শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ব্রহ্মতেজোবিনির্মুক্তৈঃ আত্মজৈঃ সহ কৃষ্ণযা । প্রযাণাভিমুখং কৃষ্ণং ইদমাহ পৃথা সতী

ব্রহ্মশক্তি থেকে মুক্ত হয়ে, নিজের ছেলেদের নিয়ে এবং কৃষ্ণের সঙ্গে, সৎ পৃথা তখন বিদায় নিতে চলা কৃষ্ণকে এই কথা বললেন।

কুন্ত্যুবাচ । নমস্যে পুরুষং ত্বাঽঽদ্যং ঈশ্বরং প্রকৃতেঃ পরম্ । অলক্ষ্যং সর্বভূতানাং অন্তর্বহিরবস্থিতম্

কুন্তী বললেন: আমি তোমাকে প্রণাম করি, তুমি আদিপুরুষ, ঈশ্বর, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সকল জীবের কাছে অদৃশ্য, অথচ ভেতরে ও বাইরে সর্বত্র বিরাজমান।

মাযাজবনিকাচ্ছন্নং অজ্ঞাধোক্ষজমব্যযম্ । ন লক্ষ্যসে মূঢদৃশা নটো নাট্যধরো যথা

তুমি মায়ার পর্দায় ঢাকা, অজানা ও অবিনাশী। যারা বিভ্রান্ত, তারা তোমাকে দেখতে পায় না, যেমন নাট্যশিল্পী মঞ্চে ছদ্মবেশে থাকেন।

তথা পরমহংসানাং মুনীনাং অমলাত্মনাম্ । ভক্তিযোগবিধানার্থং কথং পশ্যেম হি স্ত্রিযঃ

যারা সর্বত্যাগী, মনোযোগী ঋষি, নির্মল হৃদয়ের সাধু—তাদের ভক্তি স্থাপনের জন্যই তুমি এসেছ। তাহলে আমরা নারীরা তোমাকে কীভাবে দেখতে পারি?

কৃষ্ণায বাসুদেবায দেবকীনংদনায চ । নংদগোপকুমারায গোবিংদায নমো নমঃ

কৃষ্ণ, বাসুদেব, দেবকীর সন্তান, নন্দ ও গোপদের ছেলে, গোবিন্দ—তোমাকে বারবার প্রণাম।

নমঃ পঙ্কজনাভায নমঃ পঙ্কজমালিনে । নমঃ পঙ্কজনেত্রায নমস্তে পঙ্কজাঙ্ঘ্রযে

পদ্মনাভ, পদ্মমালাধারী, পদ্মনয়ন, পদ্মসম পায়ের অধিকারী—তোমাকে প্রণাম।

(বংশস্থ) যথা হৃষীকেশ খলেন দেবকী কংসেন রুদ্ধাতিচিরং শুচার্পিতা । বিমোচিতাহং চ সহাত্মজা বিভো ত্বযৈব নাথেন মুহুর্বিপদ্গণাত্

যেমন হৃষীকেশ দুষ্ট কংসের হাতে বহুদিন বন্দী হয়ে দুঃখভোগ করা দেবকীকে উদ্ধার করেছিলেন, তেমনি, প্রভু, তুমি আমাকেও ও আমার ছেলেদের বারবার নানা বিপদ থেকে রক্ষা করেছ।

বিষান্মহাগ্নেঃ পুরুষাদদর্শনাদ্ অসত্সভাযা বনবাসকৃচ্ছ্রতঃ । মৃধে মৃধেঽনেকমহারথাস্ত্রতো দ্রৌণ্যস্ত্রতশ্চাস্ম হরেঽভিরক্ষিতাঃ

মহাবিষ, মহাঅগ্নি, রাক্ষসের সামনে পড়া, দুষ্টদের সভা, অরণ্যে কষ্ট, যুদ্ধের পর যুদ্ধ, বহু মহারথীর হাত থেকে, দ্রোণের অস্ত্র থেকেও, হে হরি, তুমি আমাদের রক্ষা করেছ।

(অনুষ্টুপ্) বিপদঃ সন্তু তাঃ শশ্বত্ তত্র তত্র জগদ্গুরো । ভবতো দর্শনং যত্স্যাদ্ অপুনর্ভবদর্শনম্

হে জগতগুরু, আমাদের জীবনে সর্বদা বিপদ আসুক, যাতে বারবার তোমার দর্শন পাই। কারণ তোমাকে দেখলে আর জন্মমৃত্যুর চক্রে পড়তে হয় না।

জন্মৈশ্বর্যশ্রুতশ্রীভিঃ এধমানমদঃ পুমান্ । নৈবার্হত্যভিধাতুং বৈ ত্বাং অকিঞ্চনগোচরম্

যে মানুষ জন্ম, ঐশ্বর্য, বিদ্যা ও সৌন্দর্যে গর্বিত, সে কখনোই তোমাকে সত্যিকারে ডাকার যোগ্য নয়, কারণ তুমি কেবল যাদের কিছু নেই, তাদের কাছেই ধরা দাও।

নমোঽকিঞ্চনবিত্তায নিবৃত্তগুণবৃত্তযে । আত্মারামায শান্তায কৈবল্যপতযে নমঃ

যাদের কিছু নেই, তুমি তাদের ধন; তুমি গুণের ঊর্ধ্বে; তুমি নিজের আনন্দে মগ্ন, শান্ত, এবং মুক্তির অধিপতি—তোমাকে প্রণাম।

মন্যে ত্বাং কালমীশানং অনাদিনিধনং বিভুম্ । সমং চরন্তং সর্বত্র ভূতানাং যন্মিথঃ কলিঃ

আমি তোমাকে কাল, সর্বশক্তিমান, অনাদি ও অনন্ত, সর্বত্র সমভাবে বিচরণকারী, এবং সকল প্রাণীর মধ্যে যেসব বিরোধ সৃষ্টি হয়, তার মূল বলে মনে করি।

(বংশস্থ) ন বেদ কশ্চিদ্ ভগবংশ্চিকীর্ষিতং তবেহমানস্য নৃণাং বিডম্বনম্ । ন যস্য কশ্চিদ্ দযিতোঽস্তি কর্হিচিদ্ দ্বেষ্যশ্চ যস্মিন্বিষমা মতির্নৃণাম্

হে ভগবান, তোমার ইচ্ছা কেউ জানে না; এই জগতে তোমার কার্যকলাপ মানুষের কাছে রহস্যময়। তোমার কারো প্রতি পক্ষপাত বা বিদ্বেষ নেই, তবু মানুষ মনে করে তুমি পক্ষপাত করো।

(অনুষ্টুপ্) জন্ম কর্ম চ বিশ্বাত্মন্ অজস্যাকর্তুরাত্মনঃ । তির্যঙ্ নৃষিষু যাদঃসু তদ্ অত্যন্তবিডম্বনম্

বিশ্বাত্মা, জন্মহীন, কর্মহীন আত্মার জন্ম ও কর্ম, পশু, মানুষ ও জলচরদের মধ্যে—সবই চরম রহস্য।

(বসংততিলকা) গোপ্যাদদে ত্বযি কৃতাগসি দাম তাবদ্ যা তে দশাশ্রুকলিল অঞ্জন সংভ্রমাক্ষম্ । বক্ত্রং নিনীয ভযভাবনযা স্থিতস্য সা মাং বিমোহযতি ভীরপি যদ্‌বিভেতি

যখন গোপী তোমার দুষ্টুমির জন্য দড়ি আনলেন, তখন ভয়ে তোমার চোখে জল ও কাজল মিশে গিয়েছিল, তুমি মুখ নিচু করেছিলে—এ দৃশ্য আমাকে বিস্মিত করে, কারণ যাকে সবাই ভয় পায়, সেই তুমি তখন ভীত।

(অনুষ্টুপ্) কেচিদ্ আহুঃ অজং জাতং পুণ্যশ্লোকস্য কীর্তযে । যদোঃ প্রিযস্য অন্ববাযে মলযস্যেব চন্দনম্

কেউ কেউ বলেন, জন্মহীন ভগবান পুণ্যশ্লোক যদুর বংশে, তাঁর প্রিয়জনের কীর্তির জন্য জন্ম নিয়েছিলেন, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন গাছ জন্মায়।

অপরে বসুদেবস্য দেবক্যাং যাচিতোঽভ্যগাত্ । অজস্ত্বমস্য ক্ষেমায বধায চ সুরদ্বিষাম্

কেউ কেউ বলেন, বসুদেব ও দেবকীর অনুরোধে, তুমি, যে জন্মহীন, এই পৃথিবীকে রক্ষা করতে এবং দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করতে আবির্ভূত হয়েছিলে।

ভারাবতারণাযান্যে ভুবো নাব ইবোদধৌ । সীদন্ত্যা ভূরিভারেণ জাতো হ্যাত্মভুবার্থিতঃ

আরও কেউ বলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে, যখন পৃথিবী ভারে ডুবে যাচ্ছিল, ঠিক যেন সমুদ্রে নৌকা ডুবে যায়, তখন তুমি তার বোঝা লাঘব করতে জন্মেছিলে।

ভবেঽস্মিন্ ক্লিশ্যমানানাং অবিদ্যাকামকর্মভিঃ । শ্রবণ স্মরণার্হাণি করিষ্যম্ ইতি কেচন

আরও অনেকে বলেন, এই সংসারে যারা অজ্ঞান, কামনা আর কর্মের জ্বালায় কষ্ট পাচ্ছে, তাদের শোনার ও স্মরণ করার মতো মহান কাজ করতে তুমি এসেছ।

(বংশস্থ) শ্রৃণ্বন্তি গাযন্তি গৃণন্ত্যভীক্ষ্ণশঃ স্মরন্তি নন্দন্তি তবেহিতং জনাঃ । ত এব পশ্যন্ত্যচিরেণ তাবকং ভবপ্রবাহোপরমং পদাম্বুজম্

যারা তোমার কর্ম বারবার শোনে, গায়, প্রশংসা করে, স্মরণ করে ও আনন্দিত হয়, তারা খুব শীঘ্রই তোমার পদপদ্ম দর্শন করে, যা সংসারের স্রোত থামিয়ে দেয়।

অপ্যদ্য নস্ত্বং স্বকৃতেহিত প্রভো জিহাসসি স্বিত্ সুহৃদোঽনুজীবিনঃ । যেষাং ন চান্যত্ ভবতঃ পদাম্বুজাত্ পরাযণং রাজসু যোজিতাংহসাম্

হে প্রভু, তুমি কি এখন আমাদের, তোমার আপনজন ও নির্ভরশীলদের ছেড়ে চলে যাবে? আমাদের জন্য তোমার পদপদ্ম ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই, যদিও আমরা রাজত্ব ও তার পাপের সঙ্গে যুক্ত।

(অনুষ্টুপ্) কে বযং নামরূপাভ্যাং যদুভিঃ সহ পাণ্ডবাঃ । ভবতোঽদর্শনং যর্হি হৃষীকাণাং ইব ঈশিতুঃ

আমরা পাণ্ডবরা ও যাদবরা নাম আর রূপ ছাড়া আর কিছুই নই। যখন তুমি, ইন্দ্রিয়ের অধীশ্বর, আমাদের সামনে থাকো না, তখন আমাদের কোনো মূল্য নেই।

নেযং শোভিষ্যতে তত্র যথেদানীং গদাধর । ত্বত্পদৈঃ অঙ্‌কিতা ভাতি স্বলক্ষণবিলক্ষিতৈঃ

হে গদাধর, এখন তোমার চরণচিহ্নে চিহ্নিত হয়ে এই পৃথিবী যেমন সুন্দর দেখায়, তুমি চলে গেলে আর তেমন দীপ্তি থাকবে না।

ইমে জনপদাঃ স্বৃদ্ধাঃ সুপক্বৌষধিবীরুধঃ । বনাদ্রি নদী উদন্বন্তো হ্যেধন্তে তব বীক্ষিতৈঃ

এই জনপদগুলি সমৃদ্ধ, গাছপালা ও ঔষধি পূর্ণভাবে পেকে উঠেছে; বন, পাহাড়, নদী ও সাগর সবই তোমার দৃষ্টিতে বিকশিত হয়েছে।

অথ বিশ্বেশ বিশ্বাত্মন্ বিশ্বমূর্তে স্বকেষু মে । স্নেহপাশং ইমং ছিন্ধি দৃঢং পাণ্ডুষু বৃষ্ণিষু

তাই, হে বিশ্বেশ্বর, হে বিশ্বাত্মা, হে বিশ্বরূপ, আমার মনে পাণ্ডব ও বৃশ্ণিদের প্রতি যে গভীর স্নেহের বন্ধন আছে, তুমি তা ছিন্ন করো।

ত্বযি মেঽনন্যবিষযা মতির্মধুপতেঽসকৃত্ । রতিং উদ্বহতাত্ অদ্ধা গঙ্গেবৌঘং উদন্বতি

হে মধুপতি, আমার মন যেন অন্য কিছুতে না গিয়ে, বারবার তোমারই প্রতি ভালোবাসায় পূর্ণ থাকে, যেমন গঙ্গা নদী নিরবচ্ছিন্নভাবে সাগরের দিকে যায়।

(বসংততিলকা) শ্রীকৃষ্ণ কৃষ্ণসখ বৃষ্ণি ঋষভাবনিধ্রুগ্ রাজন্যবংশদহন অনপবর্গ বীর্য । গোবিন্দ গোদ্বিজসুরার্তিহরাবতার যোগেশ্বরাখিলগুরো ভগবন্ নমস্তে

হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, বৃশ্ণিদের শ্রেষ্ঠ, দুষ্টদের বিনাশকারী, রাজবংশের মধ্যে অগ্নিস্বরূপ, মুক্তির শক্তিধর, গোবিন্দ, গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের দুঃখ দূর করার জন্য অবতীর্ণ, যোগেশ্বর ও সকলের গুরু, ভগবান, তোমায় প্রণাম।

সূত উবাচ । (অনুষ্টুপ্) পৃথযেত্থং কলপদৈঃ পরিণূতাখিলোদযঃ । মন্দং জহাস বৈকুণ্ঠো মোহযন্নিব মাযযা

সূত বললেন, পৃথা যখন মধুর ভাষায় সর্বমঙ্গল ভগবানকে স্তব করলেন, তখন ভৈকুণ্ঠ ধীরে ধীরে হাসলেন, যেন তাঁকে মায়ায় মোহিত করছেন।

তাং বাঢং ইতি উপামংত্র্য প্রবিশ্য গজসাহ্বযম্ । স্ত্রিযশ্চ স্বপুরং যাস্যন্ প্রেম্ণা রাজ্ঞা নিবারিতঃ

তাঁকে আন্তরিক বিদায় জানিয়ে তিনি হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু যখন তিনি স্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরে যেতে চাইলেন, তখন রাজা ভালোবাসায় তাঁকে বাধা দিলেন।