শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে বেদস্তুতি নাম সপ্তাশীতিতমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের উত্তরার্ধে 'বেদস্তুতি' নামক সাতাশি অধ্যায় শেষ হলো।

শ্রীরাজোবাচ। দেবাসুরমনুষ্যেসু যে ভজন্ত্যশিবং শিবম্। প্রাযস্তে ধনিনো ভোজা ন তু লক্ষ্ম্যাঃ পতিং হরিম্

রাজা বললেন: দেবতা, অসুর ও মানুষের মধ্যে যারা অশুভকে শুভ বলে পূজা করে, তারা বেশিরভাগই ধনী শাসক, কিন্তু লক্ষ্মীর স্বামী হরির ভক্ত নয়।

এতদ্বেদিতুমিচ্ছামঃ সন্দেহোঽত্র মহান্হি নঃ। বিরুদ্ধশীলযোঃ প্রভ্বোর্বিরুদ্ধা ভজতাং গতিঃ

আমরা এটা জানতে চাই, কারণ এখানে আমাদের বড় সন্দেহ আছে: বিপরীত স্বভাবের দুই প্রভুকে যারা পূজা করে, তারা কেন বিপরীত ফল পায়?

শ্রীশুক উবাচ। শিবঃ শক্তিযুতঃ শশ্বত্ত্রিলিঙ্গো গুণসংবৃতঃ। বৈকারিকস্তৈজসশ্চ তামসশ্চেত্যহং ত্রিধা

শুক বললেন: শিব সর্বদা শক্তিসংযুক্ত, তিন রকমের, গুণে আবৃত; তিনি সত্ত্ব, রজ ও তম—এইভাবে আমি তিন ভাগে বিভক্ত।

ততো বিকারা অভবন্ষোডশামীষু কঞ্চন। উপধাবন্বিভূতীনাং সর্বাসামশ্নুতে গতিম্

তাঁর থেকে ষোড়শ রকমের নানা রূপের পরিবর্তন জন্ম নেয়; সমস্ত বিভূতির রূপ ধারণ করে তিনি সকলের গতি অর্জন করেন।

হরির্হি নির্গুণঃ সাক্ষাত্পুরুষঃ প্রকৃতেঃ পরঃ। স সর্বদৃগুপদ্র ষ্টা তং ভজন্নির্গুণো ভবেত্

হরি গুণের বাইরে, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সরাসরি পরম পুরুষ; তিনি সবকিছুর সাক্ষী ও পর্যবেক্ষক—তাঁকে পূজা করলে মানুষ গুণমুক্ত হয়।

নিবৃত্তেষ্বশ্বমেধেষু রাজা যুষ্মত্পিতামহঃ। শৃণ্বন্ভগবতো ধর্মানপৃচ্ছদিদমচ্যুতম্

যখন অশ্বমেধ যজ্ঞ বন্ধ হয়ে গেল, তখন তোমাদের পিতামহ রাজা ভগবানের ধর্ম শুনে অচ্যুতকে এই প্রশ্ন করেছিলেন।

স আহ ভগবাংস্তস্মৈ প্রীতঃ শুশ্রূষবে প্রভুঃ। নৃণাং নিঃশ্রেযসার্থায যোঽবতীর্ণো যদোঃ কুলে

ভগবান, যিনি যদুবংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, তাঁর সেবা শুনে সন্তুষ্ট হয়ে মানুষের সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য রাজাকে উত্তর দিলেন।

শ্রীভগবানুবাচ। যস্যাহমনুগৃহ্ণামি হরিষ্যে তদ্ধনং শনৈঃ। ততোঽধনং ত্যজন্ত্যস্য স্বজনা দুঃখদুঃখিতম্

ভগবান বললেন: আমি যখন কাউকে বিশেষ কৃপা করি, তখন ধীরে ধীরে তার সম্পদ কেড়ে নিই; তখন তার আত্মীয়রা তাকে ত্যাগ করে, আর সে দুঃখে আরও কষ্ট পায়।

স যদা বিতথোদ্যোগো নির্বিণ্ণঃ স্যাদ্ধনেহযা। মত্পরৈঃ কৃতমৈত্রস্য করিষ্যে মদনুগ্রহম্

যখন সে ব্যর্থ হয়ে ধনলাভের আশা ছেড়ে দেয় এবং আমার ভক্তদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করে, তখন আমি তাকে আমার কৃপা দিই।

তদ্ব্রহ্ম পরমং সূক্ষ্মং চিন্মাত্রং সদনন্তকম্। বিজ্ঞাযাত্মতযা ধীরঃ সংসারাত্পরিমুচ্যতে

সেই পরম, সূক্ষ্ম, চৈতন্যময়, চিরন্তন ও অসীম ব্রহ্ম—যে জ্ঞানী এটিকে নিজের আত্মা বলে জানে, সে সংসার থেকে মুক্ত হয়।

অতো মাং সুদুরারাধ্যং হিত্বান্যান্ভজতে জনঃ। ততস্ত আশুতোষেভ্যো লব্ধরাজ্যশ্রিযোদ্ধতাঃ। মত্তাঃ প্রমত্তা বরদান্বিস্মযন্ত্যবজানতে

তাই মানুষ আমাকে কঠিন মনে করে পূজা করতে, অন্যদের পূজা করে; দ্রুত রাজ্য ও ঐশ্বর্য পেয়ে তারা অহংকারী ও উচ্ছৃঙ্খল হয়ে আরও বর চাইতে চাইতে আমাকে অবজ্ঞা করে।

শ্রীশুক উবাচ। শাপপ্রসাদযোরীশা ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ। সদ্যঃ শাপপ্রসাদোঽঙ্গ শিবো ব্রহ্মা ন চাচ্যুতঃ

শুক বললেন: আশীর্বাদ ও অভিশাপের অধিপতি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্যরা—শিব দ্রুত বর বা অভিশাপ দেন, ব্রহ্মা দেন না, আর অচ্যুত কখনও তা তৎক্ষণাৎ দেন না।

অত্র চোদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্। বৃকাসুরায গিরিশো বরং দত্ত্বাপ সঙ্কটম্

এখানে একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়: গিরিশ (শিব) বৃকাসুরকে বর দিয়ে বিপদে পড়েছিলেন।

বৃকো নামাসুরঃ পুত্রঃ শকুনেঃ পথি নারদম্। দৃষ্ট্বাশুতোষং পপ্রচ্ছ দেবেষু ত্রিষু দুর্মতিঃ

বৃক নামে এক অসুর ছিল, শকুনির পুত্র; পথে সে নারদকে দেখে, কুটিল মন নিয়ে তিন দেবতার মধ্যে কে দ্রুত সন্তুষ্ট হন, তা জিজ্ঞাসা করল।

স আহ দেবং গিরিশমুপাধাবাশু সিদ্ধ্যসি। যোঽল্পাভ্যাং গুণদোষাভ্যামাশু তুষ্যতি কুপ্যতি

সে তখন গিরিশ দেবের কাছে ছুটে গেল, কারণ তুমি নিশ্চয়ই সফল হবে; তিনি সামান্য গুণ বা দোষ দেখেই খুব সহজে সন্তুষ্ট বা রাগান্বিত হন।

দশাস্যবাণযোস্তুষ্টঃ স্তুবতোর্বন্দিনোরিব। ঐশ্বর্যমতুলং দত্ত্বা তত আপ সুসঙ্কটম্

রাবণ আর বাণ যখন তাঁর স্তব করেছিল, তখন তিনি যেমন খুশি হয়ে তাদের অতুল ঐশ্বর্য দিয়েছিলেন, কিন্তু পরে তারা চরম বিপদে পড়েছিল।

ইত্যাদিষ্টস্তমসুর উপাধাবত্স্বগাত্রতঃ। কেদার আত্মক্রব্যেণ জুহ্বানো গ্নিমুখং হরম্

এভাবে নির্দেশ পেয়ে, সেই অসুর নিজের দেহের মাংস আগুনরূপী হরের মুখে আহুতি দিয়ে তাঁর কাছে ছুটে গেল।

দেবোপলব্ধিমপ্রাপ্য নির্বেদাত্সপ্তমেঽহনি। শিরোঽবৃশ্চত্সুধিতিনা তত্তীর্থক্লিন্নমূর্ধজম্

সপ্তম দিনে দেবতার দর্শন না পেয়ে, হতাশায় সে তীক্ষ্ণ অস্ত্র দিয়ে নিজের মাথা কেটে ফেলল, তখন তার চুল সেই তীর্থের জলে ভিজে গিয়েছিল।

তদা মহাকারুণিকো স ধূর্জটির্যথা বযং চাগ্নিরিবোত্থিতোঽনলাত্। নিগৃহ্য দোর্ভ্যাং ভুজযোর্ন্যবারযত্তত্স্পর্শনাদ্ভূয উপস্কৃতাকৃতিঃ

তখন মহাদয়ালু ধূর্জটি, যেমন আগুন থেকে শিখা উঠে আসে, তেমনি তিনি দুই হাতে তাকে আটকে স্পর্শ করতে বাধা দিলেন এবং তার দেহকে আগের চেয়ে আরও সুন্দর করে ফিরিয়ে দিলেন।

তমাহ চাঙ্গালমলং বৃণীষ্ব মে যথাভিকামং বিতরামি তে বরম্। প্রীযেয তোযেন নৃণাং প্রপদ্যতামহো ত্বযাত্মা ভৃশমর্দ্যতে বৃথা

তিনি বললেন, 'এবার যথেষ্ট, অঙ্গাল! তুমি যা চাও, আমার কাছ থেকে বর চেয়ে নাও; আমি তা দান করব। যারা আত্মসমর্পণ করে, তাদের সামান্য জলেই আমি সন্তুষ্ট হই, অথচ তুমি নিজেকে অকারণে খুব কষ্ট দিয়েছ।'

দেবং স বব্রে পাপীযান্বরং ভূতভযাবহম্। যস্য যস্য করং শীর্ষ্ণি ধাস্যে স ম্রিযতামিতি

তখন সেই পাপী দেবতার কাছে বর চাইল, যাতে সে যেই প্রাণীর মাথায় হাত রাখবে, সে সঙ্গে সঙ্গে মারা যাবে।

তচ্ছ্রুত্বা ভগবান্রুদ্রো দুর্মনা ইব ভারত। ওঁ ইতি প্রহসংস্তস্মৈ দদেঽহেরমৃতং যথা

এ কথা শুনে, ভগবান রুদ্র মন খারাপ করলেও হাসতে হাসতে 'ওঁ' বললেন এবং ঠিক যেমন সাপকে অমৃত দেওয়া হয়, তেমনি তাকে বর দিলেন।

স তদ্বরপরীক্ষার্থং শম্ভোর্মূর্ধ্নি কিলাসুরঃ। স্বহস্তং ধাতুমারেভে সোঽবিভ্যত্স্বকৃতাচ্ছিবঃ

তারপর সেই অসুর বর পরীক্ষা করতে শম্ভুর মাথায় নিজের হাত রাখতে গেল, কিন্তু শিব নিজেই নিজের কাজে ভয় পেয়ে পিছিয়ে গেলেন।

তেনোপসৃষ্টঃ সন্ত্রস্তঃ পরাধাবন্সবেপথুঃ। যাবদন্তং দিবো ভূমেঃ কষ্ঠানামুদগাদুদক্

সে তার পেছনে ছুটে আসায়, শিব ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দিগ্বিদিক ছুটতে লাগলেন, স্বর্গ-মর্ত্য আর সব দিক পেরিয়ে জলে গিয়ে ঢুকলেন।

অজানন্তঃ প্রতিবিধিং তূষ্ণীমাসন্সুরেশ্বরাঃ। ততো বৈকুণ্ঠমগমদ্ভাস্বরং তমসঃ পরম্

সব দেবতারা কোনো উপায় না জেনে চুপচাপ বসে রইলেন; তারপর তিনি উজ্জ্বল, অন্ধকারের ওপারে বৈকুণ্ঠে চলে গেলেন।

যত্র নারাযণঃ সাক্ষান্ন্যাসিনাং পরমো গতিঃ। শান্তানাং ন্যস্তদণ্ডানাং যতো নাবর্ততে গতঃ

সেখানে স্বয়ং নারায়ণ বিরাজমান, যিনি সন্ন্যাসীদের চরম গন্তব্য, শান্ত ও দণ্ডত্যাগী যারা, তারা সেখানে গেলে আর ফিরে আসে না।

তং তথা ব্যসনং দৃষ্ট্বা ভগবান্বৃজিনার্দনঃ। দূরাত্প্রত্যুদিযাদ্ভূত্বা বটুকো যোগমাযযা

তাঁকে এমন বিপদে পড়তে দেখে, পাপনাশক ভগবান দূর থেকে যোগমায়ায় বালক ব্রহ্মচারীর রূপ ধরে তাঁর কাছে এলেন।

মেখলাজিনদণ্ডাক্ষৈস্তেজসাগ্নিরিব জ্বলন্। অভিবাদযামাস চ তং কুশপাণির্বিনীতবত্

তিনি কোমরে মেখলা, গায়ে চামড়া, হাতে দণ্ড ও কুশ, দীপ্তিতে অগ্নির মতো জ্বলছিলেন, বিনীতভাবে তাঁকে প্রণাম করলেন।