শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

কুরুজাঙ্গলপাঞ্চালান্ শূরসেনান্ সযামুনান্ । ব্রহ্মাবর্তং কুরুক্ষেত্রং মত্স্যান্ সারস্বতানথ

তিনি কুরু, জাঙ্গল, পাঁচাল, শূরসেন, যমুনার তীরবর্তী অঞ্চল, ব্রহ্মাবর্ত, কুরুক্ষেত্র, মাছ্য ও সারস্বত দেশ অতিক্রম করলেন।

মরুধন্বমতিক্রম্য সৌবীরাভীরযোঃ পরান্ । আনর্তান্ ভার্গবোপাগাত্ শ্রান্তবাহো মনাগ্বিভুঃ

তিনি মরু ধান্বা মরুভূমি পার হয়ে, সৌবীর ও আভীর দেশ অতিক্রম করে, ভাগবত সঙ্গী করে, ক্লান্ত ঘোড়া নিয়ে, আনর্ত দেশে পৌঁছালেন।

তত্র তত্র হ তত্রত্যৈঃ হরিঃ প্রত্যুদ্যতার্হণঃ । সাযং ভেজে দিশং পশ্চাত্ গবিষ্ঠো গাং গতস্তদা

প্রত্যেক স্থানে, স্থানীয় লোকেরা হরিকে যথাযথ সম্মান জানালেন। সন্ধ্যাবেলায় তিনি পশ্চিম দিকে রওনা হয়ে, গোচারণ ভূমিতে গরুর খোঁজে গেলেন।

অনুজানীহি নৌ ভূমন্ তবানুচরকিঙ্‌করৌ । দর্শনং নৌ ভগবত ঋষেরাসীদনুগ্রহাত্

হে সর্বোচ্চ ভগবান, আমাদের বিদায় দেবেন; আমরা আপনার সেবক ও অনুচর। ঋষির কৃপায় আমরা ভগবানের দর্শন পেয়েছি।

( বসংততিলকা ) বাণী গুণানুকথনে শ্রবণৌ কথাযাং হস্তৌ চ কর্মসু মনস্তব পাদযোর্নঃ । স্মৃত্যাং শিরস্তব নিবাসজগত্প্রণামে দৃষ্টিঃ সতাং দর্শনেঽস্তু ভবত্তনূনাম্

আমাদের কথা যেন আপনার গুণগানেই ব্যয় হয়, কান আপনার কাহিনি শোনায়, হাত আপনার সেবায়, মন আপনার চরণে নিবিষ্ট থাকে। স্মরণে মাথা আপনার চরণে নত হোক, আর চোখ আপনার রূপধারী সাধুদের দর্শনে তৃপ্ত হোক।

শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্থং সঙ্‌কীর্তিতস্তাভ্যাং ভগবান্ গোকুলেশ্বরঃ । দাম্না চোলূখলে বদ্ধঃ প্রহসন্নাহ গুহ্যকৌ

শ্রীশুক বললেন: এভাবে যখন তাঁরা ভগবান গোকুলেশ্বরকে স্তব করলেন, তখন দড়ি দিয়ে উলুখালে বাঁধা ভগবান হাসিমুখে গুহ্যক যুগলকে বললেন।

শ্রীভগবানুবাচ । জ্ঞাতং মম পুরৈবৈতদ্ ঋষিণা করুণাত্মনা । যত্ শ্রীমদান্ধযোর্বাগ্ভিঃ বিভ্রংশোঽনুগ্রহঃ কৃতঃ

ভগবান বললেন: দয়ালু ঋষি আগেই আমাকে জানিয়েছিলেন, ধন-গরবে অন্ধ দুজনের কথায় তোমরা স্থান হারিয়েছিলে, আর আমার কৃপা পেয়েছিলে।

সাধূনাং সমচিত্তানাং সুতরাং মত্কৃতাত্মনাম্ । দর্শনান্নো ভবেদ্বন্ধঃ পুংসোঽক্ষ্ণোঃ সবিতুর্যথা

যাঁরা সদা সমবুদ্ধি ও আমার প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত, তাঁদের জন্য আমার দর্শনে কোনো বন্ধন নেই, যেমন সূর্য মানুষের চোখে কোনো বন্ধন আনে না।

তদ্গচ্ছতং মত্পরমৌ নলকূবর সাদনম্ । সঞ্জাতো মযি ভাবো বাং ঈপ্সিতঃ পরমোঽভবঃ

এখন তোমরা নিজের গৃহে ফিরে যাও, নলকুবর। আমার প্রতি যেই পরম ভক্তি চেয়েছিলে, তা তোমাদের হৃদয়ে জেগেছে।

শ্রীশুক উবাচ । ইত্যুক্তৌ তৌ পরিক্রম্য প্রণম্য চ পুনঃ পুনঃ । বদ্ধোলূখলমামন্ত্র্য জগ্মতুর্দিশমুত্তরাম্

শ্রীশুক বললেন: এভাবে ভগবানের কথা শুনে, তাঁরা বারবার প্রণাম করে, উলুখালকে নমস্কার জানিয়ে, উত্তর দিকে রওনা দিলেন।

ইত্থং ভাবেন কথিতো ভগবান্ ভগবত্তমঃ । ন ইত্থং ভাবেন হি পরং দ্রষ্টুং অর্হন্তি সূরযঃ

এইভাবে, ভক্তির মাধ্যমে সর্বোচ্চ ভগবান প্রকাশিত হন; এমন ভক্তি ছাড়া, জ্ঞানীরাও তাঁকে দেখতে পারেন না।

নাস্য কর্মণি জন্মাদৌ পরস্য অনুবিধীযতে । কর্তৃত্বপ্রতিষেধার্থং মাযযারোপিতং হি তত্

ভগবানের কর্ম, জন্ম ইত্যাদি অন্য কারও নিয়মে চলে না; কর্তা ভাব নিবারণের জন্য মায়া এগুলো তাঁর উপর আরোপ করে।

অযং তু ব্রহ্মণঃ কল্পঃ সবিকল্প উদাহৃতঃ । বিধিঃ সাধারণো যত্র সর্গাঃ প্রাকৃতবৈকৃতাঃ

এটাই ব্রহ্মার কাল্প নামে পরিচিত, যেখানে বিভিন্ন রকম সৃষ্টি হয়—প্রধান ও গৌণ—এবং সাধারণ নিয়মে সবকিছু সৃষ্টি হয়।

পরিমাণং চ কালস্য কল্পলক্ষণ বিগ্রহম্ । যথা পুরস্তাদ্ ব্যাখ্যাস্যে পাদ্মং কল্পমথো শ্রৃণু

আমি এখন সময়ের পরিমাণ, কাল্পের চিহ্ন ও রূপ, এবং যেমন আগেও বলেছি, পদ্ম কাল্পের কথা ব্যাখ্যা করব—তুমি মন দিয়ে শোনো।

শৌনক উবাচ । যদাহ নো ভবান্ সূত ক্ষত্তা ভাগবতোত্তমঃ । চচার তীর্থানি ভুবঃ ত্যক্ত্বা বংধূন্ সু-দুস্ত্যজান্

শৌনক বললেন, হে সূত, আপনি আমাদের বলেছিলেন, বিদুর—যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—নিজের খুব প্রিয় আত্মীয়দের ছেড়ে পৃথিবীর তীর্থস্থানগুলোতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন।

ক্ষত্তুঃ কৌশারবেঃ তস্য সংবাদোঽধ্যাত্মসংশ্রিতঃ । যদ্বা স ভগবান্ তস্মৈ পৃষ্টঃ তত্ত্বং উবাচ হ

বিদুর, যিনি ব্যাসের পুত্র, আর কৌশারব ঋষির মধ্যে যে আলাপ হয়েছিল, তা ছিল আত্মিক বিষয় নিয়ে; অথবা সেই মহান ব্যক্তি, যখন জিজ্ঞেস করা হয়, তখন সত্য কথা বলেছিলেন।

ব্রূহি নঃ তদ্ ইদং সৌম্য বিদুরস্য বিচেষ্টিতম্ । বন্ধুত্যাগ নিমিত্তং চ যথৈব আগতবান্ পুনঃ

হে সদাশয়, আমাদের বলুন, বিদুর কী করেছিলেন, কেন তিনি আত্মীয়দের ছেড়ে গেলেন, আর পরে আবার কীভাবে ফিরে এলেন।

সূত উবাচ । রাজ্ঞা পরীক্ষিতা পৃষ্টো যদ্ অবোচত্ মহামুনিঃ । তদ্বোঽভিধাস্যে শ্রৃণুত রাজ্ঞঃ প্রশ্নানুসারতঃ

সূত বললেন, রাজা পরীক্ষিত যখন মহর্ষিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি যা উত্তর দিয়েছিলেন, এখন আমি তোমাদের বলছি—তোমরা মন দিয়ে শোনো, কারণ তা রাজার প্রশ্ন অনুসারে।

রাজোবাচ। কস্মিন্কর্মণি দেবস্য মযোঽহন্জগদীশিতুঃ। যথা চোপচিতা কীর্তিঃ কৃষ্ণেনানেন কথ্যতাম্

রাজা বললেন, ভগবানের কোন কর্মে, যিনি এই জগতের কর্তা এবং আমারও অধীশ্বর, তাঁর কীর্তি কৃষ্ণের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল? দয়া করে সেটা বলুন।

শ্রীনারদ উবাচ। নির্জিতা অসুরা দেবৈর্যুধ্যনেনোপবৃংহিতৈঃ। মাযিনাং পরমাচার্যং মযং শরণমাযযুঃ

শ্রীনারদ বললেন, যখন দেবতারা তাঁর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করলেন, তখন অসুররা মায়া—যিনি মায়াবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তাঁর আশ্রয়ে গেলেন।

স নির্মায পুরস্তিস্রো হৈমীরৌপ্যাযসীর্বিভুঃ। দুর্লক্ষ্যাপাযসংযোগা দুর্বিতর্ক্যপরিচ্ছদাঃ

তখন সেই মহাশক্তিমান তিনটি নগর গড়ে তুললেন—একটি সোনার, একটি রূপার, একটি লোহার—যা চোখে দেখা কঠিন, সূক্ষ্মভাবে যুক্ত, আর কল্পনার বাইরে রক্ষাকবচে ঘেরা।

তাভিস্তেঽসুরসেনান্যো লোকাংস্ত্রীন্সেশ্বরান্নৃপ। স্মরন্তো নাশযাং চক্রুঃ পূর্ববৈরমলক্ষিতাঃ

ওইসব নগর নিয়ে অসুরদের সেনারা ও তাদের রাজারা, পুরনো শত্রুতার কথা মনে করে, তিনটি লোক ধ্বংস করতে লাগল, হে রাজন।

ততস্তে সেশ্বরা লোকা উপাসাদ্যেশ্বরং নতাঃ। ত্রাহি নস্তাবকান্দেব বিনষ্টাংস্ত্রিপুরালযৈঃ

তখন সেইসব লোকের রাজারা ও তাদের অধিপতিরা ভগবানের কাছে গিয়ে প্রণাম করে বলল, 'হে দেবতা, আমাদের রক্ষা করুন! ত্রিপুরাবাসীদের হাতে আমরা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছি।'

অথানুগৃহ্য ভগবান্মা ভৈষ্টেতি সুরান্বিভুঃ। শরং ধনুষি সন্ধায পুরেষ্বস্ত্রং ব্যমুঞ্চত

তখন ভগবান তাদের প্রতি করুণা দেখিয়ে বললেন, 'ভয় কোরো না,' এবং ধনুকে তীর লাগিয়ে সেই নগরগুলোর দিকে অস্ত্র ছুড়লেন।

ততোঽগ্নিবর্ণা ইষব উত্পেতুঃ সূর্যমণ্ডলাত্। যথা মযূখসন্দোহা নাদৃশ্যন্ত পুরো যতঃ

তারপর সূর্যের মণ্ডল থেকে আগুনের মতো জ্বলন্ত তীর বেরিয়ে এল; ঠিক যেমন রশ্মির ঝাঁক, এগুলো নগরের দিকে আসার সময় দেখা যায়নি।

তৈঃ স্পৃষ্টা ব্যসবঃ সর্বে নিপেতুঃ স্ম পুরৌকসঃ। তানানীয মহাযোগী মযঃ কূপরসেঽক্ষিপত্

সেই তীরের আঘাতে নগরের সব বাসিন্দা প্রাণ হারিয়ে পড়ে গেল; তখন মহাযোগী মায়া তাদের নিয়ে অমৃতের কূপে ফেলে দিলেন।

সিদ্ধামৃতরসস্পৃষ্টা বজ্রসারা মহৌজসঃ। উত্তস্থুর্মেঘদলনা বৈদ্যুতা ইব বহ্নযঃ

অমৃতের ছোঁয়ায় তারা বজ্রের মতো শক্তিশালী ও প্রচণ্ড বলশালী হয়ে উঠল, আর মেঘ ছিঁড়ে বিদ্যুতের মতো উপরে উঠে গেল।

বিলোক্য ভগ্নসঙ্কল্পং বিমনস্কং বৃষধ্বজম্। তদাযং ভগবান্বিষ্ণুস্তত্রোপাযমকল্পযত্

তখন নিজের সংকল্প ভেঙে যেতে দেখে, এবং বৃষধ্বজ মন খারাপ করে থাকায়, ভগবান বিষ্ণু সেখানে আরেকটি উপায় বের করলেন।

বত্সশ্চাসীত্তদা ব্রহ্মা স্বযং বিষ্ণুরযং হি গৌঃ। প্রবিশ্য ত্রিপুরং কালে রসকূপামৃতং পপৌ

সেই সময় ব্রহ্মা বাছুর, বিষ্ণু নিজে গরু রূপে, ঠিক সময়ে ত্রিপুরায় প্রবেশ করে কূপের অমৃত পান করলেন।