শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সূত উবাচ । (অনুষ্টুপ্) যুধিষ্ঠিরঃ তত্ আকর্ণ্য শযানং শরপঞ্জরে । অপৃচ্ছত্ বিবিধান্ ধর্মান্ ঋষীণাং চানুশ্রৃণ্বতাম্

সূত বললেন: যুধিষ্ঠির এই কথা শুনে, শয্যায় শায়িত যিনি তীরের বিছানায় ছিলেন, তাঁকে নানা ধর্ম সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন, আর ঋষিরা মনোযোগ দিয়ে তা শুনলেন।

পুরুষস্বভাববিহিতান্ যথাবর্ণং যথাশ্রমম্ । বৈরাগ্যরাগোপাধিভ্যাং আম্নাতোভযলক্ষণান্

তিনি জানতে চাইলেন, মানুষের স্বভাব অনুযায়ী, জাতি ও আশ্রমভেদে যে কর্তব্য নির্ধারিত হয়েছে, এবং বৈরাগ্য ও আসক্তির লক্ষণসমূহ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে।

দানধর্মান্ রাজধর্মান্ মোক্ষধর্মান্ বিভাগশঃ । স্ত্রীধর্মান্ ভগবদ্ধর্মান্ সমাসব্যাস যোগতঃ

তিনি দান, রাজধর্ম, মুক্তি, নারীদের ধর্ম এবং ভগবদ্ভক্তির কর্তব্যসমূহ, তাদের বিভাজন ও যোগের দিকগুলি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে জানতে চাইলেন।

ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ সহোপাযান্ যথা মুনে । নানাখ্যানেতিহাসেষু বর্ণযামাস তত্ত্ববিত্

সেই সত্যজ্ঞানী ঋষি নানা কাহিনি ও ইতিহাসের আলোকে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এবং তাদের উপায়সমূহ বর্ণনা করলেন।

ধর্মং প্রবদতস্তস্য স কালঃ প্রত্যুপস্থিতঃ । যো যোগিনঃ ছন্দমৃত্যোঃ বাঞ্ছিতস্তু উত্তরাযণঃ

তিনি যখন ধর্মের কথা বলছিলেন, তখন সেই শুভ সময় এসে গেল—যে সময় যোগীরা ইচ্ছামৃত্যু কামনা করেন, সেই উত্তরায়ণ।

(বংশস্থ) তদোপসংহৃত্য গিরঃ সহস্রণীঃ বিমুক্তসঙ্গং মন আদিপূরুষে । কৃষ্ণে লসত্পীতপটে চতুর্ভুজে পুরঃ স্থিতেঽমীলিত দৃগ্ ব্যধারযত্

তখন তিনি হাজারধারা প্রবাহিত বাক্য সংহরণ করে, সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত মন আদিপুরুষের মধ্যে স্থির করলেন—কৃষ্ণ, যিনি হলুদ বসনে দীপ্তিমান, চার বাহু বিশিষ্ট, সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, অনিমেষ দৃষ্টিতে।

বিশুদ্ধযা ধারণযা হতাশুভঃ তদীক্ষযৈবাশু গতাযুধশ্রমঃ । নিবৃত্ত সর্বেন্দ্রিয বৃত্তি বিভ্রমঃ তুষ্টাব জন্যং বিসৃজন্ জনার্দনম্

বিশুদ্ধ ধ্যানের দ্বারা, সমস্ত অশুভ দূর হয়ে, কেবল তাঁকে দর্শন করেই যুদ্ধের ক্লান্তি দূর হল, ইন্দ্রিয়ের সব কার্যকলাপ থেমে গেল; তখন তিনি সৃষ্টিকর্তা জনার্দনকে স্তব করলেন, দেহত্যাগের সময়।

শ্রীভীষ্ম উবাচ । (পুষ্পিতাগ্রা) ইতি মতিরুপকল্পিতা বিতৃষ্ণা ভগবতি সাত্বতপুঙ্গবে বিভূম্নি । স্বসুখমুপগতে ক্বচিত্ বিহর্তুং প্রকৃতিমুপেযুষি যদ্ভবপ্রবাহঃ

শ্রীভীষ্ম বললেন: এভাবেই আমার মন সমস্ত তৃষ্ণা থেকে মুক্ত হয়ে, সর্বব্যাপী ভগবানে, সাত্বতদের শ্রেষ্ঠে স্থিত হয়েছে, যিনি স্বসুখে অবস্থিত হয়ে কখনও কখনও প্রকৃতিতে প্রবেশ করেন, যেখান থেকে জন্মের প্রবাহ শুরু হয়।

ত্রিভুবনকমনং তমালবর্ণং রবিকরগৌরবরাম্বরং দধানে । বপুরলককুলাবৃত আননাব্জং বিজযসখে রতিরস্তু মেঽনবদ্যা

ত্রিভুবনের প্রিয়, তামালবর্ণ, সূর্যকিরণের মতো উজ্জ্বল বস্ত্রধারী, কুন্তলবিন্যাসে পরিবেষ্টিত, পদ্মমুখ, অর্জুনের বন্ধু—তাঁর প্রতি আমার নির্মল প্রেম চিরস্থায়ী হোক।

যুধি তুরগরজো বিধূম্র বিষ্বক্ কচলুলিতশ্রমবারি অলঙ্কৃতাস্যে । মম নিশিতশরৈর্বিভিদ্যমান ত্বচি বিলসত্কবচেঽস্তু কৃষ্ণ আত্মা

যুদ্ধক্ষেত্রে, ঘোড়ার ধোঁয়ায় চুল ধূসর, পরিশ্রমে মুখ ঘামে ভেজা, আমার তীক্ষ্ণ তীরে তাঁর চামড়া বিদীর্ণ, বর্ম দীপ্তিমান—সেই কৃষ্ণ, আমার অন্তরাত্মা, আমার কাছে সদা বর্তমান থাকুন।

সপদি সখিবচো নিশম্য মধ্যে নিজপরযোর্বলযো রথং নিবেশ্য । স্থিতবতি পরসৈনিকাযুরক্ষ্ণা হৃতবতি পার্থসখে রতির্মমাস্তু

মধ্যযুদ্ধে, বন্ধুর কথা শুনে, তিনি রথ দুই সেনার মাঝে স্থাপন করলেন; শত্রু সেনার প্রাণ রক্ষা করতে দাঁড়ালেন, আর পার্থের শক্তি হরণ করলেন—তাঁর প্রতি আমার প্রেম অটুট থাকুক।

ব্যবহিত পৃতনামুখং নিরীক্ষ্য স্বজনবধাত্ বিমুখস্য দোষবুদ্ধ্যা । কুমতিম অহরত্ আত্মবিদ্যযা যঃ চশ্চরণরতিঃ পরমস্য তস্য মেঽস্তু

বিপক্ষ সেনা দেখে, আত্মীয়বধের দোষবোধে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন অর্জুন; তখন ভগবান আত্মজ্ঞানের দ্বারা তাঁর বিভ্রান্তি দূর করেছিলেন—তাঁর চরণে আমার পরম ভক্তি হোক।

স্বনিগমমপহায মত্প্রতিজ্ঞাং ঋতমধি কর্তুমবপ্লুতো রথস্থঃ । ধৃতরথ চরণোঽভ্যযাত্ চলদ্গুঃ হরিরিব হন্তুমিভং গতোত্তরীযঃ

নিজের প্রতিজ্ঞা ত্যাগ করে আমার প্রতিজ্ঞা রক্ষা করতে, তিনি রথ থেকে ঝাঁপিয়ে পড়লেন, উপরের কাপড় খুলে পড়ল, হাতে চাবুক নিয়ে ছুটে গেলেন, যেন হরি হাতি বধ করতে যাচ্ছেন।

শিতবিশিখহতো বিশীর্ণদংশঃ ক্ষতজপরিপ্লুত আততাযিনো মে । প্রসভং অভিসসার মদ্বধার্থং স ভবতু মে ভগবান্ গতির্মুকুন্দঃ

তীক্ষ্ণ তীরে বিদ্ধ, ধনুক ভেঙে গেছে, শরীর রক্তে ভেজা, সেই আক্রমণকারী আমাকে মারতে ছুটে এলো—সেই ভগবান মুক্তিদাতা আমার আশ্রয় হোন।

বিজযরথকুটুম্ব আত্ততোত্রে ধৃতহযরশ্মিনি তত্ শ্রিযেক্ষণীযে । ভগবতি রতিরস্তু মে মুমূর্ষোঃ যমিহ নিরীক্ষ্য হতা গতাঃ স্বরূপম্

বিজয়রথে, হাতে চাবুক ও ঘোড়ার লাগাম ধরে, যাঁর রূপ দর্শনীয়, মৃত্যুর সময় আমার মন যেন সেই ভগবানে স্থির থাকে, যাঁকে এখানে দেখে নিহতরা স্বরূপ লাভ করেছেন।

ললিত গতি বিলাস বল্গুহাস প্রণয নিরীক্ষণ কল্পিতোরুমানাঃ । কৃতমনুকৃতবত্য উন্মদান্ধাঃ প্রকৃতিমগন্ কিল যস্য গোপবধ্বঃ

গোপীগণ, যাঁদের চলাফেরা সুন্দর, হাসি মধুর, প্রেমভরা চাহনি ও ভান করা অভিমান, ভগবানের ক্রীড়া অনুকরণ করতে গিয়ে উন্মাদ ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, কারণ তাঁরা তাঁর স্বভাবেই সম্পূর্ণ ডুবে গিয়েছিলেন।

মুনিগণ নৃপবর্যসঙ্কুলেঽন্তঃ সদসি যুধিষ্ঠির রাজসূয এষাম্ । অর্হণং উপপেদ ঈক্ষণীযো মম দৃশিগোচর এষ আবিরাত্মা

যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞে, যেখানে মুনি ও রাজারা সমবেত হয়েছিলেন, সেই রাজসভায় তিনিই একমাত্র পূজার যোগ্য ছিলেন এবং আমার চোখের সামনে স্বয়ং প্রকাশিত হয়েছিলেন—যিনি তাঁর আসল রূপ আমাকে দেখিয়েছেন।

তমিমমহমজং শরীরভাজাং হৃদি হৃদি ধিষ্ঠিতমাত্ম কল্পিতানাম্ । প্রতিদৃশমিব নৈকধার্কমেকং সমধিগতোঽস্মি বিধূত ভেদমোহঃ

আমি এখন সেই জন্মহীন পরমেশ্বরকে উপলব্ধি করেছি, যিনি সকল জীবের হৃদয়ে অবস্থান করেন এবং যাঁকে প্রত্যেকে নিজের ভাবনা অনুযায়ী নানা রকম ভাবে কল্পনা করে, যেমন এক সূর্য অনেক জলে নানা রূপে প্রতিফলিত হয়; আমার ভেদভাবের মোহ কেটে গেছে।

সূত উবাচ । (অনুষ্টুপ্) কৃষ্ণ এবং ভগবতি মনোবাক্ দৃষ্টিবৃত্তিভিঃ । আত্মনি আত্মানমাবেশ্য সোঽন্তঃশ্বাস উপারমত্

সূত বললেন: এভাবে ভগবান কৃষ্ণের প্রতি মন, বাক্য ও দৃষ্টিকে স্থির রেখে, নিজের আত্মাকে পরমাত্মায় সম্পূর্ণ নিমগ্ন করে, তিনি নিঃশ্বাস টেনে নিয়ে স্থির হয়ে গেলেন।

সম্পদ্যমানমাজ্ঞায ভীষ্মং ব্রহ্মণি নিষ্কলে । সর্বে বভূবুস্তে তূষ্ণীং বযাংসীব দিনাত্যযে

ভীষ্ম যখন ব্রহ্মার অখণ্ড সত্তায় বিলীন হচ্ছেন বুঝতে পেরে, সবাই নিঃশব্দে দাঁড়িয়ে রইল, ঠিক যেমন দিনের শেষে পাখিরা চুপ হয়ে যায়।

তত্র দুন্দুভযো নেদুঃ দেবমানব বাদিতাঃ । শশংসুঃ সাধবো রাজ্ঞাং খাত্পেতুঃ পুষ্পবৃষ্টযঃ

তখন দেবতা ও মানুষদের বাজানো ঢাক-ঢোল বেজে উঠল; সজ্জনরা তাঁর প্রশংসা করলেন, আর আকাশ থেকে রাজার ওপর ফুলের বৃষ্টি ঝরল।

তস্য নির্হরণাদীনি সম্পরেতস্য ভার্গব । যুধিষ্ঠিরঃ কারযিত্বা মুহূর্তং দুঃখিতোঽভবত্

ভীষ্মের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ও অন্যান্য কাজ সম্পন্ন করার পর, যুধিষ্ঠির কিছুক্ষণ গভীর দুঃখে ডুবে রইলেন।

তুষ্টুবুর্মুনযো হৃষ্টাঃ কৃষ্ণং তত্ গুহ্যনামভিঃ । ততস্তে কৃষ্ণহৃদযাঃ স্বাশ্রমান্প্রযযুঃ পুনঃ

সেই আনন্দিত ঋষিরা কৃষ্ণকে গোপন নাম ধরে প্রশংসা করলেন, তারপর কৃষ্ণভক্ত হৃদয়ে তাঁরা নিজেদের আশ্রমে ফিরে গেলেন।

ততো যুধিষ্ঠিরো গত্বা সহকৃষ্ণো গজাহ্বযম্ । পিতরং সান্ত্বযামাস গান্ধারীং চ তপস্বিনীম্

এরপর যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে সঙ্গে নিয়ে গজাহ্বয় নগরে গিয়ে, তাঁর পিতা ও তপস্বিনী গান্ধারীকে সান্ত্বনা দিলেন।

পিত্রা চানুমতো রাজা বাসুদেবানুমোদিতঃ । চকার রাজ্যং ধর্মেণ পিতৃপৈতামহং বিভুঃ

পিতার অনুমতি ও কৃষ্ণের সম্মতিতে, সেই পরাক্রমশালী রাজা পিতা ও পিতামহের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত রাজ্য ধর্মের সঙ্গে পরিচালনা করলেন।

পযঃ স্তনাভ্যাং সুস্রাব নেত্রজৈঃ সলিলৈঃ শিবৈঃ । তদাভিষিচ্যমানাভ্যাং বীর বীরসুবো মুহুঃ

বীরদের জননী বারবার তাঁর ছেলেকে বুকে টেনে নিলেন, তখন তাঁর স্তন থেকে দুধ ও চোখ থেকে শুভ অশ্রু গড়িয়ে পড়ল।

তাং শশংসুর্জনা রাজ্ঞীং দিষ্ট্যা তে পুত্র আর্তিহা । প্রতিলব্ধশ্চিরং নষ্টো রক্ষিতা মণ্ডলং ভুবঃ

লোকেরা রাণীকে বলল, 'সৌভাগ্যবশত তোমার ছেলে, যিনি সকল দুঃখ দূর করেন, বহুদিন পরে ফিরে এসেছেন এবং এখন পৃথিবীর রাজ্য রক্ষা করবেন।'

অভ্যর্চিতস্ত্বযা নূনং ভগবান্ প্রণতার্তিহা । যদনুধ্যাযিনো ধীরা মৃত্যুং জিগ্যুঃ সুদুর্জযম্

নিশ্চয়ই, রাণী, তুমি ভগবানকে পূজা করেছ, যিনি শরণাগতদের দুঃখ দূর করেন; কারণ যাঁরা স্থির মনে তাঁকে ধ্যান করেন, তাঁরাই মৃত্যুর মতো দুর্জয় বাধাকেও জয় করতে পারেন।

লাল্যমানং জনৈরেবং ধ্রুবং সভ্রাতরং নৃপঃ । আরোপ্য করিণীং হৃষ্টঃ স্তূযমানোঽবিশত্পুরম্

এভাবে প্রজারা যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভ্রাতাদের স্নেহে রাখলেন, আনন্দিত রাজা হাতিতে চড়ে, সকলের প্রশংসা পেয়ে নগরে প্রবেশ করলেন।