শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ব্রজস্ত্রিযো যদ্বাঞ্ছন্তি পুলিন্দ্যস্তৃণবীরুধঃ। গাবশ্চারযতো গোপাঃ পদস্পর্শং মহাত্মনঃ

ব্রজের গোপিনীরা, পুলিন্দা নারীরা, ঘাস ও লতা, গরুগুলি আর রাখাল ছেলেরা—সবাই চায় সেই মহাপুরুষের চরণ স্পর্শ করতে, যখন তিনি গরু চরান।

ঋষিগণকৃতা ভগবত্স্তুতিঃ; বসুদেবযজ্ঞোত্সবঃ; বন্ধূনাং প্রস্থাপনাদিকং চ - শ্রীশুক উবাচ - ( বসংততিলকা ) শ্রুত্বা পৃথা সুবলপুত্র্যথ যাজ্ঞসেনী মাধব্যথ ক্ষিতিপপত্ন্য উত স্বগোপ্যঃ । কৃষ্ণেঽখিলাত্মনি হরৌ প্রণযানুবন্ধং সর্বা বিসিস্ম্যুরলমশ্রুকলাকুলাক্ষ্যঃ

শ্রীশুক বললেন— কুন্তী, সুভদ্রা, দ্রৌপদী, মাধবী, রাজবধূরা আর তাঁদের গোপিনীরা যখন শুনলেন কৃষ্ণ, সর্বাত্মা, তাঁদের প্রতি কত গভীর স্নেহ রাখেন, তখন সবাই বিস্মিত হলেন, চোখে জল এসে গেল।

( অনুষ্টুপ্ ) ইতি সম্ভাষমাণাসু স্ত্রীভিঃ স্ত্রীষু নৃভির্নৃষু । আযযুর্মুনযস্তত্র কৃষ্ণরামদিদৃক্ষযা

এভাবে নারীরা নারীদের সঙ্গে, পুরুষেরা পুরুষদের সঙ্গে কথা বলছিলেন, তখন সেখানে আগমন করলেন মুনিরা, কৃষ্ণ ও বলরামের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।

দ্বৈপাযনো নারদশ্চ চ্যবনো দেবলোঽসিতঃ । বিশ্বামিত্রঃ শতানন্দো ভরদ্বাজোঽথ গৌতমঃ

দ্বৈপায়ন, নারদ, চ্যবন, দেবল, অসিত, বিশ্বামিত্র, শতানন্দ, ভরদ্বাজ ও গৌতম এলেন।

রামঃ সশিষ্যো ভগবান্ বসিষ্ঠো গালবো ভৃগুঃ । পুলস্ত্যঃ কশ্যপোঽত্রিশ্চ মার্কণ্ডেযো বৃহস্পতিঃ

রাম তাঁর শিষ্যদের নিয়ে, ভগবান বসিষ্ঠ, গালব, ভৃগু, পুলস্ত্য, কশ্যপ, অত্রি, মার্কণ্ডেয় ও বৃহস্পতি এলেন।

দ্বিতস্ত্রিতশ্চৈকতশ্চ ব্রহ্মপুত্রাস্তথাঙ্‌গিরাঃ । অগস্ত্যো যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ বামদেবাদযোঽপরে

দ্বিত, তৃত, একত, ব্রহ্মার পুত্রগণ, অঙ্গিরা, অগস্ত্য, যাজ্ঞবল্ক্য, বামদেব ও আরও অনেকে এলেন।

তান্দৃষ্ট্বা সহসোত্থায প্রাগাসীনা নৃপাদযঃ । পাণ্ডবাঃ কৃষ্ণরামৌ চ প্রণেমুর্বিশ্ববন্দিতান্

তাঁদের দেখে, আগে বসে থাকা রাজারা, পাণ্ডবরা, কৃষ্ণ ও বলরাম সবাই একসঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন এবং যাঁদের বিশ্বে সবাই সম্মান করেন, তাঁদের প্রণাম করলেন।

তান্ আনর্চুর্যথা সর্বে সহরামোঽচ্যুতোঽর্চযত্ । স্বাগতাসনপাদ্যার্ঘ্য মাল্যধূপানুলেপনৈঃ

সবাই যথাযথভাবে মুনিদের পূজা করলেন, আর রাম ও অচ্যুতও তাঁদের অভ্যর্থনা, আসন, পাদ্য, অর্ঘ্য, মালা, ধূপ ও চন্দন দিয়ে সম্মান জানালেন।

উবাচ সুখমাসীনান্ ভগবান্ ধর্মগুপ্তনুঃ । সদসস্তস্য মহতো যতবাচোঽনুশ্রৃণ্বতঃ

ধর্মের মূর্তি ভগবান, সবাইকে আরাম করে বসতে দেখে, সভার সবাই যখন চুপচাপ শুনছিলেন, তখন তিনি মাপা ভাষায় কথা বললেন।

শ্রীভগবানুবাচ - অহো বযং জন্মভৃতো লব্ধং কার্ত্স্ন্যেন তত্ফলম্ । দেবানামপি দুষ্প্রাপং যদ্ যোগেশ্বরদর্শনম্

ভগবান বললেন— আহা, আমরা যারা এই পৃথিবীতে জন্মেছি, তারা আজ সেই ফল পেয়েছি, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ—যোগেশ্বরদের দর্শন।

কিং স্বল্পতপসাং নৄণাং অর্চাযাং দেবচক্ষুষাম্ । দর্শনস্পর্শনপ্রশ্ন প্রহ্বপাদার্চনাদিকম্

আর যারা সামান্য তপস্যা করেছে, তারাও দেবতাদের পূজার সময় এই মহান ব্যক্তিদের দর্শন, স্পর্শ, প্রশ্ন ও চরণে প্রণাম করার সুযোগ পায়—এ কথা বলাই বাহুল্য।

ন হ্যম্মযানি তীর্থানি ন দেবা মৃচ্ছিলামযাঃ । তে পুনন্ত্যুরুকালেন দর্শনাদেব সাধবঃ

তীর্থের জল কিংবা মাটির বা পাথরের দেবতা এতটা শুদ্ধ করতে পারে না; সাধুরা তো শুধু দর্শনেই, অল্প সময়েই, পবিত্র করে দেন।

( মিশ্র ) নাগ্নির্ন সূর্যো ন চ চন্দ্রতারকা ন ভূর্জলং খং শ্বসনোঽথ বাঙ্‌মনঃ । উপাসিতা ভেদকৃতো হরন্ত্যঘং বিপশ্চিতো ঘ্নন্তি মুহূর্তসেবযা

আগুন, সূর্য, চাঁদ-তারা, পৃথিবী, জল, আকাশ, বাতাস, বাক্য বা মন—এদের আলাদা আলাদা পূজা করলেও পাপ দূর হয় না; জ্ঞানীরা, জ্ঞানীদের সেবা করলে, এক মুহূর্তেই পাপ নাশ করেন।

যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে স্বধীঃ কলত্রাদিষু ভৌম ইজ্যধীঃ । যত্তীর্থবুদ্ধিঃ সলিলে ন কর্হিচিত্ জনেষ্বভিজ্ঞেষু স এব গোখরঃ

যে নিজের শরীরকে আত্মা ভাবে, স্ত্রী-সন্তানকে নিজের বলে জানে, মাটিকে পূজ্য মনে করে, তীর্থকে শুধু জল ভাবে, আর জ্ঞানীদের কাছে যায় না—সে গরু বা গাধার মতো।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) নিশম্যেত্থং ভগবতঃ কৃষ্ণস্যাকুণ্থমেধসঃ । বচো দুরন্বযং বিপ্রাঃ তূষ্ণীমাসন্ ভ্রমদ্ধিযঃ

শ্রীশুক বললেন— কৃষ্ণের এই অসীম জ্ঞানের কথা শুনে, ব্রাহ্মণরা চুপ করে বসে রইলেন; তাঁর কথার গভীরতায় তাঁদের মন বিভ্রান্ত হয়ে গেল।

চিরং বিমৃশ্য মুনয ঈশ্বরস্যেশিতব্যতাম্ । জনসঙ্গ্রহ ইত্যূচুঃ স্মযন্তস্তং জগদ্‌গুরুম্

অনেকক্ষণ চিন্তা করে, মুনিরা হাসিমুখে জগৎগুরুকে বললেন—আপনার এই শাসন মানুষের মঙ্গল ও একত্র করার জন্য।

শ্রীমুনয ঊচুঃ - ( মিশ্র ) যন্মাযযা তত্ত্ববিদুত্তমা বযং বিমোহিতা বিশ্বসৃজামধীশ্বরাঃ । যদীশিতব্যাযতি গূঢ ঈহযা অহো বিচিত্রং ভগবদ্ বিচেষ্টিতম্

মুনিরা বললেন— আপনার মায়ায়, হে সর্বোচ্চ সত্যজ্ঞ, আমরা, যারা সৃষ্টির অধিপতি, তারাও বিভ্রান্ত হই; আপনার ইচ্ছা গোপন, আপনার কার্যকলাপ সত্যিই আশ্চর্য।

অনীহ এতদ্‌ বহুধৈক আত্মনা সৃজত্যবত্যত্তি ন বধ্যতে যথা । ভৌমৈর্হি ভূমির্বহুনামরূপিণী অহো বিভূম্নশ্চরিতং বিডম্বনম্

আপনি কিছুই চান না, তবুও নানা রূপে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, কিন্তু কখনোই বাঁধা পড়েন না—যেমন পৃথিবী নানা নাম-রূপে প্রকাশ পেলেও নিজে অপরিবর্তিত থাকে। আপনার মহিমার কাজ সত্যিই বিস্ময়কর ও রহস্যময়।

অথাপি কালে স্বজনাভিগুপ্তযে বিভর্ষি সত্ত্বং খলনিগ্রহায চ । স্বলীলযা বেদপথং সনাতনং বর্ণাশ্রমাত্মা পুরুষঃ পরো ভবান্

তুমি নিজ ভক্তদের রক্ষা করার জন্য এবং দুষ্টদের দমন করার জন্য সঠিক সময়ে সত্ত্বগুণ ধারণ করো। নিজের খেলার মাধ্যমে চিরন্তন বেদের পথ রক্ষা করো, হে সর্বোচ্চ পুরুষ, তুমি বর্‌ণাশ্রমের অন্তরাত্মা।

( অনুষ্টুপ্ ) ব্রহ্ম তে হৃদযং শুক্লং তপঃস্বাধ্যাযসংযমৈঃ । যত্রোপলব্ধং সদ্ব্যক্তং অব্যক্তং চ ততঃ পরম্

হে ব্রাহ্মণ, তোমার হৃদয় পবিত্র, যা তপস্যা, অধ্যয়ন আর সংযমের দ্বারা অর্জিত। সেই হৃদয়ে প্রকাশ্য, অপ্রকাশ্য ও তারও ঊর্ধ্বে যা আছে, তা উপলব্ধি হয়।

তস্মাদ্‌ ব্রহ্মকুলং ব্রহ্মন্ শাস্ত্রযোনেস্ত্বমাত্মনঃ । সভাজযসি সদ্ধাম তদ্‌ ব্রহ্মণ্যাগ্রণীর্ভবান্

তাই, হে ব্রাহ্মণ, তুমি ব্রাহ্মণদের সমাজকে সম্মান করো, যেখান থেকে শাস্ত্র ও তুমি নিজেই উৎসারিত। এভাবেই তুমি ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠো।

অদ্য নো জন্মসাফল্যং বিদ্যাযাস্তপসো দৃশঃ । ত্বযা সঙ্গম্য সদ্‌গত্যা যদন্তঃ শ্রেযসাং পরঃ

আজ আমাদের জন্ম, বিদ্যা, তপস্যা আর দৃষ্টি সার্থক হয়েছে, কারণ তোমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, যিনি সর্বোচ্চ গতি, আমরা চরম কল্যাণ লাভ করেছি।

নমস্তস্মৈ ভগবতে কৃষ্ণাযাকুণ্ঠমেধসে । স্বযোগমাযযাচ্ছন্ন মহিম্নে পরমাত্মনে

সেই ভগবান কৃষ্ণকে প্রণাম, যাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, যাঁর মহিমা নিজের যোগমায়ায় আচ্ছাদিত, যিনি পরমাত্মা।

ন যং বিদন্ত্যমী ভূপা একারামাশ্চ বৃষ্ণযঃ । মাযাজবনিকাচ্ছন্নং আত্মানং কালমীশ্বরম্

যাঁকে এই রাজারা এবং একমাত্র তাঁতেই আনন্দিত বৃশ্ণিরাও চেনেন না—তিনি হলেন কাল ও আত্মার অধীশ্বর, যিনি মায়ার পর্দায় আচ্ছন্ন।

যথা শযানঃ পুরুষ আত্মানং গুণতত্ত্বদৃক্ । নামমাত্রেন্দ্রিযাভাতং ন বেদ রহিতং পরম্

যেমন ঘুমন্ত মানুষ গুণ ও তত্ত্ব উপলব্ধি করলেও, কেবল নাম ও ইন্দ্রিয়বিষয়ে আবদ্ধ থেকে নিজের প্রকৃত স্বরূপ জানে না।

এবং ত্বা নামমাত্রেষু বিষযেষ্বিন্দ্রিযেহযা । মাযযা বিভ্রমচ্চিত্তো ন বেদ স্মৃত্যুপপ্লবাত্

তেমনি, নাম, বিষয় আর ইন্দ্রিয়ের প্রতি আসক্তি থেকে মায়ার বিভ্রমে চিত্ত বিভ্রান্ত হয়ে, স্মৃতির বিঘ্নে তোমাকে জানতে পারে না।

( বসংততিলকা ) তস্যাদ্য তে দদৃশিমাঙ্‌ঘ্রিমঘৌঘমর্ষ তীর্থাস্পদং হৃদি কৃতং সুবিপক্বযোগৈঃ । উত্সিক্তভক্ত্যুপহতাশয জীবকোশা আপুর্ভবদ্‌গতিমথানুগৃহান ভক্তান্

আজ আমরা তোমার চরণ দর্শন করেছি, যা পাপের ভার দূর করে, যা তীর্থের আশ্রয়, যা পরিপক্ক যোগীদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত। যাঁদের অন্তর অতিশয় ভক্তিতে বিদীর্ণ, সেই ভক্তেরা তোমার পথ লাভ করেন—হে প্রভু, তাদের প্রতি কৃপা করো।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্যনুজ্ঞাপ্য দাশার্হং ধৃতরাষ্ট্রং যুধিষ্ঠিরম্ । রাজর্ষে স্বাশ্রমান্ গন্তুং মুনযো দধিরে মনঃ

শ্রীশুক বললেন—এভাবে দাশার্হ, ধৃতরাষ্ট্র ও যুধিষ্ঠিরকে অনুমতি নিয়ে, রাজঋষি মুনিরা নিজেদের আশ্রমে ফিরে যাওয়ার মনস্থ করলেন।

তদ্ বীক্ষ্য তানুপব্রজ্য বসুদেবো মহাযশাঃ । প্রণম্য চোপসঙ্গৃহ্য বভাষেদং সুযন্ত্রিতঃ

তাদের দেখে, মহাপ্রতাপী বসুদেব এগিয়ে গিয়ে প্রণাম করলেন, তাঁদের সাদরে গ্রহণ করলেন এবং সংযতভাবে কথা বললেন।