শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

রেমে ষোডশসাহস্র পত্নীনাং একবল্লভঃ । তাবদ্বিচিত্ররূপোঽসৌ তদ্‌গেহেষু মহর্দ্ধিষু

তিনি ষোড়শ হাজার পত্নীর একমাত্র প্রিয়জন হয়ে, তাদের বৈচিত্র্যময় রূপে ও মহিমায় ভরা গৃহে আনন্দে বিহার করতেন।

প্রোত্ফুল্লোত্পলকহ্লার কুমুদাম্ভোজরেণুভিঃ । বাসিতামলতোযেষু কূজদ্‌দ্বিজকুলেষু চ

সম্পূর্ণ ফুটে ওঠা শাপলা, শালুক ও পদ্মের পরাগে সুবাসিত নির্মল জলে, আর কূজমান পাখিদের মাঝে তিনি আনন্দ করতেন।

বিজহার বিগাহ্যাম্ভো হ্রদিনীষু মহোদযঃ । কুচকুঙ্কুমলিপ্তাঙ্গঃ পরিরব্ধশ্চ যোষিতাম্

তিনি হ্রদের জলে অবগাহন করে, রমণীদের বক্ষে কুঙ্কুম লেপা দেহে, তাদের আলিঙ্গনে আনন্দে বিহার করতেন।

উপগীযমানো গন্ধর্বৈঃ মৃদঙ্গপণবানকান্ । বাদযদ্‌ভির্মুদা বীণাং সূতমাগধবন্দিভিঃ

গান্ধর্বরা তাঁর গুণগান করত, আনন্দে মৃদঙ্গ, পণব ও অন্যান্য বাদ্য বাজাত, আর সুত, মাগধ ও বন্দীরা বীণা বাজিয়ে গাইত।

সিচ্যমানোঽচ্যুতস্তাভিঃ হসন্তীভিঃ স্ম রেচকৈঃ । প্রতিষিঞ্চন্ বিচিক্রীডে যক্ষীভির্যক্ষরাডিব

অচ্যুতকে সেইসব রমণীরা হাস্যরসে ছিটিয়ে দিত, তিনি তাদের সঙ্গে খেলায় মগ্ন থাকতেন, যেন যক্ষরাজ যক্ষিণীদের মাঝে।

( বসংততিলকা ) তাঃ ক্লিন্নবস্ত্রবিবৃতোরুকুচপ্রদেশাঃ সিঞ্চন্ত্য উদ্ধৃতবৃহত্কবরপ্রসূনাঃ । কান্তং স্ম রেচকজিহীর্ষযযোপগুহ্য জাতস্মরোত্স্মযলসদ্ বদনা বিরেজুঃ

তাদের ভেজা বসন ও উন্মুক্ত বক্ষ, হাতে বড় বড় ফুল নিয়ে ছিটিয়ে দিত, প্রিয়জনকে হাস্যরসে আলিঙ্গন করত, জাগ্রত কামনায় মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে উঠত।

কৃষ্ণস্তু তত্স্তনবিষত্ জিতকুঙ্কুমস্রক্ ক্রীডাভিষঙ্গধুতকুন্তলবৃন্দবন্ধঃ । সিঞ্চন্ মুন্মুহুর্যুবতিভিঃ প্রতিষিচ্যমানো রেমে করেণুভিরিবেভপতিঃ পরীতঃ

কৃষ্ণের বক্ষে কুঙ্কুম মাখানো মালা, খেলায় চুল খুলে গেছে, যুবতীরা বারবার জল ছিটিয়ে দিচ্ছে, তিনি তাদের মাঝে হাতির মতো আনন্দে বিহার করছিলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) নটানাং নর্তকীনাং চ গীতবাদ্যোপজীবিনাম্ । ক্রীডালঙ্কারবাসাংসি কৃষ্ণোঽদাত্তস্য চ স্ত্রিযঃ

কৃষ্ণ নর্তক, নর্তকী, গায়ক, বাদ্যকার ও রমণীদের খেলাধুলার অলঙ্কার ও পোশাক দান করতেন।

কৃষ্ণস্যৈবং বিহরতো গত্যালাপেক্ষিতস্মিতৈঃ । নর্মক্ষ্বেলিপরিষ্বঙ্গৈঃ স্ত্রীণাং কিল হৃতা ধিযঃ

কৃষ্ণ এভাবে বিহার করছিলেন, চলাফেরা ও হাসিতে, রঙ্গরস ও আলিঙ্গনে, রমণীদের মন সম্পূর্ণভাবে মোহিত হয়ে গেল।

ঊচুর্মুকুন্দৈকধিযো গির উন্মত্তবজ্জডম্ । চিন্তযন্ত্যোঽরবিন্দাক্ষং তানি মে গদতঃ শ্রৃণু

তারা, মুকুন্দ ছাড়া আর কিছু না ভেবে, মাতালের মতো বা বোকার মতো অসংলগ্ন কথা বলত, পদ্মনয়নকে স্মরণ করত; আমি সেগুলো বলছি, শুনো।

মহিষ্য ঊচুঃ - ( মালিনী ) কুররি বিলপসি ত্বং বীতনিদ্রা ন শেষে স্বপিতি জগতি রাত্র্যামীশ্বরো গুপ্তবোধঃ । বযমিব সখি কচ্চিদ্‌গাঢনির্বিদ্ধচেতা নলিননযনহাসোদারলীলেক্ষিতেন

রানীরা বললেন— ও কুররী, তুমি সারারাত জেগে কাঁদছ, বিশ্রাম পাও না; জগৎপতি রাতে ঘুমিয়ে থাকেন, আমাদের দৃষ্টির আড়ালে। তুমি কি আমাদের মতোই, বন্ধু, পদ্মনয়নের হাসি ও দৃষ্টিতে হৃদয় বিদ্ধ হয়েছ?

( বসংততিলকা ) নেত্রে নিমীলযসি নক্তমদৃষ্টবন্ধুঃ ত্বং রোরবীষি করুণং বত চক্রবাকি । দাস্যং গত বযমিবাচ্যুতপাদজুষ্টাং কিং বা স্রজং স্পৃহযসে কবরেণ বোঢুম্

তুমি রাতে চোখ বন্ধ করো, সঙ্গী ছাড়া, করুণ সুরে ডেকে ওঠো, ও চক্রবাকী। আমরাও অচ্যুতের চরণে দাসত্ব পেয়েছি; নাকি তুমি চুলে পরার মালার জন্য আকুল?

( মিশ্র ) ভো ভোঃ সদা নিষ্টনসে উদন্বন্ অলব্ধনিদ্রোঽধিগতপ্রজাগরঃ । কিং বা মুকুন্দাপহৃতাত্মলাঞ্ছনঃ প্রাপ্তাং দশাং ত্বং চ গতো দুরত্যযাম্

ওহে, তুমি সদা নদীর ধারে কেঁদে ওঠো, ঘুম পাও না, সারারাত জেগে থাকো; মুকুন্দ কি তোমার প্রাণের চিহ্ন কেড়ে নিয়েছে, তাই কি তুমিও আমাদের মতোই এই অসহ্য অবস্থায় পড়েছ?

( বসংততিলকা ) ত্বং যক্ষ্মণা বলবতাসি গৃহীত ইন্দো ক্ষীণস্তমো ন নিজদীধিতিভিঃ ক্ষিণোষি । কচ্চিন্ গকুন্দগদিতানি যথা বযং ত্বং বিস্মৃত্য ভোঃ স্থগিতগীরুপলক্ষ্যসে নঃ

ও চাঁদ, তুমি এক প্রবল রোগে আক্রান্ত হয়েছ; তোমার আলো ক্রমশ ক্ষীণ হয়ে যাচ্ছে, আর তুমি আর নিজের আলো দিয়ে অন্ধকার দূর করতে পারছ না। আমাদের মতোই, যারা বিভ্রান্ত হয়ে ভাঙা ভাঙা কথা বলি, তুমি কি ভুলে গেছো, তাই নীরব থেকেছো, আমাদের চোখে পড়ছো না?

( অনুষ্টুপ্ ) কিং ন্বাচরিতমস্মাভিঃ মলযানিল তেঽপ্রিযম্ । গোবিন্দাপাঙ্গনির্ভিন্নে হৃদীরযসি নঃ স্মরম্

ও মালয় পর্বতের বাতাস, আমরা কি তোমার কোনো অপ্রীতিকর কাজ করেছি? গোবিন্দের চাওয়া চোখে আমাদের হৃদয়ে যে বিরহের যন্ত্রণা জাগিয়ে তুলেছো, তার জন্য কি তুমি কষ্ট পাচ্ছো?

( মংদাক্রান্তা ) মেঘ শ্রীমন্ ত্বমসি দযিতো যাদবেন্দ্রস্য নূনং শ্রীবত্সাঙ্কং বযমিব ভবান্ ধ্যাযতি প্রেমবদ্ধঃ । অত্যুত্কণ্ঠঃ শবলহৃদযোঽস্মদ্বিধো বাষ্পধারাঃ স্মৃত্বা স্মৃত্বা বিসৃজসি মুহুর্দুঃখদস্তত্প্রসঙ্গঃ

ও মেঘ, তুমি নিশ্চয়ই যাদবদের প্রধানের খুব প্রিয়; আমাদের মতোই, তুমি প্রেমে বাঁধা, শ্রীবৎস চিহ্নধারী তাঁর কথা বারবার মনে করো। অতিরিক্ত বিরহে, আমাদের মতোই তোমার হৃদয় অস্থির হয়ে, তুমি বারবার তাঁর স্মরণে চোখের জল ফেলো; এটাই তাঁর সান্নিধ্যের যন্ত্রণা।

( বিযোগিনি ) প্রিযরাবপদানি ভাষসে মৃত সঞ্জীবিকযানযা গিরা করবাণি কিমদ্য তে প্রিযং বদ মে বল্গিতকণ্ঠ কোকিল

ও কোকিল, তোমার কাঁপা গলায় তুমি এমন মধুর কথা বলো, যা মৃতদেরও প্রাণ ফিরিয়ে দেয়। বলো, আজ আমি তোমার জন্য কী করতে পারি, প্রিয়? বলো, তুমি যেন প্রিয়জনের নাম ডাকছো।

( পুষ্পিতাগ্রা ) ন চলসি ন বদস্যুদারবুদ্ধে ক্ষিতিধর চিন্তযসে মহান্তমর্থম্ । অপি বত বসুদেবনন্দনাঙ্‌ঘ্রিং বযমিব কামযসে স্তনৈর্বিধর্তুম্

ও পর্বত, তুমি বুদ্ধিমান, কিন্তু নড়ো না, কথা বলো না; মনে হয় তুমি কোনো বড় উদ্দেশ্য নিয়ে ভাবছো। নিশ্চয়ই, আমাদের মতোই, তুমি বাসুদেবের পুত্রের পা জড়িয়ে ধরে বুকের কাছে রাখতে চাও।

( বসংততিলকা ) শুষ্যদ্ধ্রদাঃ করশিতা বত সিন্ধুপত্ন্যঃ সম্প্রত্যপাস্তকমলশ্রিয ইষ্টভর্তুঃ । যদ্বদ্ বযং মধুপতেঃ প্রণযাবলোকম্ অপ্রাপ্য মুষ্টহৃদযাঃ পুরুকর্শিতাঃ স্ম

আহা, সমুদ্রের স্ত্রীগণ, যাদের হ্রদ শুকিয়ে গেছে, হাতও শুকিয়ে গেছে, তারা এখন তাদের প্রিয়ের অভাবে পদ্মের সৌন্দর্য হারিয়েছে। যেমন আমরা, মধুপতির প্রেমভরা দৃষ্টি না পেয়ে, হৃদয় কষ্টে ভরা হয়ে, অনেক যন্ত্রণা সহ্য করছি।

( শার্দূলবিক্রিডিত ) হংস স্বাগতমাস্যতাং পিব পযো ব্রূহ্যঙ্গ শৌরেঃ কথাং দূতং ত্বাং নু বিদাম কচ্চিদজিতঃ স্বস্ত্যাস্ত উক্তং পুরা । কিং বা নশ্চলসৌহৃদঃ স্মরতি তং কস্মাদ্‌ভজামো বযং ক্ষৌদ্রালাপয কামদং শ্রিযমৃতে সৈবৈকনিষ্ঠা স্ত্রিযাম্

ও রাজহংস, স্বাগতম! বসো, এই জল পান করো। বলো, শৌরীর খবর কী? তুমি কি তাঁর দূত? অজিত কি আগের মতো ভালো আছেন? নাকি তাঁর আমাদের প্রতি ভালোবাসা কমে গেছে? যদি তিনি আমাদের ভুলে যান, তবে আমরা কেন তাঁকে সেবা করবো? মধুর ভাষায় বলো, কারণ তাঁর কৃপা ছাড়া নারীদের আর কোনো আশ্রয় নেই।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ইতীদৃশেন ভাবেন কৃষ্ণে যোগেশ্বরেশ্বরে । ক্রিযমাণেন মাধব্যো লেভিরে পরমাং গতিম্

শুকদেব বললেন: এভাবে, কৃষ্ণের প্রতি এমন অনুভূতি নিয়ে, যোগীদের ঈশ্বরের প্রতি, মাধবের স্ত্রীগণ সর্বোচ্চ গতি লাভ করেছিলেন।

শ্রুতমাত্রোঽপি যঃ স্ত্রীণাং প্রসহ্যাকর্ষতে মনঃ । উরুগাযোরুগীতো বা পশ্যন্তীনাং কুতঃ পুনঃ

যাঁর গৌরব বড় বড় গানেও গাওয়া হয়, তাঁর কথা শুধু শুনলেই নারীদের মন আকর্ষিত হয়—তাহলে যারা তাঁকে সামনে থেকে দেখেছে, তাদের কী অবস্থা!

যাঃ সম্পর্যচরন্ প্রেম্ণা পাদসংবাহনাদিভিঃ । জগদ্‌গুরুং ভর্তৃবুদ্ধ্যা তাসাং কিং বর্ণ্যতে তপঃ

যাঁরা প্রেমে ভরে, জগৎগুরুকে স্বামী ভেবে, তাঁর পা টিপে ও নানা সেবায় নিয়োজিত ছিলেন—তাঁদের কোন তপস্যার কথা বলা যায়!

এবং বেদোদিতং ধর্মং অনুতিষ্ঠন্ সতাং গতিঃ । গৃহং ধর্মার্থকামানাং মুহুশ্চাদর্শযত্ পদম্

এভাবে, বেদে বলা ধর্ম পালন করে, তিনি সৎজনের পথ দেখিয়েছেন; গৃহস্থদের জন্য বারবার ধর্ম, অর্থ ও কামের আদর্শ স্থাপন করেছেন।

আস্থিতস্য পরং ধর্মং কৃষ্ণস্য গৃহমেধিনাম্ । আসন্ ষোডশসাহস্রং মহিষ্যশ্চ শতাধিকম্

গৃহস্থদের মধ্যে সর্বোচ্চ ধর্ম স্থাপনকারী কৃষ্ণের ছিল ষোল হাজার ও একশতাধিক রানি।

তাসাং স্ত্রীরত্নভূতানাং অষ্টৌ যাঃ প্রাগুদাহৃতাঃ । রুক্মিণীপ্রমুখা রাজন্ তত্পুত্রাশ্চানুপূর্বশঃ

তাদের মধ্যে, রুক্মিণীকে প্রধান করে আটজন ছিলেন নারীরত্ন; রাজন, তাদের সন্তানদের নাম ক্রমে বলা হবে।

একৈকস্যাং দশ দশ কৃষ্ণোঽজীজনদাত্মজান্ । যাবত্য আত্মনো ভার্যা অমোঘগতিরীশ্বরঃ

নিজের প্রতিটি স্ত্রীর কাছ থেকে কৃষ্ণ, নির্ভুল গতি সম্পন্ন ঈশ্বর, দশটি করে পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন, যত স্ত্রী তত পুত্র।

তেষাং উদ্দামবীর্যাণাং অষ্টাদশ মহারথাঃ । আসন্নুদারযশসঃ তেষাং নামানি মে শৃণু

তাদের মধ্যে, যাঁরা অত্যন্ত শক্তিশালী, তাদের মধ্যে আঠারো জন ছিলেন মহারথী, যাঁরা মহান কীর্তিতে বিখ্যাত। তাদের নাম শুনো।

প্রদ্যুম্নশ্চানিরুদ্ধশ্চ দীপ্তিমান্ ভানুরেব চ । সাম্বো মধুর্বৃহদ্‌ভানুঃ চিত্রভানুর্বৃকোঽরুণঃ

প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক ও অরুণ,