শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তত্র ব্রহ্মর্ষযঃ সর্বে দেবর্ষযশ্চ সত্তম । রাজর্ষযশ্চ তত্রাসন্ দ্রষ্টুং ভরতপুঙ্গবম্

সেখানে সমস্ত ব্রাহ্মণ ঋষি, দেবঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং রাজঋষিরা, সবাই উপস্থিত হয়েছিলেন ভরতদের প্রধানকে দেখার জন্য।

পর্বতো নারদো ধৌম্যো ভগবান্ বাদরাযণঃ । বৃহদশ্বো ভরদ্বাজঃ সশিষ্যো রেণুকাসুতঃ

সেই সভায় পার্বত, নারদ, ধৌম্য, ভগবান বাদরায়ণ, বৃহদশ্ব, ভরদ্বাজ তাঁর শিষ্যদের নিয়ে এবং রেণুকার পুত্রও উপস্থিত ছিলেন।

বসিষ্ঠ ইন্দ্রপ্রমদঃ ত্রিতো গৃত্সমদোঽসিতঃ । কক্ষীবান্ গৌতমোঽত্রিশ্চ কৌশিকোঽথ সুদর্শনঃ

আরও ছিলেন বসিষ্ঠ, ইন্দ্রপ্রমদ, ত্রিত, গৃত্সমদ, অসিত, কক্ষীবান, গৌতম, অত্রি, কৌশিক এবং সুদর্শন।

অন্যে চ মুনযো ব্রহ্মন্ ব্রহ্মরাতাদযোঽমলাঃ । শিষ্যৈরুপেতা আজগ্মুঃ কশ্যপাঙ্‌গিরসাদযঃ

আরও অনেক মুনি, হে ব্রাহ্মণ, যেমন ব্রহ্মরাত ও অন্যান্য নির্মল হৃদয়ের ঋষিরা, তাঁদের শিষ্যদের নিয়ে এসেছিলেন—কশ্যপ, অঙ্গিরা ও আরও অনেকে।

তান্ সমেতান্ মহাভাগান্ উপলভ্য বসূত্তমঃ । পূজযামাস ধর্মজ্ঞো দেশকালবিভাগবিত্

এইভাবে ভাগ্যবান অতিথিদের একত্রিত দেখে, ধর্মজ্ঞানী ও দেশ-কাল বোঝেন এমন শ্রেষ্ঠ বসু তাঁদের যথাযথভাবে সম্মান জানালেন।

কৃষ্ণং চ তত্প্রভাবজ্ঞ আসীনং জগদীশ্বরম্ । হৃদিস্থং পূজযামাস মাযযোপাত্ত বিগ্রহম্

তিনি তখন কৃষ্ণকেও পূজা করলেন, যিনি নিজের মহিমা জানেন, জগৎ-প্রভু রূপে সেখানে আসীন, হৃদয়ে বিরাজমান এবং নিজের মায়ায় রূপ ধারণ করেছেন।

পাণ্ডুপুত্রান্ উপাসীনান্ প্রশ্রযপ্রেমসঙ্গতান্ । অভ্যাচষ্টানুরাগাশ্রৈঃ অন্ধীভূতেন চক্ষুষা

তিনি পাণ্ডুপুত্রদের উদ্দেশে কথা বললেন, যারা নম্রতা ও ভালোবাসায় বসে ছিলেন, গভীর অনুরাগের অশ্রুতে দৃষ্টিশক্তি ঝাপসা হয়ে গিয়েছিল।

অহো কষ্টমহোঽন্যায্যং যদ্ যূযং ধর্মনন্দনাঃ । জীবিতুং নার্হথ ক্লিষ্টং বিপ্রধর্মাচ্যুতাশ্রযাঃ

হায়, কী দুঃখ, কী অন্যায়! তোমরা ধর্মপুত্র, ব্রাহ্মণ, ধর্ম ও অচ্যুতভক্ত, এত কষ্ট পাওয়া বা দুঃখে জীবনযাপন করার যোগ্য নও।

সংস্থিতেঽতিরথে পাণ্ডৌ পৃথা বালপ্রজা বধূঃ । যুষ্মত্কৃতে বহূন্ ক্লেশান্ প্রাপ্তা তোকবতী মুহুঃ

মহাবীর পাণ্ডু চলে যাওয়ার পরে, কুন্তী ছোট ছোট সন্তান নিয়ে বিধবা হয়ে, তোমাদের জন্য বারবার অনেক কষ্ট সহ্য করেছেন, মায়ের মতো।

সর্বং কালকৃতং মন্যে ভবতাং চ যদপ্রিযম্ । সপালো যদ্বশে লোকো বাযোরিব ঘনাবলিঃ

আমি মনে করি, তোমাদের জীবনে যা কিছু অপ্রিয় ঘটেছে, সবই সময়ের কাজ; এই জগৎ ও তার শাসকরাও সময়ের অধীন, যেমন মেঘের সারি বাতাসে চলে।

যত্র ধর্মসুতো রাজা গদাপাণির্বৃকোদরঃ । কৃষ্ণোঽস্ত্রী গাণ্ডিবং চাপং সুহৃত্ কৃষ্ণঃ ততো বিপত্

যেখানে ধর্মপুত্র রাজা, ভীম হাতে গদা, অর্জুন গান্ডীব ধনুক ধরে, কৃষ্ণ বন্ধু—সেখানে বিপদ আসবে কীভাবে?

ন হ্যস্য কর্হিচিত্ রাজন্ পুমান্ বেদ বিধিত্সিতম্ । যত্ বিজিজ্ঞাসযা যুক্তা মুহ্যন্তি কবযোঽপি হি

হে রাজন, তাঁর ইচ্ছা কেউই কখনও জানতে পারে না; এমনকি জিজ্ঞাসা করার শক্তি যাদের আছে, জ্ঞানীরাও তাতে বিভ্রান্ত হন।

তস্মাত্ ইদং দৈবতংত্রং ব্যবস্য ভরতর্ষভ । তস্যানুবিহিতোঽনাথা নাথ পাহি প্রজাঃ প্রভো

তাই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, বুঝে নাও—এ সবই ভাগ্যের বিধান; যখন এমন হয়েছে, হে আশ্রয়হীন, তুমি প্রভু হয়ে প্রজাদের রক্ষা করো।

এষ বৈ ভগবান্ সাক্ষাত্ আদ্যো নারাযণঃ পুমান্ । মোহযন্ মাযযা লোকং গূঢশ্চরতি বৃষ্ণিষু

এঁই সত্যিই ভগবান স্বয়ং, আদ্য নারায়ণ, যিনি বৃশ্ণিদের মধ্যে লুকিয়ে থেকে মায়ার দ্বারা জগৎকে মোহিত করেন।

অস্যানুভাবং ভগবান্ বেদ গুহ্যতমং শিবঃ । দেবর্ষির্নারদঃ সাক্ষাত্ ভগবান্ কপিলো নৃপ

ভগবানের এই গোপন শক্তি জানেন শিব, দেবঋষি নারদ এবং ভগবান কপিল, হে রাজন।

যং মন্যসে মাতুলেযং প্রিযং মিত্রং সুহৃত্তমম্ । অকরোঃ সচিবং দূতং সৌহৃদাদথ সারথিম্

যাঁকে তুমি মামাতো ভাই, প্রিয় বন্ধু, শ্রেষ্ঠ সুহৃদ মনে করো, যাঁকে তুমি সাচিব, দূত ও সার্থি করেছিলে কেবল স্নেহবশত—

সর্বাত্মনঃ সমদৃশো হ্যদ্বযস্যানহঙ্কৃতেঃ । তত্কৃতং মতিবৈষম্যং নিরবদ্যস্য ন ক্বচিত্

যিনি সকলের আত্মা, যিনি সবার প্রতি সমদৃষ্টি, অদ্বিতীয় ও অহংকারহীন, তাঁর দ্বারা মানুষের মনে যে পার্থক্য হয়, তাতে কখনও কোনো দোষ নেই।

তথাপ্যেকান্তভক্তেষু পশ্য ভূপানুকম্পিতম্ । যত্ মে অসূন্ ত্যজতঃ সাক্ষাত্ কৃষ্ণো দর্শনমাগতঃ

তবুও দেখো, একান্ত ভক্তদের প্রতি তাঁর কৃপা—আমি যখন প্রাণ ছাড়ছি, কৃষ্ণ স্বয়ং আমার সামনে এসেছেন।

ভক্ত্যাবেশ্য মনো যস্মিন্ বাচা যন্নাম কীর্তযন্ । ত্যজন্ কলেবরং যোগী মুচ্যতে কামকর্মভিঃ

যে যোগী ভক্তিভরে মন ভগবানের মধ্যে স্থির করেন এবং মুখে তাঁর নাম উচ্চারণ করেন, তিনি যখন দেহ ত্যাগ করেন, তখন সমস্ত কামনা ও কর্ম থেকে মুক্তি পান।

(বংশস্থ) স দেবদেবো ভগবান্ প্রতীক্ষতাং কলেবরং যাবদিদং হিনোম্যহম্ । প্রসন্নহাসারুণলোচনোল্লসন্ মুখাম্বুজো ধ্যানপথশ্চতুর্ভুজঃ

সেই দেবতাদের দেবতা ভগবান যেন অপেক্ষা করেন যতক্ষণ না আমি এই দেহ ত্যাগ করি। তিনি হাস্যমুখ, লালচে চোখ, দীপ্তিময় পদ্ম-সমান মুখ এবং চারটি বাহু নিয়ে আমার ধ্যানপথে সামনে দাঁড়িয়ে আছেন।

সূত উবাচ । (অনুষ্টুপ্) যুধিষ্ঠিরঃ তত্ আকর্ণ্য শযানং শরপঞ্জরে । অপৃচ্ছত্ বিবিধান্ ধর্মান্ ঋষীণাং চানুশ্রৃণ্বতাম্

সূত বললেন: যুধিষ্ঠির এই কথা শুনে, শয্যায় শায়িত যিনি তীরের বিছানায় ছিলেন, তাঁকে নানা ধর্ম সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন, আর ঋষিরা মনোযোগ দিয়ে তা শুনলেন।

পুরুষস্বভাববিহিতান্ যথাবর্ণং যথাশ্রমম্ । বৈরাগ্যরাগোপাধিভ্যাং আম্নাতোভযলক্ষণান্

তিনি জানতে চাইলেন, মানুষের স্বভাব অনুযায়ী, জাতি ও আশ্রমভেদে যে কর্তব্য নির্ধারিত হয়েছে, এবং বৈরাগ্য ও আসক্তির লক্ষণসমূহ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে।

দানধর্মান্ রাজধর্মান্ মোক্ষধর্মান্ বিভাগশঃ । স্ত্রীধর্মান্ ভগবদ্ধর্মান্ সমাসব্যাস যোগতঃ

তিনি দান, রাজধর্ম, মুক্তি, নারীদের ধর্ম এবং ভগবদ্ভক্তির কর্তব্যসমূহ, তাদের বিভাজন ও যোগের দিকগুলি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে জানতে চাইলেন।

ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ সহোপাযান্ যথা মুনে । নানাখ্যানেতিহাসেষু বর্ণযামাস তত্ত্ববিত্

সেই সত্যজ্ঞানী ঋষি নানা কাহিনি ও ইতিহাসের আলোকে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এবং তাদের উপায়সমূহ বর্ণনা করলেন।

ধর্মং প্রবদতস্তস্য স কালঃ প্রত্যুপস্থিতঃ । যো যোগিনঃ ছন্দমৃত্যোঃ বাঞ্ছিতস্তু উত্তরাযণঃ

তিনি যখন ধর্মের কথা বলছিলেন, তখন সেই শুভ সময় এসে গেল—যে সময় যোগীরা ইচ্ছামৃত্যু কামনা করেন, সেই উত্তরায়ণ।

(বংশস্থ) তদোপসংহৃত্য গিরঃ সহস্রণীঃ বিমুক্তসঙ্গং মন আদিপূরুষে । কৃষ্ণে লসত্পীতপটে চতুর্ভুজে পুরঃ স্থিতেঽমীলিত দৃগ্ ব্যধারযত্

তখন তিনি হাজারধারা প্রবাহিত বাক্য সংহরণ করে, সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত মন আদিপুরুষের মধ্যে স্থির করলেন—কৃষ্ণ, যিনি হলুদ বসনে দীপ্তিমান, চার বাহু বিশিষ্ট, সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, অনিমেষ দৃষ্টিতে।

বিশুদ্ধযা ধারণযা হতাশুভঃ তদীক্ষযৈবাশু গতাযুধশ্রমঃ । নিবৃত্ত সর্বেন্দ্রিয বৃত্তি বিভ্রমঃ তুষ্টাব জন্যং বিসৃজন্ জনার্দনম্

বিশুদ্ধ ধ্যানের দ্বারা, সমস্ত অশুভ দূর হয়ে, কেবল তাঁকে দর্শন করেই যুদ্ধের ক্লান্তি দূর হল, ইন্দ্রিয়ের সব কার্যকলাপ থেমে গেল; তখন তিনি সৃষ্টিকর্তা জনার্দনকে স্তব করলেন, দেহত্যাগের সময়।

শ্রীভীষ্ম উবাচ । (পুষ্পিতাগ্রা) ইতি মতিরুপকল্পিতা বিতৃষ্ণা ভগবতি সাত্বতপুঙ্গবে বিভূম্নি । স্বসুখমুপগতে ক্বচিত্ বিহর্তুং প্রকৃতিমুপেযুষি যদ্ভবপ্রবাহঃ

শ্রীভীষ্ম বললেন: এভাবেই আমার মন সমস্ত তৃষ্ণা থেকে মুক্ত হয়ে, সর্বব্যাপী ভগবানে, সাত্বতদের শ্রেষ্ঠে স্থিত হয়েছে, যিনি স্বসুখে অবস্থিত হয়ে কখনও কখনও প্রকৃতিতে প্রবেশ করেন, যেখান থেকে জন্মের প্রবাহ শুরু হয়।

ত্রিভুবনকমনং তমালবর্ণং রবিকরগৌরবরাম্বরং দধানে । বপুরলককুলাবৃত আননাব্জং বিজযসখে রতিরস্তু মেঽনবদ্যা

ত্রিভুবনের প্রিয়, তামালবর্ণ, সূর্যকিরণের মতো উজ্জ্বল বস্ত্রধারী, কুন্তলবিন্যাসে পরিবেষ্টিত, পদ্মমুখ, অর্জুনের বন্ধু—তাঁর প্রতি আমার নির্মল প্রেম চিরস্থায়ী হোক।