বাসুদেবপরা বেদা বাসুদেবপরা মখাঃ । বাসুদেবপরা যোগা বাসুদেবপরাঃ ক্রিযাঃ
The Vedas are supremely devoted to Vasudeva; likewise the great mantras, the yogas, and the ritual acts are all foremostly addressed to Vasudeva.
বাসুদেবপরং জ্ঞানং বাসুদেবপরং তপঃ । বাসুদেবপরো ধর্মো বাসুদেবপরা গতিঃ
Supreme knowledge, austere penance, righteous conduct and the final goal — all are ultimately oriented toward Vasudeva.
স এবেদং সসর্জাগ্রে ভগবান্ আত্মমাযযা । সদ্ অসদ্ রূপযা চাসৌ গুণময্যাগুণো বিভুঃ
That very Lord, before creation, brought forth the self by his maya; manifesting both being and non-being, he is the sovereign of quality and of the absence of quality.
তযা বিলসিতেষ্বেষু গুণেষু গুণবানিব । অন্তঃপ্রবিষ্ট আভাতি বিজ্ঞানেন বিজৃম্ভিতঃ
In those qualities where he delighted like one endowed with qualities, he entered inwardly and shone forth, resplendent, pervading by his discriminating consciousness.
যথা হ্যবহিতো বহ্নিঃ দারুষ্বেকঃ স্বযোনিষু । নানেব ভাতি বিশ্বাত্মা ভূতেষু চ তথা পুমান্
Just as fire, when placed in dry timber, appears in many ways from a single spark, so too the universal Self manifests diversely within beings.
অসৌ গুণমযৈর্ভাবৈঃ ভূত সূক্ষ্মেন্দ্রিযাত্মভিঃ । স্বনির্মিতেষু নির্বিষ্টো ভুঙ্ক্তে ভূতেষু তদ্গুণান্
He, composed of the subtle elements, senses, and mind made of qualities, dwells within the things he formed and, enjoying those beings, partakes of their qualities.
ভাবযত্যেষ সত্ত্বেন লোকান্বৈ লোকভাবনঃ । লীলাবতারানুরতো দেবতির্যঙ্ নরাদিষু
By the force of sattva he imagines worlds and brings them into being; delighting in divine play and incarnation, he is revered as deity among gods and men.
{শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্/স্কন্ধঃ১} সূত উবাচ। (অনুষ্টুপ্) জগৃহে পৌরুষং রূপং ভগবান্ মহদাদিভিঃ। সংভূতং ষোডশকলং আদৌ লোকসিসৃক্ষযা
Suta said: The Lord assumed a human form, endowed with great power and born from the primal elements, manifesting in the beginning as the sixteen kalas to create the worlds.
যস্যাম্ভসি শযানস্য যোগনিদ্রাং বিতন্বতঃ। নাভিহ্রদাম্বুজাদাসীদ্ ব্রহ্মা বিশ্বসৃজাং পতিঃ
Within the waters that spread out the yogic slumber of him who reclines, there arose from the navel-lotus that Lord Brahma, the progenitor and creator of the universe.
যস্যাবযবসংস্থানৈঃ কল্পিতো লোকবিস্তরঃ। তদ্ বৈ ভগবতো রূপং বিশুদ্ধং সত্ত্বমূর্জিতম্
By whose bodily constituents the expanse of the worlds was shaped — that pure form of the Lord, suffused with sattva, is indeed his manifested aspect.
(ইংদ্রবংশা) পশ্যন্ত্যদোরূপমদভ্রচক্ষুষা। সহস্রপাদোরুভুজাননাদ্ভুতম্ । সহস্রমূর্ধশ্রবণাক্ষিনাসিকং সহস্রমৌল্যম্বরকুণ্ডলোল্লসত্
Describing the Indra-lineage, they saw a wonder: below the clouds a hundred‑fold feet, two shoulders like mountains, a miraculous face; a thousand heads, ears, eyes and noses; a thousand sacred tops, robes and ear‑ornaments all shining.
(অনুষ্টুপ্) এতন্নানাবতারাণাং নিধানং বীজমব্যযম্ । যস্যাংশাংশেন সৃজ্যন্তে দেবতির্যঙ্নরাদযঃ
This is the imperishable seed, the treasury of many incarnations, from whose portions gods, men and others are alternately created.
স এব প্রথমং দেবঃ কৌমারং সর্গমাশ্রিতঃ। চচার দুশ্চরং ব্রহ্মা ব্রহ্মচর্যমখণ্ডিতম্
He first took the form of a young god, embracing the birth of creatures; Brahmā moved about, remaining steadfast in celibacy, his vow of brahmacharya unbroken.
দ্বিতীযং তু ভবাযাস্য রসাতলগতাং মহীম্। উদ্ধরিষ্যন্ উপাদত্ত যজ্ঞেশঃ সৌকরং বপুঃ
Second, to sustain the earth sunk in essence, he rose as Bhava, assuming a bountiful body and granting the sacrificial rite its appliance.
তৃতীযং ঋষিসর্গং বৈ দেবর্ষিত্বমুপেত্য সঃ । তন্ত্রং সাত্বতমাচষ্ট নৈষ্কর্ম্যং কর্মণাং যতঃ
Third he became the origin of sages, taking on rishihood; he taught the Vedic method of devotion, grounded in purity and the cessation of fruit‑driven acts.
তুর্যে ধর্মকলাসর্গে নরনারাযণৌ ঋষী । ভূত্বাত্মোপশমোপেতং অকরোদ্ দুশ্চরং তপঃ
Fourth, in the art of dharma, he manifested as the pair Nara–Narayana, both sages living austerity, calming the self and abandoning harmful penances.
পঞ্চমঃ কপিলো নাম সিদ্ধেশঃ কালবিপ্লুতম্ । প্রোবাচাসুরযে সাংখ্যং তত্ত্বগ্রামবিনির্ণযম্
Fifth was Kapila, a siddha‑lord stirred by the fashion of time; he taught the Asurya (Sankhya) system, deciding the assembly of principles.
ষষ্ঠে অত্রেরপত্যত্বং বৃতঃ প্রাপ্তোঽনসূযযা। আন্বীক্ষিকীমলর্কায প্রহ্লাদাদিভ্য ঊচিবান্
Sixth, he entered as Atri’s descendant, free from envy and established; addressing Prahlāda and others, he taught the investigative science to the bright‑headed.
ততঃ সপ্তম আকূত্যাং রুচের্যজ্ঞোঽভ্যজাযত । স যামাদ্যৈঃ সুরগণৈঃ অপাত্ স্বাযংভুবান্তরম্
Seventh, born amid ecstatic praise, he became the sacrificial priest who, with the foremost gods, crossed over the regions of Svayambhuva.
অষ্টমে মেরুদেব্যাং তু নাভের্জাত উরুক্রমঃ । দর্শযন্বর্ত্ম ধীরাণাং সর্বাশ্রম নমস্কৃতম্
Eighth, in the mountain goddess Meru, a mighty‑thighed form arose, showing paths to the resolute and bowing to all hermitages.
ঋষিভির্যাচিতো ভেজে নবমং পার্থিবং বপুঃ । দুগ্ধেমামোষধীর্বিপ্রাঃ তেনাযং স উশত্তমঃ
Requested by sages, he sent a ninth earthly form: the best among men—nourished by milk and herbs, revered by brahmanas—this was the excellent sovereign.
রূপং স জগৃহে মাত্স্যং চাক্ষুষোদধিসংপ্লবে। নাব্যারোপ্য মহীময্যাং অপাদ্ বৈবস্বতং মনুম্
He assumed a fish‑like shape and perceived the ocean’s flood; placing a boat upon the oceanic earth, he brought down Vaivasvata Manu.
সুরাসুরাণাং উদধিং মথ্নতাং মন্দরাচলম্ । দধ্রে কমঠরূপেণ পৃষ্ঠ একাদশে বিভুঃ
He churned the ocean of the gods and demons, and Mount Mandara was used as the churner; in the guise of a stubborn tortoise he supported the back of that mountain at eleven places.
ধান্বন্তরং দ্বাদশমং ত্রযোদশমমেব চ। অপাযযত্সুরান্অন্যান্ মোহিন্যা মোহযন্স্ত্রিযা
He became Dhanvantari in the twelfth, and in the thirteenth likewise; beguiling and being beguiled, he subdued other gods, ensnaring them through delusion.
চতুর্দশং নারসিংহং বিভ্রদ্ দৈত্যেন্দ্রমূর্জিতম্ । দদার করজৈরূরৌ এরকাং কটকৃত্ যথা
In the fourteenth he bore the Narasimha form, famed as the slayer of the demon-king; roaring like thunder, he shook the earth and tore the demon apart with his claws as a lion rends flesh.
পঞ্চদশং বামনকং কৃত্বাগাদধ্বরং বলেঃ। পদত্রযং যাচমানঃ প্রত্যাদিত্সুস্ত্রিবিষ্টপম্
In the fifteenth he appeared as the dwarf Vamana, striking down the pride of the strong and, asking for three paces of land, reclaimed the earth from the three worlds.
অবতারে ষোডশমে পশ্যন্ ব্রহ্মদ্রুহো নৃপান্ । ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ কুপিতো নিঃক্ষত্রাং অকরোন্মহীম্
In the sixteenth incarnation he punished kings who plotted against Brahma; enraged by triple offenses, he utterly destroyed the Kshatriya power on earth.
ততঃ সপ্তদশে জাতঃ সত্যবত্যাং পরাশরাত্ । চক্রে বেদতরোঃ শাখা দৃষ্ট্বা পুংসোঽল্পমেধসঃ
Then, born in the seventeenth to Satyavati from Parashara, he established a branch of the Vedic lore, seeing the decline of men’s intelligence and the scarcity of learned people.
নরদেবত্বমাপন্নঃ সুরকার্যচিকীর্ষযা । সমুদ্রনিগ্রহাদীনি চক্রে বীর্যাণ্যতঃ পরম্
Having attained the status of a great man, desirous of serving the gods, he subdued the ocean and accomplished other feats, displaying power surpassing all.
একোনবিংশে বিংশতিমে বৃষ্ণিষু প্রাপ্য জন্মনী । রামকৃষ্ণাবিতি ভুবো ভগবান্ অহরদ্ভরম্
In the nineteenth year of the Vrishnis’ generations he was born as Ramachandra or Krishnachandra; the Lord, celebrated on earth, filled the day with glory.