শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সূত উবাচ - আকৃষ্ণনির্গমাত্ ত্রিংশত্ বর্ষাধিকগতে কলৌ । নবমীতো নভস্যে চ কথারংভং শুকোঽকরোত্

সূত বললেন— কৃষ্ণের প্রস্থান থেকে ত্রিশ বছর পরে, কলিযুগে, ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের নবমীতে শুক কাহিনি বলা শুরু করেন।

পরীক্ষিত্ শ্রবণান্তে চ কলৌ বর্ষশতদ্বযে । শুদ্ধে শুচৌ নবম্যাং চ ধেনুজোঽকথযত্কথাম্

পরীক্ষিতের শ্রবণশেষে, কলিযুগে, দুই শত বছর পরে, পবিত্র ও শুভ নবমীতে, গোকর্ণ কাহিনি পাঠ করেন।

তস্মাদপি কলৌ প্রাপ্তে ত্রিংশত্ বর্ষগতে সতি । ঊচুরূর্জে সিতে পক্ষে নবম্যাং ব্রহ্মণঃ সুতাঃ

তারপর কলিযুগে আরও ত্রিশ বছর কেটে গেলে, কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের নবমীতে, ব্রহ্মার পুত্রগণ কাহিনি বললেন।

ইত্যেত্ততে সমাখ্যাতং যত্পৃষ্টোঽহং ত্বযানঘ । কলৌ ভাগবতী বার্তা ভবরোগবিনাশিনী

হে নিষ্পাপ, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তাই বললাম—কলিযুগে ভাগবতকথা, যা সংসাররোগ নাশ করে।

(বসংততিলকা) কৃষ্ণপ্রিযং সকলকল্মষনাশনং চ মুক্ত্যেকহেতুমিহ ভক্তিবিলাসকারি সন্তঃ কথানকমিদং পিবতাদরেণ লোকে হি তীর্থপরিশীলনসেবযা কিম্

এই কাহিনি কৃষ্ণপ্রিয়, সব পাপ নাশ করে, মুক্তির একমাত্র কারণ, আর ভক্তির আনন্দ প্রকাশ করে। সাধুরা এটি শ্রদ্ধাভরে পান করুন—এ জগতে তীর্থ বা অন্য সেবার আর কী দরকার?

(অপরবক্ত্র) স্বপুরুষমপি বীক্ষ্য পাশহস্তং বদতি যমঃ কিল তস্য কর্ণমূলে । পরিহর ভগবত্কথাসু মত্তান্ প্রভুরহমন্যুনৃণাং ন বৈষ্ণবানাম্

যম তাঁর নিজ সেবককে ফাঁস হাতে দেখলেও কানে কানে বলেন—'ভগবৎকথায় মগ্নদের এড়িয়ে চল। আমি অন্যদের শাসন করি, বৈষ্ণবদের নয়।'

(শিখরিণী) অসারে সংসারে বিষযবিষসঙ্‌গাকুলধিযঃ ক্ষণার্ধং ক্ষেমার্থং পিবত শুকগাথাতুলসুধাম্ । কিমর্থং ব্যর্থং ভো ব্রজথ কুপথে কুত্সিতকথে পরীক্ষিত্সাক্ষী যত্ শ্রবণগতমুক্ত্যুক্তিকথনে

এই অসার সংসারে, যেখানে ইন্দ্রিয়ভোগের বিষে মন বিষণ্ণ, অন্তত অল্প সময়ের জন্যও শুকের অমৃতগাথা পান করো মঙ্গলের জন্য। কেন বৃথা কুপথে, নীচকথায় ঘুরে বেড়াবে, যেখানে পরীক্ষিত নিজে মুক্তিদায়িনী শ্রবণকথার সাক্ষী ছিলেন?

(অনুষ্টুপ্) রসপ্রবাহসংস্থেন শ্রীশুকেনেরিতা কথা । কণ্ঠে সংবধ্যতে যেন স বৈকুণ্ঠপ্রভুর্ভবেত্

শ্রীশুকের কাহিনি, যা রসধারায় প্রবাহিত, যিনি গলায় ধারণ করেন, তিনি বৈকুণ্ঠেশ্বর হন।

(মালিনী) ইতি চ পরমগুহ্যং সর্বসিদ্ধান্তসিদ্ধং সপদি নিগদিতং তে শাস্ত্রপুঞ্জং বিলোক্য । জগতি শুককথাতো নির্মলং নাস্তি কিঞ্চিত্ পিব পরসুখহেতোর্দ্বাদশস্কন্ধসারম্

এইভাবে, সব শাস্ত্রের মূল সিদ্ধান্তে প্রতিষ্ঠিত, সবচেয়ে গোপন সত্য তোমার কাছে একবারেই বলা হয়েছে। বহু শাস্ত্র বিচার করে দেখা যায়, এই জগতে শুকদেবের কাহিনির মতো নির্মল কিছু নেই। তাই, পরম আনন্দের জন্য, দ্বাদশ স্কন্ধের সারতত্ত্ব পান করো।

(প্রহর্ষিণী) এতাং যো নিযততযা শ্রৃণোতি ভক্ত্যা যশ্চৈনাং কথযতি শুদ্ধবৈষ্ণবাগ্রে । তৌ সম্যক্ বিধিকরণাত্ফলং লভেতে যাথার্থ্যান্ন হি ভুবনে কিমপ্যসাধ্যম্

যে ব্যক্তি নিয়মিত ভক্তিসহকারে এই কাহিনি শোনে, আর যে বিশুদ্ধ বৈষ্ণবদের সামনে এই কথা বলে—তাঁরা দুজনেই যথাযথভাবে এই কর্ম করলে তার ফল লাভ করেন; প্রকৃতপক্ষে, তাঁদের জন্য এই পৃথিবীতে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।

শৌনক উবাচ । (অনুষ্টুপ্) নির্গতে নারদে সূত ভগবান্ বাদরাযণঃ । শ্রুতবাংস্তদভিপ্রেতং ততঃ কিমকরোদ্ বিভুঃ । সূত উবাচ । ব্রহ্মনদ্যাং সরস্বত্যাং আশ্রমঃ পশ্চিমে তটে । শম্যাপ্রাস ইতি প্রোক্ত ঋষীণাং সত্রবর্ধনঃ

শৌনক বললেন, 'হে সুত, নারদ চলে যাওয়ার পর, ভগবান বেদব্যাস তাঁর ইচ্ছা বুঝে এরপর কী করলেন?' সুত বললেন, 'দিব্য সরস্বতী নদীর পশ্চিম তীরে ঋষিদের যজ্ঞস্থল বলে খ্যাত শাম্যাপ্রাস নামে এক আশ্রম আছে।'

তস্মিন্ স্ব আশ্রমে ব্যাসো বদরীষণ্ডমণ্ডিতে । আসীনোঽপ উপস্পৃশ্য প্রণিদধ্যৌ মনঃ স্বযম্

সেই আশ্রমে, বদরী গাছের ছায়ায়, ব্যাসদেব জল দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করে, নিজের ইচ্ছায় মন একাগ্র করে বসে পড়লেন।

ভক্তিযোগেন মনসি সম্যক্ প্রণিহিতেঽমলে । অপশ্যত্ পুরুষং পূর্ণং মাযাং চ তদপাশ্রযম্

ভক্তিযোগের মাধ্যমে মন সম্পূর্ণ নির্মল ও স্থির করে, তিনি পূর্ণ পুরুষ ও তাঁর আশ্রিত মায়াকে প্রত্যক্ষ করলেন।

যযা সংমোহিতো জীব আত্মানং ত্রিগুণাত্মকম্ । পরোঽপি মনুতেঽনর্থং তত্কৃতং চাভিপদ্যতে

এই মায়ার দ্বারা, জীব আত্মা—যদিও স্বভাবতই পারমার্থিক—ভুলে যায় এবং নিজেকে তিন গুণে গঠিত বলে মনে করে, দুঃখ-কষ্ট কল্পনা করে এবং মায়ার সৃষ্টি দুঃখ ভোগ করে।

অনর্থোপশমং সাক্ষাদ্ ভক্তিযোগমধোক্ষজে । লোকস্যাজানতো বিদ্বাংন্ চক্রে সাত্বতসংহিতাম্

এই অনর্থ দূর করার জন্য, অজ্ঞান লোকদের উপকারে, জ্ঞানী ব্যাসদেব ভগবানের প্রতি সরাসরি ভক্তি শেখানোর জন্য সাত্বত সংহিতা রচনা করলেন।

যস্যাং বৈ শ্রূযমাণাযাং কৃষ্ণে পরমপূরুষে । ভক্তিরুত্পদ্যতে পুংসঃ শোকমোহভযাপহা

এই গ্রন্থ শুনলে, কৃষ্ণ, পরম পুরুষের প্রতি ভক্তি মানুষের মনে জাগে, যা শোক, মোহ ও ভয়ের অবসান ঘটায়।

স সংহিতাং ভাগবতীং কৃত্বানুক্রম্য চাত্মজম্ । শুকং অধ্যাপযামাস নিবৃত্তিনিরতং মুনিঃ

এইভাবে সঠিকভাবে ভাগবত সংহিতা রচনা করে, মুনি তা তাঁর ত্যাগে নিবেদিত পুত্র শুকদেবকে পাঠ করালেন।

শৌনক উবাচ । স বৈ নিবৃত্তিনিরতঃ সর্বত্রোপেক্ষকো মুনিঃ । কস্য বা বৃহতীং এতাং আত্মারামঃ সমভ্যসত্

শৌনক বললেন, 'যিনি সংসার ত্যাগে নিবিষ্ট, সর্বত্র উদাসীন, এবং নিজের মধ্যেই তৃপ্ত—তিনি এই মহান গ্রন্থ অধ্যয়ন করলেন কেন?'

সূত উবাচ । আত্মারামাশ্চ মুনযো নির্গ্রন্থা অপ্যুরুক্রমে । কুর্বন্তি অহৈতুকীং ভক্তিং ইত্থংভূতগুণো হরিঃ

সুত বললেন, 'যাঁরা আত্মারামে, যাঁরা সব বন্ধন থেকে মুক্ত, এমন মুনিরাও হরির অসীম গুণে আকৃষ্ট হয়ে কারণবিহীন ভক্তি করেন।'

হরের্গুণাক্ষিপ্তমতিঃ ভগবান্ বাদরাযণিঃ । অধ্যগান্ মহদাখ্যানং নিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিযঃ

হরির গুণে যার মন আকৃষ্ট, সেই বেদব্যাসের পুত্র সদা বিষ্ণুভক্তদের প্রিয় এই মহৎ কাহিনি নিয়মিত পাঠ করতেন।

পরীক্ষিতোঽথ রাজর্ষেঃ জন্মকর্মবিলাপনম্ । সংস্থাং চ পাণ্ডুপুত্রাণাং বক্ষ্যে কৃষ্ণকথোদযম্

এবার আমি বলব রাজর্ষি পরীক্ষিতের জন্ম, কর্ম, প্রয়াণ, পাণ্ডুপুত্রদের বিদায় এবং কৃষ্ণকথার উত্থান।

(ইংদ্রবজ্রা) যদা মৃধে কৌরবসৃঞ্জযানাং বীরেষ্বথো বীরগতিং গতেষু । বৃকোদরাবিদ্ধগদাভিমর্শ ভগ্নোরুদণ্ডে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রে

যখন কৌরব ও শৃঞ্জয়দের যুদ্ধে বীরেরা বীরের মতো প্রাণ দিলেন, এবং ভীমের গদাঘাতে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের উরু ভেঙে পড়ে রইল—

ভর্তুঃ প্রিযং দ্রৌণিরিতি স্ম পশ্যন্ কৃষ্ণাসুতানাং স্বপতাং শিরাংসি । উপাহরদ্ বিপ্রিযমেব তস্য জুগুপ্সিতং কর্ম বিগর্হযন্তি

তখন দ্রোণপুত্র, নিজের প্রভুকে খুশি করতে চেয়ে, কৃষ্ণার ঘুমন্ত পুত্রদের মুণ্ডচ্ছেদ করে সেই ভয়ংকর কাজ করল, যা সবাই ঘৃণা করল।

মাতা শিশূনাং নিধনং সুতানাং নিশম্য ঘোরং পরিতপ্যমানা । তদারুদদ্ বাষ্পকলাকুলাক্ষী তাং সাংত্বযন্নাহ কিরীটমালী

নিজ সন্তানদের ভয়ংকর মৃত্যুসংবাদ শুনে, সেই মা চরম দুঃখে কাতর হয়ে, চোখে জল নিয়ে কাঁদতে লাগলেন; তাঁকে শান্তনা দিতে মুকুটধারী বললেন।

তদা শুচস্তে প্রমৃজামি ভদ্রে যদ্ব্রহ্মবংধোঃ শির আততাযিনঃ । গাণ্ডীবমুক্তৈঃ বিশিখৈরুপাহরে ত্বাক্রম্য যত্স্নাস্যসি দগ্ধপুত্রা

'হে ভদ্রে, আমি তোমার শোক মোচন করব—গাণ্ডীব থেকে ছোড়া তীর দিয়ে সেই ব্রাহ্মণবেশী দুষ্কৃতির মাথা নিয়ে আসব, যাতে তুমি পুত্রদের দাহের পর স্নান করতে পারো।'

(উপেংদ্রবজ্রা) ইতি প্রিযাং বল্গুবিচিত্রজল্পৈঃ স সান্ত্বযিত্বাচ্যুতমিত্রসূতঃ । অন্বাদ্রবদ্ দংশিত উগ্রধন্বা কপিধ্বজো গুরুপুত্রং রথেন

এভাবে প্রিয়াকে মধুর ও বিচিত্র কথায় শান্তনা দিয়ে, অচ্যুতমিত্রপুত্র অর্জুন, রাগে উগ্রধন্বা, হনুমান পতাকাবিশিষ্ট রথে গুরুপুত্রকে তাড়া করলেন।

তমাপতন্তং স বিলক্ষ্য দূরাত্ কুমারহোদ্বিগ্নমনা রথেন । পরাদ্রবত্ প্রাণপরীপ্সুরুর্ব্যাং যাবদ্গমং রুদ্রভযাদ্ যথার্কঃ

দূর থেকে তাকে ছুটে আসতে দেখে, রাজপুত্রের মন ভয়ে অস্থির হয়ে গেল। সে প্রাণ বাঁচাতে রথে চড়ে মাটির ওপর দিয়ে পালাতে লাগল, ঠিক যেমন কেউ রুদ্রের ভয়ে সূর্য থেকে পালিয়ে যায়।

(অনুষ্টুপ্) যদাশরণমাত্মানং ঐক্ষত শ্রান্তবাজিনম্ । অস্ত্রং ব্রহ্মশিরো মেনে আত্মত্রাণং দ্বিজাত্মজঃ

যখন দ্বিজপুত্র দেখল, তার আর কোনো আশ্রয় নেই, ঘোড়াগুলোও ক্লান্ত, তখন সে নিজের প্রাণ বাঁচাতে ব্রহ্মাস্ত্রকেই একমাত্র উপায় বলে ভাবল।

অথোপস্পৃশ্য সলিলং সন্দধে তত্সমাহিতঃ । অজানন্ উপসংহারং প্রাণকৃচ্ছ্র উপস্থিতে

তারপর সে জল দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করে, মনোযোগ দিয়ে সেই অস্ত্র ছাড়ল। কিন্তু অস্ত্র ফিরিয়ে নেওয়ার উপায় না জেনে, মৃত্যুর মুখোমুখি সে এই কাজ করল।