প্রবেশ করে কূপের অমৃত পান করলেন।

তেঽসুরা হ্যপি পশ্যন্তো ন ন্যষেধন্বিমোহিতাঃ। তদ্বিজ্ঞায মহাযোগী রসপালানিদং জগৌ

অসুররা এটা দেখলেও, মোহে পড়ে তারা বাধা দিল না; তখন মহাযোগী মায়া সেটা বুঝে অমৃতরক্ষীদের উদ্দেশে বললেন।

স্মযন্বিশোকঃ শোকার্তান্স্মরন্দৈবগতিং চ তাম্। দেবোঽসুরো নরোঽন্যো বা নেশ্বরোঽস্তীহ কশ্চন

তিনি হাসিমুখে, দুঃখহীন হয়ে, যাঁরা দুঃখে কাতর তাদের কথা ও ভাগ্যের বিচিত্র খেলা স্মরণ করলেন; কারণ, দেবতা, অসুর, মানুষ বা অন্য কেউ—এখানে কেউই নিজের ইচ্ছায় কিছু করতে পারে না।

আত্মনোঽন্যস্য বা দিষ্টং দৈবেনাপোহিতুং দ্বযোঃ। অথাসৌ শক্তিভিঃ স্বাভিঃ শম্ভোঃ প্রাধানিকং ব্যধাত্

নিজের বা অন্য কারও জন্য যা নিয়তি নির্ধারণ করেছে, তা কেউই বদলাতে পারে না; তখন তিনি নিজের শক্তিতে শিবের প্রধান কাজ সম্পন্ন করলেন।

ধর্মজ্ঞানবিরক্ত্যৃদ্ধি তপোবিদ্যাক্রিযাদিভিঃ। রথং সূতং ধ্বজং বাহান্ধনুর্বর্মশরাদি যত্

ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, তপস্যা, বিদ্যা ও কর্মের মাধ্যমে তিনি রথ, সারথি, পতাকা, ঘোড়া, ধনুক, বর্ম, তীর—সবকিছু প্রকাশ করলেন।

সন্নদ্ধো রথমাস্থায শরং ধনুরুপাদদে। শরং ধনুষি সন্ধায মুহূর্তেঽভিজিতীশ্বরঃ

পুরোপুরি সজ্জিত হয়ে তিনি রথে উঠলেন, ধনুক ও তীর হাতে নিলেন; তীরটি ধনুকে লাগিয়ে, মুহূর্তের মধ্যেই বিজয়ের অধিপতি প্রস্তুত হলেন।

দদাহ তেন দুর্ভেদ্যা হরোঽথ ত্রিপুরো নৃপ। দিবি দুন্দুভযো নেদুর্বিমানশতসঙ্কুলাঃ

হে রাজন, সেই তীর দিয়ে শিব অজেয় তিনটি পুরী জ্বালিয়ে দিলেন; আকাশে দেবদুন্দুভি বাজতে লাগল, আর শত শত দেবযানে ভরে উঠল দিগন্ত।

দেবর্ষিপিতৃসিদ্ধেশা জযেতি কুসুমোত্করৈঃ। অবাকিরন্জগুর্হৃষ্টা ননৃতুশ্চাপ্সরোগণাঃ

দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও সিদ্ধেরা আনন্দে ফুল বর্ষণ করলেন, বিজয়ধ্বনি তুললেন; অপ্সরার দল নৃত্য করতে লাগল।

এবং দগ্ধ্বা পুরস্তিস্রো ভগবান্পুরহা নৃপ। ব্রহ্মাদিভিঃ স্তূযমানঃ স্বং ধাম প্রত্যপদ্যত

এভাবে তিনটি পুরী দগ্ধ করে, পুরহনকারী ভগবান ব্রহ্মা প্রমুখের স্তব পেয়ে নিজ ধামে ফিরে গেলেন।

এবং বিধান্যস্য হরেঃ স্বমাযযা বিডম্বমানস্য নৃলোকমাত্মনঃ। বীর্যাণি গীতান্যৃষিভির্জগদ্গুরোর্লোকং পুনানান্যপরং বদামি কিম্

এইভাবে স্বমায়ায় মানুষরূপে অভিনয়কারী হরির কীর্তি ঋষিরা গেয়ে থাকেন; এ ছাড়া আর কী বলব, এ কীর্তি তো সারা পৃথিবীকে পবিত্র করে।

সূত উবাচ । আনর্তান্ স উপব্রজ্য স্বৃদ্ধাঞ্জনপদান্ স্বকান্ । দধ্মৌ দরবরং তেষাং বিষাদং শমযন্নিব

সূত বললেন: তিনি আনর্ত ও নিজের সমৃদ্ধ জনপদে পৌঁছে, তাদের দুঃখ দূর করার মতো করে উচ্চস্বরে শঙ্খ বাজালেন।