শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

আহ রাজা ধর্মসুতঃ চিন্তযন্ সুহৃদাং বধম্ । প্রাকৃতেনাত্মনা বিপ্রাঃ স্নেহমোহবশং গতঃ

রাজা ধর্মপুত্র, বন্ধুদের হত্যার কথা চিন্তা করে, সাধারণ মানুষের মতো স্নেহ ও মোহে আবদ্ধ হয়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, কথা বললেন।

অহো মে পশ্যতাজ্ঞানং হৃদি রূঢং দুরাত্মনঃ । পারক্যস্যৈব দেহস্য বহ্ব্যো মেঽক্ষৌহিণীর্হতাঃ

হায়, আমার মন্দ হৃদয়ে কত গভীর অজ্ঞান বাসা বেঁধেছে! অন্যের দেহের জন্য আমি কত সেনাবাহিনী ধ্বংস করেছি।

বালদ্বিজসুহৃন্ মিত্র পিতৃভ্রাতৃগুরু দ্রুহঃ । ন মে স্যাত্ নিরযাত্ মোক্ষো হ্যপি বর্ষ অযুত আযুতৈঃ

আমি যদি লক্ষ লক্ষ বছর নরক থেকে মুক্তিও পাই, তবুও শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই ও গুরুর অমঙ্গল করার পাপ থেকে মুক্তি পাব না।

নৈনো রাজ্ঞঃ প্রজাভর্তুঃ ধর্মযুদ্ধে বধো দ্বিষাম্ । ইতি মে ন তু বোধায কল্পতে শাসনং বচঃ

রাজা হিসেবে প্রজাদের রক্ষার জন্য ধর্মযুদ্ধে শত্রু হত্যা পাপ নয়—এ কথা বললেও, আমার মনে তা সত্যিকার জ্ঞান দেয় না।

স্ত্রীণাং মত্ হতবংধূনাং দ্রোহো যোঽসৌ ইহোত্থিতঃ । কর্মভিঃ গৃহমেধীযৈঃ নাহং কল্পো ব্যপোহিতুম্

যে শত্রুতা এখানে উঠেছে, সেইসব নারীদের প্রতি যাঁদের আত্মীয়রা নিহত হয়েছেন, গৃহস্থদের কর্মের ফলে, আমি তা দূর করতে অক্ষম।

যথা পঙ্কেন পঙ্কাম্ভঃ সুরযা বা সুরাকৃতম্ । ভূতহত্যাং তথৈবৈকাং ন যজ্ঞৈঃ মার্ষ্টুমর্হতি

যেমন কাদা দিয়ে কাদাযুক্ত জল পরিষ্কার হয় না, বা মদ দিয়ে মদের দাগ মুছে যায় না, তেমনি জীব হত্যা একবার করলে, যজ্ঞ করেও তা শুদ্ধ হয় না।

জপশ্চ পরমো গুহ্যঃ শ্রূযতাং মে নৃপাত্মজ । যং সপ্তরাত্রং প্রপঠন্ পুমান্ পশ্যতি খেচরান্

রাজপুত্র, এখন আমার কাছ থেকে শ্রেষ্ঠ গোপন মন্ত্রটি শোনো। এই মন্ত্র সাত রাত পাঠ করলে, মানুষ আকাশচারী দেবতাদের দর্শন পায়।

ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায । মন্ত্রেণানেন দেবস্য কুর্যাদ্ দ্রব্যমযীং বুধঃ । সপর্যাং বিবিধৈর্দ্রব্যৈঃ দেশকালবিভাগবিত্

ওঁ, ভগবান বাসুদেবকে প্রণাম। এই মন্ত্র দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি যথাযথ স্থান ও সময় জেনে, নানা দ্রব্য দিয়ে ভগবানের পূজা করবে।

সলিলৈঃ শুচিভির্মাল্যৈঃ বন্যৈর্মূলফলাদিভিঃ । শস্তাঙ্‌কুরাংশুকৈশ্চার্চেত্ তুলস্যা প্রিযযা প্রভুম্

বিশুদ্ধ জল, ফুল, বনের মূল ও ফল, কোমল অঙ্কুর, নতুন বস্ত্র এবং বিশেষভাবে প্রিয় তুলসীপাতা দিয়ে ভগবানকে পূজা করা উচিত।

লব্ধ্বা দ্রব্যমযীমর্চাং ক্ষিত্যম্ব্বাদিষু বার্চযেত্ । আভৃতাত্মা মুনিঃ শান্তো যতবাঙ্‌মিতবন্যভুক্

মাটি, জল বা অন্য কিছু দিয়ে গড়া মূর্তি পেলে, সংযমী, শান্ত, অল্পভাষী ও সংযত আহারী মুনি সেই মূর্তিতে ভক্তিসহ পূজা করবে।

স্বেচ্ছাবতারচরিতৈঃ অচিন্ত্যনিজমাযযা । করিষ্যতি উত্তমশ্লোকঃ তদ্ ধ্যাযেদ্ হৃদযঙ্‌গমম্

যিনি স্বেচ্ছায়, নিজের অপার শক্তিতে, নানা লীলায় প্রকাশিত হন, সেই প্রশংসিত ভগবানকে হৃদয়ে অনুভব করে ধ্যান করা উচিত।

পরিচর্যা ভগবতো যাবত্যঃ পূর্বসেবিতাঃ । তা মংত্রহৃদযেনৈব প্রযুঞ্জ্যান্ মংত্রমূর্তযে

যে যত রকম ভগবানের সেবা আগে করত, এখন সেইসব সেবা মন্ত্রমূর্তিতে, মন্ত্রে মন একাগ্র করে নিবেদন করা উচিত।

এবং কাযেন মনসা বচসা চ মনোগতম্ । পরিচর্যমাণো ভগবান্ ভক্তিমত্পরিচর্যযা

এভাবে দেহ, মন ও বাক্য দিয়ে, আর হৃদয়ের ভক্তিতে ভগবানের সেবা করলে, প্রকৃত পূজা সম্পন্ন হয়।

পুংসাং অমাযিনাং সম্যক্ ভজতাং ভাববর্ধনঃ । শ্রেযো দিশত্যভিমতং যদ্ধর্মাদিষু দেহিনাম্

যাঁরা ছলনা করেন না এবং সঠিকভাবে ভগবানের উপাসনা করেন, ভগবান তাঁদের ভক্তি বাড়িয়ে দেন এবং এমন সর্বোচ্চ কল্যাণ দেন, যা সাধারণ ধর্মকর্মে মেলে না।

বিরক্তশ্চেন্দ্রিযরতৌ ভক্তিযোগেন ভূযসা । তং নিরন্তরভাবেন ভজেতাদ্ধা বিমুক্তযে

যিনি ইন্দ্রিয়ের ভোগ থেকে বিমুখ, তিনি গভীর ভক্তি ও ভক্তিযোগে সদা ভগবানের উপাসনা করলে সম্পূর্ণ মুক্তি লাভ করেন।

ইত্যুক্তস্তং পরিক্রম্য প্রণম্য চ নৃপার্ভকঃ । যযৌ মধুবনং পুণ্যং হরেশ্চরণচর্চিতম্

এভাবে উপদেশ পেয়ে, রাজপুত্র প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, ভগবানের চরণধূলিতে পবিত্র মধুবন আশ্রমে গেলেন।

তপোবনং গতে তস্মিন্ প্রবিষ্টোঽন্তঃপুরং মুনিঃ । অর্হিতার্হণকো রাজ্ঞা সুখাসীন উবাচ তম্

তিনি যখন তপোবনে গেলেন, তখন মুনি রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন। রাজা যথাযথভাবে সন্মান জানিয়ে, তাঁকে আরামে বসিয়ে কথা বললেন।

নারদ উবাচ - রাজন্ কিং ধ্যাযসে দীর্ঘং মুখেন পরিশুষ্যতা । কিং বা ন রিষ্যতে কামো ধর্মো বার্থেন সংযুতঃ

নারদ বললেন— রাজন, তুমি কেন দীর্ঘক্ষণ চিন্তায় ডুবে মুখ শুকিয়ে বসে আছো? কামনা, না ধর্ম, না ধন— কোনটি তোমার পূর্ণ হচ্ছে না?

রাজোবাচ - সুতো মে বালকো ব্রহ্মন্ স্ত্রৈণেনা-করুণাত্মনা । নির্বাসিতঃ পঞ্চবর্ষঃ সহ মাত্রা মহান্কবিঃ

রাজা বললেন— ব্রাহ্মণ, আমার ছেলে, মাত্র পাঁচ বছরের শিশু, এক নিষ্ঠুর হৃদয় সম্পন্ন নারীর দ্বারা মায়ের সঙ্গে নির্বাসিত হয়েছে; অথচ সে মহাজ্ঞানী।

অপ্যনাথং বনে ব্রহ্মন্ মা স্মাদন্ত্যর্ভকং বৃকাঃ । শ্রান্তং শযানং ক্ষুধিতং পরিম্লানমুখাম্বুজম্

ব্রাহ্মণ, সে তো বনে অসহায়, যেন নেকড়েরা সেই ক্লান্ত, শুয়ে থাকা, ক্ষুধার্ত, শুকিয়ে যাওয়া পদ্মমুখ শিশুটিকে যেন কষ্ট না দেয়।

অহো মে বত দৌরাত্ম্যং স্ত্রীজিতস্যোপধারয । যোঽঙ্‌কং প্রেম্ণাঽঽরুরুক্ষন্তং নাভ্যনন্দমসত্তমঃ

হায়, আমার দুর্ভাগ্য দেখো, নারীর দ্বারা পরাজিত হয়ে, আমি সেই নিষ্পাপ শিশুকে, যে স্নেহে আমার কোলে উঠতে চেয়েছিল, আদর করতে পারিনি— আমি কত নীচ!

নারদ উবাচ - মা মা শুচঃ স্বতনযং দেবগুপ্তং বিশাম্পতে । তত্প্রভাবং অবিজ্ঞায প্রাবৃঙ্‌ক্তে যদ্যশো জগত্

নারদ বললেন— রাজন, নিজের ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না, দেবতারা তাঁকে রক্ষা করছেন। তাঁর মহিমা না জেনে তুমি কাঁদছো, অথচ তাঁর যশ সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে।

সুদুষ্করং কর্ম কৃত্বা লোকপালৈরপি প্রভুঃ । ঐষ্যত্যচিরতো রাজন্ যশো বিপুলযংস্তব

রাজন, তিনি এমন এক কাজ করেছেন, যা দেবতাদের পক্ষেও অত্যন্ত কঠিন। খুব শিগগিরই তোমার জন্য তাঁর কীর্তি সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে।

মৈত্রেয উবাচ - ইতি দেবর্ষিণা প্রোক্তং বিশ্রুত্য জগতীপতিঃ । রাজলক্ষ্মীমনাদৃত্য পুত্রং এবান্বচিন্তযত্

মৈত্রেয় বললেন— দেবঋষির কথা শুনে পৃথিবীর অধিপতি রাজসৌভাগ্যকে উপেক্ষা করে শুধু নিজের ছেলের কথাই ভাবতে লাগলেন।

তত্রাভিষিক্তঃ প্রযতঃ তাং উপোষ্য বিভাবরীম্ । সমাহিতঃ পর্যচর দৃষ্যাদেশেন পূরুষম্

সেখানে স্নান করে ও শুদ্ধ হয়ে তিনি সেই রাত উপবাসে কাটালেন এবং মনোযোগ দিয়ে উপদেশমতো পরমপুরুষের সেবা করলেন।

ত্রিরাত্রান্তে ত্রিরাত্রান্তে কপিত্থবদরাশনঃ । আত্মবৃত্ত্যনুসারেণ মাসং নিন্যেঽর্চযন্ হরিম্

তিন রাত শেষে তিনি কেবল কাঠবেল ও বরই ফল খেয়ে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী এক মাস ধরে হরির পূজা করলেন।

দ্বিতীযং চ তথা মাসং ষষ্ঠে ষষ্ঠেঽর্ভকো দিনে । তৃণপর্ণাদিভিঃ শীর্ণৈঃ কৃতান্নোঽভ্যর্চযন্ বিভুম্

দ্বিতীয় মাসে, প্রতি ষষ্ঠ দিনে, সেই ছেলে শুকনো ঘাস-পাতা দিয়ে আহার প্রস্তুত করে ভগবানের পূজা করত।

তৃতীযং চানযন্ মাসং নবমে নবমেঽহনি । অব্ভক্ষ উত্তমশ্লোকং উপাধাবত্সমাধিনা

তৃতীয় মাসে, প্রতি নবম দিনে, সে শুধু জল খেয়ে, গভীর ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে উত্তমশ্লোক ভগবানের দিকে মন দিল।

চতুর্থমপি বৈ মাসং দ্বাদশে দ্বাদশেঽহনি । বাযুভক্ষো জিতশ্বাসো ধ্যাযন্ দেবমধারযত্

চতুর্থ মাসে, প্রতি দ্বাদশ দিনে, সে কেবল বাতাসে জীবন ধারণ করত, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে ভগবানের ধ্যানে স্থির থাকত।