শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

স বা অযং যত্পদমত্র সূরযো জিতেন্দ্রিযা নির্জিতমাতরিশ্বনঃ । পশ্যন্তি ভক্তি উত্কলিতামলাত্মনা নন্বেষ সত্ত্বং পরিমার্ষ্টুমর্হতি

যে ধামে ঋষিরা, ইন্দ্রিয় জয় ও বায়ু নিয়ন্ত্রণ করে, ভক্তিতে নির্মল চিত্তে দর্শন করেন, সেই পরমাত্মা সত্যিই সমস্ত সত্তাকে পবিত্র করতে সক্ষম।

স বা অযং সখ্যনুগীত সত্কথো বেদেষু গুহ্যেষু চ গুহ্যবাদিভিঃ । য এক ঈশো জগদাত্মলীলযা সৃজত্যবত্যত্তি ন তত্র সজ্জতে

যাঁর বন্ধুত্বের কথা গীত হয়, যাঁর কীর্তি বেদ ও গুপ্তজ্ঞানে বলা হয়, তিনি একমাত্র ঈশ্বর, বিশ্বাত্মা, যিনি লীলায় সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, কিন্তু কিছুতেই আসক্ত হন না।

যদা হ্যধর্মেণ তমোধিযো নৃপা জীবন্তি তত্রৈষ হি সত্ত্বতঃ কিল । ধত্তে ভগং সত্যমৃতং দযাং যশো ভবায রূপাণি দধত্ যুগে যুগে

যখন অন্ধকারমনা রাজারা অধর্মে জীবনযাপন করেন, তখন সত্য, দয়া, যশ ও সৌভাগ্য নিয়ে, সাৎবতদের মধ্য থেকে তিনি যুগে যুগে পৃথিবীর মঙ্গলের জন্য অবতীর্ণ হন।

অহো অলং শ্লাঘ্যতমং যদোঃ কুলং অহো অলং পুণ্যতমং মধোর্বনম্ । যদেষ পুংসাং ঋষভঃ শ্রিযঃ পতিঃ স্বজন্মনা চঙ্ক্রমণেন চাঞ্চতি

আহা, যদুবংশ কত গৌরবময়! আহা, মধুবন কত পুণ্যময়! এখানে পুরুষশ্রেষ্ঠ, শ্রীমতের স্বামী, নিজের জন্ম ও বিচরণে আনন্দিত হন।

অহো বত স্বর্যশসঃ তিরস্করী কুশস্থলী পুণ্যযশস্করী ভুবঃ । পশ্যন্তি নিত্যং যদনুগ্রহেষিতং স্মিতাবলোকং স্বপতিং স্ম যত্প্রজাঃ

নিশ্চয়ই, স্বর্গের যশকে ছাপিয়ে, পৃথিবীতে পুণ্য ছড়ানো কুশস্থলী ধন্য, কারণ এখানকার মানুষরা সদা তাঁর কৃপায়, হাসিমাখা মুখে স্বামীকে দর্শন করেন।

নূনং ব্রতস্নানহুতাদিনেশ্বরঃ সমর্চিতো হ্যস্য গৃহীতপাণিভিঃ । পিবংতি যাঃ সখ্যধরামৃতং মুহুঃ ব্রজস্ত্রিযঃ সম্মুমুহুঃ যদাশযাঃ

নিশ্চয়ই, এই নারীরা নানা ব্রত, স্নান, হোম ও পূজার মাধ্যমে ভগবানকে আরাধনা করেছেন, কারণ তিনি তাঁদের হাত ধরে বিয়ে করেছেন। তাঁর স্নেহভরা কথা বারবার শুনে, বৃন্দাবনের নারীরা তাঁর প্রেমে পুরোপুরি ডুবে গিয়েছেন।

যা বীর্যশুল্কেন হৃতাঃ স্বযংবরে প্রমথ্য চৈদ্যঃ প্রমুখান্হি শুষ্মিণঃ । প্রদ্যুম্ন সাম্বাম্ব সুতাদযোঽপরা যাঃ চাহৃতা ভৌমবধে সহস্রশঃ

যাঁদের তিনি স্বয়ংবর সভায় নিজের বীরত্ব দেখিয়ে, শক্তিশালী রাজাদের পরাজিত করে বিয়ে করেছিলেন, এবং যাঁরা প্রদ্যুম্ন, সাম্ব প্রভৃতি রাজকুমারীর কন্যা, যাঁদের তিনি ভৌমাসুরকে বধ করে উদ্ধার করেছিলেন—এমন হাজার হাজার কন্যা তাঁর কাছে এসেছিলেন।

এতাঃ পরং স্ত্রীত্বমপাস্তপেশলং নিরস্তশৌচং বত সাধু কুর্বতে । যাসাং গৃহাত্ পুষ্করলোচনঃ পতিঃ ন জাতু অপৈত্যাহৃতিভিঃ হৃদি স্পৃশন্

এই নারীরা যদিও সামাজিক শিষ্টাচার ও শুদ্ধতা ছেড়ে দিয়েছিলেন, তবুও তাঁরা নারীজীবনের সর্বোচ্চ মর্যাদা পেয়েছেন, কারণ তাঁদের পদ্মনয়ন স্বামী কখনও তাঁদের গৃহ ছেড়ে যান না; তিনি তাঁদের হৃদয়ে সর্বদা উপস্থিত।

(অনুষ্টুপ্) এবংবিধা গদন্তীনাং স গিরঃ পুরযোষিতাম্ । নিরীক্ষণেন অভিনন্দন্ সস্মিতেন যযৌ হরিঃ

এভাবে নগরীর নারীরা যখন কথা বলছিলেন, হরির মধুর হাসি ও স্নেহভরা দৃষ্টিতে তিনি তাঁদের কথার উত্তর দিলেন এবং নিজের পথে এগিয়ে গেলেন।

অজাতশত্রুঃ পৃতনাং গোপীথায মধুদ্বিষঃ । পরেভ্যঃ শঙ্কিতঃ স্নেহাত্ প্রাযুঙ্ক্ত চতুরঙ্‌গিণীম্

অজাতশত্রু ভগবানের প্রতি স্নেহ ও নিরাপত্তার ভাবনা থেকে, অন্যদের আক্রমণের আশঙ্কায়, চারদলীয় সেনাবাহিনী পাঠিয়ে তাঁকে পাহারা দিলেন।

অথ দূরাগতান্ শৌরিঃ কৌরবান্ বিরহাতুরান্ । সন্নিবর্ত্য দৃঢং স্নিগ্ধান্ প্রাযাত্স্বনগরীং প্রিযৈঃ

এরপর শৌরী দূর থেকে আসা, বিরহে কাতর কৌরবদের স্নেহভরে বুঝিয়ে ফিরিয়ে দিলেন এবং নিজের প্রিয়জনদের নিয়ে নিজ শহরের পথে রওনা হলেন।

কুরুজাঙ্গলপাঞ্চালান্ শূরসেনান্ সযামুনান্ । ব্রহ্মাবর্তং কুরুক্ষেত্রং মত্স্যান্ সারস্বতানথ

তিনি কুরু, জাঙ্গল, পাঁচাল, শূরসেন, যমুনার তীরবর্তী অঞ্চল, ব্রহ্মাবর্ত, কুরুক্ষেত্র, মাছ্য ও সারস্বত দেশ অতিক্রম করলেন।

মরুধন্বমতিক্রম্য সৌবীরাভীরযোঃ পরান্ । আনর্তান্ ভার্গবোপাগাত্ শ্রান্তবাহো মনাগ্বিভুঃ

তিনি মরু ধান্বা মরুভূমি পার হয়ে, সৌবীর ও আভীর দেশ অতিক্রম করে, ভাগবত সঙ্গী করে, ক্লান্ত ঘোড়া নিয়ে, আনর্ত দেশে পৌঁছালেন।

তত্র তত্র হ তত্রত্যৈঃ হরিঃ প্রত্যুদ্যতার্হণঃ । সাযং ভেজে দিশং পশ্চাত্ গবিষ্ঠো গাং গতস্তদা

প্রত্যেক স্থানে, স্থানীয় লোকেরা হরিকে যথাযথ সম্মান জানালেন। সন্ধ্যাবেলায় তিনি পশ্চিম দিকে রওনা হয়ে, গোচারণ ভূমিতে গরুর খোঁজে গেলেন।

অনুজানীহি নৌ ভূমন্ তবানুচরকিঙ্‌করৌ । দর্শনং নৌ ভগবত ঋষেরাসীদনুগ্রহাত্

হে সর্বোচ্চ ভগবান, আমাদের বিদায় দেবেন; আমরা আপনার সেবক ও অনুচর। ঋষির কৃপায় আমরা ভগবানের দর্শন পেয়েছি।

( বসংততিলকা ) বাণী গুণানুকথনে শ্রবণৌ কথাযাং হস্তৌ চ কর্মসু মনস্তব পাদযোর্নঃ । স্মৃত্যাং শিরস্তব নিবাসজগত্প্রণামে দৃষ্টিঃ সতাং দর্শনেঽস্তু ভবত্তনূনাম্

আমাদের কথা যেন আপনার গুণগানেই ব্যয় হয়, কান আপনার কাহিনি শোনায়, হাত আপনার সেবায়, মন আপনার চরণে নিবিষ্ট থাকে। স্মরণে মাথা আপনার চরণে নত হোক, আর চোখ আপনার রূপধারী সাধুদের দর্শনে তৃপ্ত হোক।

শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্থং সঙ্‌কীর্তিতস্তাভ্যাং ভগবান্ গোকুলেশ্বরঃ । দাম্না চোলূখলে বদ্ধঃ প্রহসন্নাহ গুহ্যকৌ

শ্রীশুক বললেন: এভাবে যখন তাঁরা ভগবান গোকুলেশ্বরকে স্তব করলেন, তখন দড়ি দিয়ে উলুখালে বাঁধা ভগবান হাসিমুখে গুহ্যক যুগলকে বললেন।

শ্রীভগবানুবাচ । জ্ঞাতং মম পুরৈবৈতদ্ ঋষিণা করুণাত্মনা । যত্ শ্রীমদান্ধযোর্বাগ্ভিঃ বিভ্রংশোঽনুগ্রহঃ কৃতঃ

ভগবান বললেন: দয়ালু ঋষি আগেই আমাকে জানিয়েছিলেন, ধন-গরবে অন্ধ দুজনের কথায় তোমরা স্থান হারিয়েছিলে, আর আমার কৃপা পেয়েছিলে।

সাধূনাং সমচিত্তানাং সুতরাং মত্কৃতাত্মনাম্ । দর্শনান্নো ভবেদ্বন্ধঃ পুংসোঽক্ষ্ণোঃ সবিতুর্যথা

যাঁরা সদা সমবুদ্ধি ও আমার প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত, তাঁদের জন্য আমার দর্শনে কোনো বন্ধন নেই, যেমন সূর্য মানুষের চোখে কোনো বন্ধন আনে না।

তদ্গচ্ছতং মত্পরমৌ নলকূবর সাদনম্ । সঞ্জাতো মযি ভাবো বাং ঈপ্সিতঃ পরমোঽভবঃ

এখন তোমরা নিজের গৃহে ফিরে যাও, নলকুবর। আমার প্রতি যেই পরম ভক্তি চেয়েছিলে, তা তোমাদের হৃদয়ে জেগেছে।

শ্রীশুক উবাচ । ইত্যুক্তৌ তৌ পরিক্রম্য প্রণম্য চ পুনঃ পুনঃ । বদ্ধোলূখলমামন্ত্র্য জগ্মতুর্দিশমুত্তরাম্

শ্রীশুক বললেন: এভাবে ভগবানের কথা শুনে, তাঁরা বারবার প্রণাম করে, উলুখালকে নমস্কার জানিয়ে, উত্তর দিকে রওনা দিলেন।

ইত্থং ভাবেন কথিতো ভগবান্ ভগবত্তমঃ । ন ইত্থং ভাবেন হি পরং দ্রষ্টুং অর্হন্তি সূরযঃ

এইভাবে, ভক্তির মাধ্যমে সর্বোচ্চ ভগবান প্রকাশিত হন; এমন ভক্তি ছাড়া, জ্ঞানীরাও তাঁকে দেখতে পারেন না।

নাস্য কর্মণি জন্মাদৌ পরস্য অনুবিধীযতে । কর্তৃত্বপ্রতিষেধার্থং মাযযারোপিতং হি তত্

ভগবানের কর্ম, জন্ম ইত্যাদি অন্য কারও নিয়মে চলে না; কর্তা ভাব নিবারণের জন্য মায়া এগুলো তাঁর উপর আরোপ করে।

অযং তু ব্রহ্মণঃ কল্পঃ সবিকল্প উদাহৃতঃ । বিধিঃ সাধারণো যত্র সর্গাঃ প্রাকৃতবৈকৃতাঃ

এটাই ব্রহ্মার কাল্প নামে পরিচিত, যেখানে বিভিন্ন রকম সৃষ্টি হয়—প্রধান ও গৌণ—এবং সাধারণ নিয়মে সবকিছু সৃষ্টি হয়।

পরিমাণং চ কালস্য কল্পলক্ষণ বিগ্রহম্ । যথা পুরস্তাদ্ ব্যাখ্যাস্যে পাদ্মং কল্পমথো শ্রৃণু

আমি এখন সময়ের পরিমাণ, কাল্পের চিহ্ন ও রূপ, এবং যেমন আগেও বলেছি, পদ্ম কাল্পের কথা ব্যাখ্যা করব—তুমি মন দিয়ে শোনো।

শৌনক উবাচ । যদাহ নো ভবান্ সূত ক্ষত্তা ভাগবতোত্তমঃ । চচার তীর্থানি ভুবঃ ত্যক্ত্বা বংধূন্ সু-দুস্ত্যজান্

শৌনক বললেন, হে সূত, আপনি আমাদের বলেছিলেন, বিদুর—যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—নিজের খুব প্রিয় আত্মীয়দের ছেড়ে পৃথিবীর তীর্থস্থানগুলোতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন।

ক্ষত্তুঃ কৌশারবেঃ তস্য সংবাদোঽধ্যাত্মসংশ্রিতঃ । যদ্বা স ভগবান্ তস্মৈ পৃষ্টঃ তত্ত্বং উবাচ হ

বিদুর, যিনি ব্যাসের পুত্র, আর কৌশারব ঋষির মধ্যে যে আলাপ হয়েছিল, তা ছিল আত্মিক বিষয় নিয়ে; অথবা সেই মহান ব্যক্তি, যখন জিজ্ঞেস করা হয়, তখন সত্য কথা বলেছিলেন।

ব্রূহি নঃ তদ্ ইদং সৌম্য বিদুরস্য বিচেষ্টিতম্ । বন্ধুত্যাগ নিমিত্তং চ যথৈব আগতবান্ পুনঃ

হে সদাশয়, আমাদের বলুন, বিদুর কী করেছিলেন, কেন তিনি আত্মীয়দের ছেড়ে গেলেন, আর পরে আবার কীভাবে ফিরে এলেন।

সূত উবাচ । রাজ্ঞা পরীক্ষিতা পৃষ্টো যদ্ অবোচত্ মহামুনিঃ । তদ্বোঽভিধাস্যে শ্রৃণুত রাজ্ঞঃ প্রশ্নানুসারতঃ

সূত বললেন, রাজা পরীক্ষিত যখন মহর্ষিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি যা উত্তর দিয়েছিলেন, এখন আমি তোমাদের বলছি—তোমরা মন দিয়ে শোনো, কারণ তা রাজার প্রশ্ন অনুসারে।