শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

এবং কৃত্বা ব্রতবিধিং উদ্যাপনং অথাচরেত্ । জন্মাষ্টমী ব্রতমিব কর্তব্যং ফলকাংক্ষিভিঃ

এইভাবে ব্রত পালনের পর, যথাযথভাবে তার সমাপ্তি করা উচিত, যেমন ফলের আশায় জন্মাষ্টমীর ব্রত পালন করা হয়।

অকিংচনেষু ভক্তেষু প্রাযো নোদ্যাপনাগ্রহঃ । শ্রবণেনৈব পূতাস্তে নিষ্কামা বৈষ্ণবা যতঃ

যাঁরা নিঃস্ব কিন্তু ভক্ত, তাঁদের জন্য সাধারণত সমাপ্তি-অনুষ্ঠানে জোর দেওয়া হয় না; কারণ, তাঁরা কামনাহীন বৈষ্ণব বলে কেবল শ্রবণেই পবিত্র হন।

এবং নগাহযজ্ঞেঽস্মিন্ সমাপ্তে শ্রোতৃভিস্তদা । পুস্তকস্য চ বক্তুশ্চ পূজা কার্যাতিভক্তিতঃ

এই কাহিনীযজ্ঞ সমাপ্ত হলে, শ্রোতারা গভীর ভক্তি সহকারে গ্রন্থ ও বক্তার পূজা করবেন।

প্রসাদতুলসীমালা শ্রোতৃভ্যশ্চাথ দীযতাম্ । মৃদংগতালললিতং কর্তব্যং কীর্তনং ততঃ

এরপর প্রসাদতুলসীর মালা শ্রোতাদের দেওয়া হবে, এবং মৃদঙ্গ ও ঝাঁঝরার সুরে সুন্দর কীর্তন করা হবে।

জযশব্দং নমঃশব্দং শংখশব্দং চ কারযেত্ । বিপ্রেভ্যো যাচকেভ্যশ্চ বিত্তং অন্নং চ দীযতাম্

জয়ধ্বনি, নমস্কারধ্বনি ও শঙ্খধ্বনি করা উচিত; ব্রাহ্মণ ও ভিক্ষুকদের ধন ও অন্ন দান করতে হবে।

বিরক্তশ্চেত্ ভবেত্ শ্রোতা গীতা বাদ্যা পরেঽহনি । গৃহস্থশ্চেত্ তদা হোমঃ কর্তব্যঃ কর্মশান্তযে

শ্রোতা যদি বৈরাগী হন, তবে পরদিন গান ও বাদ্যযন্ত্রের আসর হবে; আর যদি গৃহস্থ হন, তবে কর্মশুদ্ধির জন্য হোম করা উচিত।

প্রতিশ্লোকং তু জুহুযাত্ বিধিনা দশমস্য চ । পাযসং মধু সর্পিশ্চ তিলান্ আদিকসংযুতম্

প্রত্যেক শ্লোকের জন্য, বিশেষত দশম স্কন্ধের জন্য, নিয়মমাফিক পায়েস, মধু, ঘি ও তিলসহ অন্যান্য দ্রব্য অর্ঘ্য দিতে হবে।

অথবা হবনং কুর্যাদ্ গাযত্র্যা সুসমাহিতঃ । তন্মযত্বাত্ পুরাণস্য পরমস্য চ তত্ত্বতঃ

অথবা, গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করে সম্পূর্ণ মনোযোগ সহকারে হোম করা যেতে পারে, কারণ পুরাণ ও পরমতত্ত্ব একই স্বরূপ।

হোমাশক্তৌ বুধো হৌম্যং দদ্যাত্ তত্ফল সিদ্ধযে । নানাচ্ছিদ্রনিরোধার্থং ন্যূনতাধিকতানযোঃ

যদি হোম করতে অক্ষম হন, জ্ঞানী ব্যক্তি তার ফল লাভের জন্য এবং নানা বাধা ও ঘাটতি দূর করতে হোমের দ্রব্য দান করবেন।

দোষযোঃ প্রশমার্থং চ পঠেত্ নামসহস্রকম্ । তেন স্যাত্ সফলং সর্বং নাস্ত্যস্মাদধিকং যতঃ

দোষ প্রশমনের জন্য ভগবানের সহস্রনাম পাঠ করা উচিত; এতে সবই সফল হয়, কারণ এর চেয়ে বড় কিছু নেই।

দ্বাদশ ব্রাহ্মণান্ পশ্চাত্ ভোজযেত্ মধুপাযসৈঃ । দদ্যাত্ সুবর্ণং ধেনুং চ ব্রতপূর্ণত্বহেতবে

পরিশেষে, বারো জন ব্রাহ্মণকে মধু ও পায়েস দিয়ে ভোজন করাতে হবে এবং ব্রত সম্পূর্ণ করতে স্বর্ণ ও গরু দান করতে হবে।

শক্তৌ পলত্রযমিতং স্বর্ণসিংহং বিধায চ । তত্রাস্য পুস্তকং স্থাপ্যং লিখিতং ললিতাক্ষরম্

যদি সামর্থ্য থাকে, তিন পালা ওজনের স্বর্ণের সিংহ তৈরি করে, তাতে সুন্দর অক্ষরে লেখা গ্রন্থটি স্থাপন করতে হবে।

সংপূজ্য আবাহনাদ্যৈঃ তদ্ উপচারৈঃ সদক্ষিণম্ । বস্ত্রভূষণ গন্ধাদ্যৈঃ পূজিতায যতাত্মনে

তাঁকে যথাযথভাবে আমন্ত্রণ জানিয়ে, নানা রকম উপাচার, দক্ষিণাসহ, নতুন কাপড়, অলংকার, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে, যিনি নিজেকে সংযত রেখেছেন এবং পূজার যোগ্য, তাঁকে শ্রদ্ধার সঙ্গে সম্মান জানানো হল।

আচার্যায সুধীর্দত্ত্বা মুক্তঃ স্যাদ্ ভববংধনৈঃ । এবং কৃতে বিধানে চ সর্বপাপনিবারণে

যদি জ্ঞানী ব্যক্তি এইসব উপহার আচার্যকে দেন, তবে তিনি সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পান। এই নিয়ম মেনে করলে সমস্ত পাপ দূর হয়।

ফলদং স্যাত্ পুরাণং তু শ্রীমদ্‌ভাগবতং শুভম্ । ধর্মকামার্থমোক্ষাণাং সাধনং স্যাত্ ন সংশযঃ

এই পবিত্র পুরাণ, শ্রীমদ্ভাগবত, ফলদায়ক; এটি ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ লাভের নিশ্চয় মাধ্যম—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

কুমারা ঊচুঃ - ইতি তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । শ্রীমদ্‌ভাগবতেনৈব ভুক্তিমুক্তি করে স্থিতে

কুমাররা বললেন—এভাবে তোমাকে সবই বলা হয়েছে; আরও কিছু শুনতে চাও কি? কারণ শ্রীমদ্ভাগবত নিজেই ভোগ ও মুক্তি দুইই দেয়।

সূত উবাচ - ইত্যুক্ত্বা তে মহাত্মানঃ প্রোচুর্ভাগবতীং কথাম্ । সর্বপাপহরাং পুণ্যাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনীম্

সূত বললেন—এভাবে বলার পর, সেই মহাত্মারা ভাগবতের কাহিনি পাঠ করলেন, যা সমস্ত পাপ দূর করে, পুণ্যময় এবং ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে।

শ্রৃণ্বতাং সর্বভূতানাং সপ্তাহং নিযতাত্মনাম্ । যথাবিধি ততো দেবং তুষ্টুবুঃ পুরুষোত্তমম্

নিয়ম মেনে, সংযমী মন নিয়ে, সমস্ত প্রাণী সাত দিন ধরে শুনল; তারপর দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষকে তারা স্তব করল।

তদন্তে জ্ঞানবৈরাগ্য-ভক্তীনাং পুষ্টতা পরা । তারুণ্যং পরমং চাভূত্ সর্বভূতমনোহরম্

শেষে, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ভক্তির শক্তি চরমে পৌঁছাল; এক অনুপম যৌবন ফুটে উঠল, যা সকলের মন আকর্ষণ করল।

নারদশ্চ কৃতার্থোঽভূত্ সিদ্ধে স্বীযে মনোরথে । পুলকীকৃতসর্বাঙ্‌গ পরমানন্দসম্ভৃতঃ

নারদ নিজ উদ্দেশ্য সফল করে, নিজের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করে, পরম আনন্দে আপ্লুত হলেন, তাঁর সমস্ত অঙ্গ কাঁপছিল।

এবং কথাং সমাকর্ণ্য নারদো ভগবত্প্রিযঃ । প্রেমগদ্‌গদযা বাচা তানুবাচ কৃতাঞলিঃ

এভাবে কাহিনি মন দিয়ে শুনে, ভগবানের প্রিয় নারদ, প্রেমে গলা ভারী হয়ে, হাত জোড় করে তাঁদের উদ্দেশে বললেন।

নারদ উবাচ - ধন্যোস্মি অনুগৃহিতোঽস্মি ভবদ্‌ভিঃ করুণাপরৈঃ । অদ্য মে ভগবান্ লব্ধঃ সর্বপাপহরো হরিঃ

নারদ বললেন—আমি ধন্য, আমি আপনাদের অসীম করুণায় কৃপাপ্রাপ্ত; আজ আমি ভগবান হরিকে লাভ করেছি, যিনি সমস্ত পাপ দূর করেন।

শ্রবণং সর্বধর্মেভ্যো বরং মন্যে তপোধনাঃ । বৈকুণ্ঠস্থো যতঃ কৃষ্ণঃ শ্রবণাদ্ যস্য লভ্যতে

সব ধর্মকর্মের মধ্যে আমি শ্রবণকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি, হে তপস্বীরা; কারণ কেবল শুনেই ভৈকুণ্ঠবাসী কৃষ্ণকে পাওয়া যায়।

সূত উবাচ - এবং ব্রুবতি বৈ তত্র নারদে বৈষ্ণবোত্তমে । পরিভ্রমন্ সমাযাতঃ শুকো যোগেশ্বরাস্তদা

সূত বললেন—এভাবে শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব নারদ যখন বলছিলেন, তখন যোগীদের অধিপতি শুক সেখানে ঘুরতে ঘুরতে এসে পৌঁছালেন।

(বংশস্থ) তত্রাযযৌ ষোডশবার্ষিকস্তদা ব্যাসাত্মজো জ্ঞানমহাব্ধিচন্দ্রমাঃ । কথাবসানে নিজলাভপূর্ণঃ প্রেম্ণা পঠন্ ভাগবতং শনৈঃ শনৈঃ

তখন ষোলো বছরের, জ্ঞানসমুদ্রের চাঁদ, ব্যাসের পুত্র সেখানে এলেন; কাহিনি শেষ হলে, নিজ প্রাপ্তিতে তৃপ্ত হয়ে, তিনি প্রেমভরে ধীরে ধীরে ভাগবত পাঠ করতে লাগলেন।

(ইংদ্রবংশা) দৃষ্ট্বা সদস্যাঃ পরমোরুতেজসং সদ্যঃ সমুত্থায দদুর্মহাসনম্ । প্রীত্যা সুরর্ষিস্তমপূজযত্ সুখং স্থিতোঽবদত্ সংশ্রৃণুতামলাং গিরম্

তাঁকে দেখে সভাসদরা তাঁর অপূর্ব জ্যোতি দেখে সঙ্গে সঙ্গে উঠে মহাসন দিলেন; দেবঋষি স্নেহভরে তাঁকে পূজা করলেন, তিনি আরামে বসে বললেন—'আমার নির্মল বাক্য শোনো।'

শ্রীশুক উবাচ - (দ্রুতবিলংবিত) নিগমকল্পতরোর্গলিতং ফলং শুকমুখাত্ অমৃতদ্রবসংযুতম্ । পিবত ভাগবতং রসমালযং মুহুরকো রসিকা ভুবি ভাবুকাঃ

শ্রীশুক বললেন—বেদের ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের পাকা ফল, শুকের মুখ থেকে নির্ঝরিত অমৃতময়, সেই ভাগবতের রস বারবার পান করো, হে ভক্ত ও রসিকগণ।

(শার্দূলবিক্রীডিত) ধর্মপ্রোজ্ঝিতকৈতবোঽত্র পরমো নির্মত্সরাণাং সতাং বেদ্যং বাস্তবমত্র বস্তু শিবদং তাপত্রযোন্মূলনম্ । শ্রীমদ্‌ভাগবতে মহামুনিকৃতে কিং বা পরৈরীশ্বরঃ সদ্যো হৃদ্যবরুধ্যতেঽত্র কৃতিভিঃ শুশ্রূষুভিস্তত্ক্ষণাত্

এখানে, মহর্ষি রচিত শ্রীমদ্ভাগবতে, সমস্ত কপট ধর্ম ত্যাগ করা হয়েছে; এটি নির্লোভ সাধুদের জন্য, এখানে সত্য ও মঙ্গলময় তত্ত্ব প্রকাশিত, যা তিন প্রকার দুঃখ সমূলে দূর করে। অন্য কোনো শাস্ত্রের দরকার নেই; এখানে ভগবান সঙ্গে সঙ্গে শ্রবণেচ্ছু ভক্তদের হৃদয়ে আবদ্ধ হন।

শ্রীমদ্‌ভাগবতং পুরাণতিলকং যদ্‌বৈষ্ণবানাং ধনং যস্মিন্ পারমহংস্যমেবমমলং জ্ঞানং পরং গীযতে । যত্র জ্ঞানবিরাগভক্তিসহিতং নৈষ্কর্ম্যমাবিষ্কৃতং তত্ শ্রুণ্বন্ প্রপঠন্ বিচারণপরো ভক্ত্যা বিমুচ্যেন্নরঃ

শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণসমূহের শিরোমণি, বৈষ্ণবদের ধন; এতে পরমহংসদের নির্মল জ্ঞান গীত হয়েছে। এখানে জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ভক্তিসহ নিষ্কাম কর্ম প্রকাশিত; একে শ্রবণ, পাঠ ও ভাবনায় নিবিষ্ট হয়ে ভক্তি করলে মানুষ মুক্তি পায়।