শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) ফলার্হণোশীরশিবামৃতাম্বুভিঃ মৃদা সুরভ্যা তুলসীকুশাম্বুজৈঃ । আরাধযামাস যথোপপন্নযা সপর্যযা সত্ত্ববিবর্ধনান্ধসা

তিনি ফল, সুগন্ধি মূল, বিশুদ্ধ জল, মাটি, গো-সম্পদ, তুলসী, কুশ ঘাস ও পদ্ম দিয়ে যথাযথ পূজা করলেন, যা সৎগুণ বাড়ায় ও অজ্ঞান দূর করে।

স তর্কযামাস কুতো মমান্বভূদ্ গৃহান্ধকুপে পতিতস্য সঙ্গমঃ । যঃ সর্বতীর্থাস্পদপাদরেণুভিঃ কৃষ্ণেন চাস্যাত্মনিকেতভূসুরৈঃ

তিনি ভাবলেন, 'আমি তো গৃহস্থ জীবনের অন্ধকূপে পড়ে ছিলাম, তবু কীভাবে আমার ভাগ্যে এই সাক্ষাৎ ঘটল—যাঁর চরণধূলি সব তীর্থের আশ্রয়, সেই কৃষ্ণ ও তাঁর আশ্রয় ব্রাহ্মণদের সঙ্গে?'

( অনুষ্টুপ্ ) সূপবিষ্টান্ কৃতাতিথ্যান্ শ্রুতদেব উপস্থিতঃ । সভার্যস্বজনাপত্য উবাচাঙ্‌ঘ্র্যভিমর্শনঃ

অতিথিরা বসে এবং সন্মানিত হলে, শ্রুতদেব স্ত্রী-সন্তান ও আত্মীয়দের নিয়ে তাঁদের চরণে গিয়ে প্রণাম করলেন।

শ্রুতদেব উবাচ - নাদ্য নো দর্শনং প্রাপ্তঃ পরং পরমপূরুষঃ । যর্হীদং শক্তিভিঃ সৃষ্ট্বা প্রবিষ্টো হ্যাত্মসত্তযা

শ্রুতদেব বললেন, 'আজ এই প্রথম নয়, যিনি নিজের শক্তিতে জগৎ সৃষ্টি করে আবার নিজের মধ্যে প্রবেশ করেন, সেই পরম পুরুষ আমাদের সামনে এসেছেন।'

যথা শযানঃ পুরুষো মনসৈবাত্মমাযযা । সৃষ্ট্বা লোকং পরং স্বাপ্নং অনুবিশ্যাবভাসতে

যেমন একজন মানুষ শুয়ে শুয়ে নিজের মনে স্বপ্নের জগৎ সৃষ্টি করে, তারপর তাতে প্রবেশ করে ও আলোকিত করে, তিনিও তেমনই।

শ্রৃণ্বতাং গদতাং শশ্বদ্ অর্চতাং ত্বাভিবন্দতাম্ । নৃণাং সংবদতামন্তঃ হৃদি ভাস্যমলাত্মনাম্

যাঁরা শোনেন, বলেন, পূজা করেন, প্রণাম করেন এবং আন্তরিকভাবে কথা বলেন—তাঁদের পবিত্র হৃদয়ে আপনি নিজেকে প্রকাশ করেন।

হৃদিস্থোঽপ্যতিদূরস্থঃ কর্মবিক্ষিপ্তচেতসাম্ । আত্মশক্তিভিরগ্রাহ্যোঽপি অন্ত্যুপেতগুণাত্মনাম্

আপনি হৃদয়ে বাস করলেও, যাঁদের মন কর্মে বিভ্রান্ত, তাঁদের থেকে অনেক দূরে থাকেন; নিজের শক্তিতে অগ্রহণীয় হয়েও, যাঁরা জড়গুণে আসক্ত, তাঁরা আপনাকে জানতে পারেন না।

( বংশস্থা ) নমোঽস্তু তেঽধ্যাত্মবিদাং পরাত্মনে অনাত্মনে স্বাত্মবিভক্তমৃত্যবে । সকারণাকারণলিঙ্গমীযুষে স্বমাযযাসংবৃতরুদ্ধদৃষ্টযে

আপনাকে প্রণাম জানাই, আপনি অন্তরের জ্ঞানী, পরম আত্মা, আত্মার ঊর্ধ্বে, মৃত্যু থেকে আত্মাকে পৃথক করেন, কারণ ও অকারণ রূপ ধারণ করেন এবং নিজের মায়ায় দৃষ্টিকে আচ্ছন্ন রাখেন।

( অনুষ্টুপ্ ) স ত্বং শাধি স্বভৃত্যান্ নঃ কিং দেব করবামহে । এতদন্তো নৃণাং ক্লেশো যদ্‌ভবানক্ষিগোচরঃ

তাই, হে দেবতা, আমাদের, আপনার দাসদের, শিক্ষা দিন—আমরা কী করব? মানুষের সবচেয়ে বড় দুঃখ এই যে, আপনি তাঁদের ইন্দ্রিয়ের নাগালের বাইরে।

শ্রীশুক উবাচ - তদুক্তমিত্যুপাকর্ণ্য ভগবান্ প্রণতার্তিহা । গৃহীত্বা পাণিনা পাণিং প্রহসন্ তমুবাচ হ

শ্রীশুক বললেন, 'শ্রুতদেবের কথা শুনে, যিনি ভক্তদের দুঃখ দূর করেন, ভগবান তাঁর হাত ধরে হাসিমুখে কথা বললেন।'

শ্রীভগবানুবাচ - ব্রহ্মংস্তেঽনুগ্রহার্থায সম্প্রাপ্তান্ বিদ্ধ্যমূন্ মুনীন্ । সঞ্চরন্তি মযা লোকান্ পুনন্তঃ পাদরেণুভিঃ

ভগবান বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, জেনে রাখো, এই ঋষিরা তোমার মঙ্গলার্থে এসেছেন; তাঁরা আমার সঙ্গে ঘুরে বেড়ান এবং তাঁদের চরণধূলিতে জগৎ পবিত্র হয়।'

দেবাঃ ক্ষেত্রাণি তীর্থানি দর্শনস্পর্শনার্চনৈঃ । শনৈঃ পুনন্তি কালেন তদপ্যর্হত্তমেক্ষযা

দেবতা, তীর্থ ও পবিত্র স্থানগুলি দর্শন, স্পর্শ ও পূজার মাধ্যমে ধীরে ধীরে শুদ্ধ হয়; কিন্তু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের এক দৃষ্টিতেই তারা পবিত্র হয়ে যায়।

ব্রাহ্মণো জন্মনা শ্রেযান্ সর্বেষাং প্রাণিনামিহ । তপসা বিদ্যযা তুষ্ট্যা কিমু মত্কলযা যুতঃ

সব জীবের মধ্যে ব্রাহ্মণ জন্মগতভাবে শ্রেষ্ঠ; তপস্যা, জ্ঞান ও সন্তুষ্টি থাকলে তিনি আরও মহান, আর আমার ভক্ত হলে তো কথাই নেই।

ন ব্রাহ্মণান্মে দযিতং রূপমেতচ্চতুর্ভুজম্ । সর্ববেদমযো বিপ্রঃ সর্বদেবমযো হ্যহম্

হে ব্রাহ্মণ, আমার কাছে এই চতুর্ভুজ রূপটি ততটা প্রিয় নয়, যতটা ব্রাহ্মণরা প্রিয়। তুমি সমস্ত বেদের মূর্তিমান রূপ, আর আমি সমস্ত দেবতার মূর্তিমান রূপ।

দুষ্প্রজ্ঞা অবিদিত্বৈবং অবজানন্ত্যসূযবঃ । গুরুং মাং বিপ্রমাত্মানং অর্চাদাবিজ্যদৃষ্টযঃ

যারা অল্পবুদ্ধি, যারা এ কথা জানে না, যারা ঈর্ষাপরায়ণ ও অবজ্ঞাসূচক, তারা আমাকে, গুরু, ব্রাহ্মণ ও নিজেদের আত্মাকে পূজার সময় শুধু মূর্তির মতোই দেখে।

চরাচরমিদং বিশ্বং ভাবা যে চাস্য হেতবঃ । মদ্ রূপাণীতি চেতস্য আধত্তে বিপ্রো মদীক্ষযা

এই জগতে যা কিছু চলে বা স্থির, এবং এদের যেসব কারণ আছে, ব্রাহ্মণ আমার কৃপায় মনে করে—সবই আমারই রূপ।

তস্মাদ্‌ ব্রহ্মঋষীনেতান্ ব্রহ্মন্ মচ্ছ্রদ্ধযার্চয । এবং চেদর্চিতোঽস্ম্যদ্ধা নান্যথা ভূরিভূতিভিঃ

তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমার প্রতি বিশ্বাস রেখে এই ব্রাহ্মণ ঋষিদের পূজা করো। এভাবে পূজা করলে আমিই সত্যিই পূজিত হই, অন্য কোনোভাবে নয়—even যদি অনেক ধনসম্পদ দিয়েও পূজা করা হয়।

শ্রীশুক উবাচ - স ইত্থং প্রভুনাদিষ্টঃ সহকৃষ্ণান্ দ্বিজোত্তমান্ । আরাধ্যৈকাত্মভাবেন মৈথিলশ্চাপ সদ্‌গতিম্

শ্রীশুক বললেন—এভাবে ভগবানের আদেশ পেয়ে, মৈথিল রাজা কৃষ্ণের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের একাত্মভাবে পূজা করলেন এবং চূড়ান্ত গতি লাভ করলেন।

এবং স্বভক্তযো রাজন্ ভগবান্ ভক্তভক্তিমান্ । উষিত্বাঽঽদিশ্য সন্মার্গং পুনর্দ্বারবতীমগাত্

হে রাজন, এইভাবে ভগবান, যিনি ভক্ত ও ভক্তির প্রতি নিবেদিত, সেখানে কিছুদিন থেকে সৎপথের নির্দেশ দিয়ে আবার দ্বারকায় ফিরে গেলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে শ্রুতদেবানুগ্রহো নাম ষডশীতিতমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের উত্তরার্ধের 'শ্রুতদেবের আশীর্বাদ' নামক ছিয়াশি নম্বর অধ্যায় সমাপ্ত।

বেদস্তুতি - শ্রীপরীক্ষিদুবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ব্রহ্মন্ ব্রহ্মণ্যনির্দেশ্যে নির্গুণে গুণবৃত্তযঃ । কথং চরন্তি শ্রুতযঃ সাক্ষাত্ সদসতঃ পরে

শ্রীপরীক্ষিত বললেন—হে ব্রাহ্মণ, নিরাকার, নির্গুণ ব্রহ্ম সম্পর্কে, গুণসমূহের ভিত্তিতে গঠিত বেদগুলি কীভাবে সেই সত্যকে বর্ণনা করে, যা সৎ ও অসৎ—উভয়ের ঊর্ধ্বে?

শ্রীশুক উবাচ - বুদ্ধীন্দ্রিযমনঃপ্রাণান্ জনানাং অসৃজত্ প্রভুঃ । মাত্রার্থং চ ভবার্থং চ আত্মনেঽকল্পনায চ

শ্রীশুক বললেন—প্রভু জীবদের বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণ সৃষ্টি করেছেন—ইন্দ্রিয়বিষয়, সংসার, আত্মার স্বার্থ এবং নিজেকে আলাদা ভাবার জন্য।

সৈষা হ্যুপনিষদ্‌ ব্রাহ্মী পূর্বেশাং পূর্বজৈর্ধৃতা । শ্র্রদ্ধযা ধারযেদ্ যস্তাং ক্ষেমং গচ্ছেদকিঞ্চনঃ

এটাই সত্যিই ব্রহ্ম-উপনিষদ, যা প্রাচীন ঋষিরা ধারণ করেছেন। যে ব্যক্তি একে বিশ্বাসসহ ধারণ করে, সে কিছুই না থাকলেও কল্যাণ লাভ করে।

অত্র তে বর্ণযিষ্যামি গাথাং নারাযণান্বিতাম্ । নারদস্য চ সংবাদং ঋষের্নারাযণস্য চ

এখানে আমি তোমাকে নারায়ণ-সম্পৃক্ত গাথা এবং নারদ ও ঋষি নারায়ণের সংলাপ বলব।

একদা নারদো লোকান্ পর্যটন্ ভগবত্প্রিযঃ । সনাতনমৃষিং দ্রষ্টুং যযৌ নারাযণাশ্রমম্

একদিন নারদ, যিনি ভগবানের প্রিয়, লোকলোকান্তরে ঘুরতে ঘুরতে চিরন্তন ঋষি নারায়ণকে দর্শন করতে নারায়ণাশ্রমে গেলেন।

যো বৈ ভারতবর্ষেঽস্মিন্ ক্শেমায স্বস্তযে নৃণাম্ । ধর্মজ্ঞানশমোপেতং আকল্পাদাস্থিতস্তপঃ

তিনি এই ভারতভূমিতে মানুষের মঙ্গল ও কল্যাণের জন্য ধর্ম, জ্ঞান ও শান্তিসহ তপস্যা করেছেন যুগের শুরু থেকেই।

তত্রোপবিষ্টং ঋষিভিঃ কলাপগ্রামবাসিভিঃ । পরীতং প্রণতোঽপৃচ্ছদ্ ইদমেব কুরূদ্বহ

সেখানে কলাপগ্রামের বাসিন্দা ঋষিদের মাঝে বসে থাকা ঋষিকে নারদ প্রণাম করে এই প্রশ্ন করলেন, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ।

তস্মৈ হ্যবোচদ্‌ভগবান্ ঋষীণাং শ্রৃণতামিদম্ । যো ব্রহ্মবাদঃ পূর্বেষাং জনলোকনিবাসিনাম্

তখন ভগবান, ঋষিদের শুনতে শুনতে, প্রাচীন জনলোকবাসীদের ব্রহ্মবাদের কথা নারদকে বললেন।

শ্রীভগবানুবাচ - স্বাযম্ভুব ব্রহ্মসত্রং জনলোকেঽভবত্ পুরা । তত্রস্থানাং মানসানাং মুনীনাং ঊর্ধ্বরেতসাম্

শ্রীভগবান বললেন—এক সময় জনলোকে স্বায়ম্ভুব বংশের ঋষিদের দ্বারা ব্রহ্মযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল; সেখানে মানসপুত্র ঋষিরা, যারা ব্রহ্মচারী ছিলেন, উপস্থিত ছিলেন।