শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অপি স্মরথ নঃ সখ্যঃ স্বানামর্থচিকীর্ষযা । গতাংশ্চিরাযিতাঞ্ছত্রু পক্ষক্ষপণচেতসঃ

তোমরা কি আমাদের বন্ধুত্ব মনে রেখেছ? নিজেদের উদ্দেশ্য সাধনের জন্য আমরা অনেকদিন দূরে ছিলাম, শত্রুদের দমন নিয়ে মনোযোগী ছিলাম।

অপ্যবধ্যাযথাস্মান্ স্বিদকৃতজ্ঞাবিশঙ্কযা । নূনং ভূতানি ভগবান্ যুনক্তি বিযুনক্তি চ

তোমরা কি আমাদের ওপর রাগ করেছিলে, ভেবেছিলে আমরা অকৃতজ্ঞ? আসলে, ভগবানই সকলকে মিলিয়ে দেন, আবার বিচ্ছিন্নও করেন।

বাযুর্যথা ঘনানীকং তৃণং তূলং রজাংসি চ । সংযোজ্যাক্ষিপতে ভূযঃ তথা ভূতানি ভূতকৃত্

যেমন বাতাস মেঘ, ঘাস, তুলা আর ধুলো একত্র করে আবার ছড়িয়ে দেয়, তেমনি সৃষ্টিকর্তা সব জীবকে মিলিয়ে আবার বিচ্ছিন্ন করেন।

মযি ভক্তির্হি ভূতানাং অমৃতত্বায কল্পতে । দিষ্ট্যা যদাসীত্ মত্স্নেহো ভবতীনাং মদাপনঃ

আমার প্রতি জীবদের ভক্তি অমরত্ব দেয়। সৌভাগ্যবশত, তোমাদের আমার প্রতি যে স্নেহ জেগেছে, তা সব বাধা দূর করেছে।

অহং হি সর্বভূতানাং আদিরন্তোঽন্তরং বহিঃ । ভৌতিকানাং যথা খং বার্ভূর্বাযুর্জ্যোতিরঙ্গনাঃ

আমি সকল জীবের আদিতে, অন্তে, ভিতরে ও বাইরে আছি—যেমন আকাশ, জল, মাটি, বাতাস আর আলো পদার্থের মধ্যে থাকে।

এবং হ্যেতানি ভূতানি ভূতেষ্বাত্মাঽঽত্মনা ততঃ । উভযং ময্যথ পরে পশ্যতাভাতমক্ষরে

এইভাবে, জীবেরা জীবের মধ্যে আত্মা ও পরমাত্মার দ্বারা অবস্থান করে। যারা অবিনশ্বরকে দেখতে পায়, তারা আমাকে ও পরমে উভয়কেই দেখে।

শ্রীশুক উবাচ - অধ্যাত্মশিক্ষযা গোপ্য এবং কৃষ্ণেন শিক্ষিতাঃ । তদনুস্মরণধ্বস্ত জীবকোশাস্তমধ্যগন্

শ্রীশুক বললেন— কৃষ্ণের কাছ থেকে আত্মজ্ঞান পেয়ে, গোপীরা তাঁর স্মরণে নিজেদের প্রাণশক্তি বিলীন করে, স্বতন্ত্র সত্তা ছাড়িয়ে গেল।

( বসংততিলকা ) আহুশ্চ তে নলিননাভ পদারবিন্দং যোগেশ্বরৈর্হৃদি বিচিন্ত্যমগাধবোধৈঃ । সংসারকূপপতিতোত্তরণাবলম্বং গেহং জুষামপি মনস্যুদিযাত্ সদা নঃ

তারা বলল— যাঁর পদপদ্ম যোগীদের হৃদয়ে গভীর জ্ঞানে ধ্যান করা হয়, যিনি সংসারের কূপ থেকে উদ্ধার করার আশ্রয়, সেই কমলনাভ ভগবান সর্বদা আমাদের মনে জাগরুক থাকুন, ঘরে থেকেও যেন তাঁকে ভুলে না যাই।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে বৃষ্ণীগোপসংগমো নাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগে ‘বৃষ্ণি ও গোপদের মিলন’ নামে বাষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

দ্রৌপদীং প্রতি শ্রীকৃষ্ণপত্নীনাং স্বস্বোদ্বাহবৃত্তাংতবর্ণনম্ - অথ ত্র্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীশুক উবাচ। তথানুগৃহ্য ভগবান্গোপীনাং স গুরুর্গতিঃ। যুধিষ্ঠিরমথাপৃচ্ছত্সর্বাংশ্চ সুহৃদোঽব্যযম্

শ্রীশুক বললেন— গোপীদের আশীর্বাদ করে, যিনি তাদের গুরু ও আশ্রয়, সেই ভগবান পরে যুধিষ্ঠির ও তাঁর সকল অটল বন্ধুদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন।

ত এবং লোকনাথেন পরিপৃষ্টাঃ সুসত্কৃতাঃ। প্রত্যূচুর্হৃষ্টমনসস্তত্পাদেক্ষাহতাংহসঃ

বিশ্বের অধিপতি ভগবান তাঁদের যেভাবে স্নেহ ও সম্মান দিয়েছিলেন, তাঁরা আনন্দিত মনে, তাঁর চরণ দর্শনে পাপমুক্ত হয়ে উত্তর দিলেন।

কুতোঽশিবং ত্বচ্চরণাম্বুজাসবং মহন্মনস্তো মুখনিঃসৃতং ক্বচিত্। পিবন্তি যে কর্ণপুটৈরলং প্রভো দেহংভৃতাং দেহকৃদস্মৃতিচ্ছিদম্

হে মহামানব, তোমার পদপদ্মের অমৃত, যা কখনো তোমার মুখ থেকে বের হয়, তা থেকে অশুভ কিছুই আসতে পারে না। যারা কর্ণরূপ পাত্রে তা শোনে, হে প্রভু, তাদের দেহের বন্ধন ও দেহ-ভুলে যাওয়া কেটে যায়।

হিত্বাত্ম ধামবিধুতাত্মকৃতত্র্যবস্থাম্। আনন্দসম্প্লবমখণ্ডমকুণ্ঠবোধম্। কালোপসৃষ্টনিগমাবন আত্তযোগ। মাযাকৃতিং পরমহংসগতিং নতাঃ স্ম

নিজের তিন অবস্থান ছেড়ে, কর্মকলঙ্ক মুক্ত হয়ে, আমরা অবিচ্ছিন্ন আনন্দ ও অক্ষুণ্ণ জ্ঞান পেয়েছি। শাস্ত্র ও সময়ের দ্বারা স্থাপিত যোগের মাধ্যমে, আমরা তোমার সেই মায়াময় রূপে নত হলাম, যা পরমহংসের পথ।

শ্রীঋষিরুবাচ। ইত্যুত্তমঃশ্লোকশিখামণিং জনেষ্ব্। অভিষ্টুবত্স্বন্ধককৌরবস্ত্রিযঃ। সমেত্য গোবিন্দকথা মিথোঽগৃণংস্। ত্রিলোকগীতাঃ শৃণু বর্ণযামি তে

ঋষি বললেন— এইভাবে, অন্ধক ও কৌরব বংশের স্ত্রীগণ একত্র হয়ে, উত্তমশ্লোকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোবিন্দকে প্রশংসা করলেন। তাঁরা একসঙ্গে বসে, তিন জগতে বিখ্যাত গোবিন্দের কাহিনি পরস্পর বললেন। শোনো, আমি তা তোমাকে বর্ণনা করব।

শ্রীদ্রৌপদ্যুবাচ। হে বৈদর্ভ্যচ্যুতো ভদ্রে হে জাম্ববতি কৌশলে। হে সত্যভামে কালিন্দি শৈব্যে রোহিণি লক্ষ্মণে

শ্রীদ্রৌপদী বললেন: হে বৈদর্ভী, হে ভদ্রা, হে জাম্ববতী, হে কৌশলা, হে সত্যভামা, হে কালিন্দী, হে শৈব্যা, হে রোহিণী, হে লক্ষ্মণা—

হে কৃষ্ণপত্ন্য এতন্নো ব্রূত বো ভগবান্স্বযম্। উপযেমে যথা লোকমনুকুর্বন্স্বমাযযা

হে কৃষ্ণপত্নীগণ, তোমরা আমাদের বলো তো, স্বয়ং ভগবান কিভাবে তোমাদের বিয়ে করেছিলেন? তিনি নিজেই জগৎকে দেখানোর জন্য নিজের শক্তিতে সে কাজ করেছিলেন।

শ্রীরুক্মিণ্যুবাচ। চৈদ্যায মার্পযিতুমুদ্যতকার্মুকেষু। রাজস্বজেযভটশেখরিতাঙ্ঘ্রিরেণুঃ। নিন্যে মৃগেন্দ্র ইব ভাগমজাবিযূথাত্। তচ্ছ্রীনিকেতচরণোঽস্তু মমার্চনায

শ্রীরুক্মিণী বললেন: যখন ধনুর্বিদ্যায় পারঙ্গম যোদ্ধারা আমাকে চেদিরাজের হাতে তুলে দিতে চেয়েছিল, তখন যাঁর চরণধূলি রাজপুরুষদের মস্তকে শোভা পেত, তিনি সিংহের মতো ছাগলের পাল থেকে নিজের অংশ কেড়ে নেন, ঠিক তেমন আমায় নিয়ে গেলেন। সেই শ্রীনিবাসের চরণ আমার পূজার যোগ্য হোক।

শ্রীসত্যভামোবাচ। যো মে সনাভিবধতপ্তহৃদা ততেন। লিপ্তাভিশাপমপমার্ষ্টুমুপাজহার। জিত্বর্ক্ষরাজমথ রত্নমদাত্স তেন। ভীতঃ পিতাদিশত মাং প্রভবেঽপি দত্তাম্

শ্রীসত্যভামা বললেন: আমার অপর স্ত্রী যে অভিশাপ দিয়েছিলেন, তা মুছে দিতে তিনি পৃথিবীর রাজাকে পরাজিত করে রত্ন নিয়ে এলেন। এতে আমার পিতা ও অন্যরা ভীত হয়েছিলেন। আমাকে অন্যের জন্য দেওয়া হলেও, তিনি নিজেই আমাকে গ্রহণ করেছিলেন।

শ্রীজাম্ববত্যুবাচ। প্রাজ্ঞায দেহকৃদমুং নিজনাথদৈবং। সীতাপতিং ত্রিনবহান্যমুনাভ্যযুধ্যত্। জ্ঞাত্বা পরীক্ষিত উপাহরদর্হণং মাং। পাদৌ প্রগৃহ্য মণিনাহমমুষ্য দাসী

শ্রীজাম্ববতী বললেন: যিনি দেহের স্রষ্টা ও আমার ভাগ্যলিখিত স্বামী, সেই সীতাপতি আমার পিতার সঙ্গে একুশ দিন যুদ্ধ করেছিলেন। তাঁকে পরীক্ষিত জেনে আমার পিতা আমাকে তাঁর হাতে তুলে দেন। আমি তাঁর চরণ ধরে, রত্নসহ তাঁর দাসী হয়ে গেলাম।

শ্রীকালিন্দ্যুবাচ। তপশ্চরন্তীমাজ্ঞায স্বপাদস্পর্শনাশযা। সখ্যোপেত্যাগ্রহীত্পাণিং যোঽহং তদ্গৃহমার্জনী

শ্রীকালিন্দী বললেন: আমি তাঁর চরণ স্পর্শের আশায় তপস্যা করছিলাম, তা জেনে তিনি বন্ধু রূপে এসে আমার হাত ধরেন। তারপর আমি তাঁর গৃহের ঝাড়ুদার হলাম।

শ্রীমিত্রবিন্দোবাচ। যো মাং স্বযংবর উপেত্য বিজিত্য ভূপান্। নিন্যে শ্বযূথগং ইবাত্মবলিং দ্বিপারিঃ। ভ্রাতৄংশ্চ মেঽপকুরুতঃ স্বপুরং শ্রিযৌকস্। তস্যাস্তু মেঽনুভবমঙ্ঘ্র্যবনেজনত্বম্

শ্রীমিত্রবিন্দা বললেন: তিনি আমার স্বয়ংবর সভায় এসে রাজাদের পরাজিত করে, হাতির মতো নিজের সঙ্গিনীকে পাল থেকে নিয়ে গেলেন। আমার ভাইদের সরিয়ে দিয়ে তিনি আমাকে তাঁর ধনসম্পন্ন নগরে নিয়ে গেলেন। আমি যেন তাঁর চরণসেবা লাভ করি।

শ্রীসত্যোবাচ। সপ্তোক্ষণোঽতিবলবীর্যসুতীক্ষ্ণশৃঙ্গান্। পিত্রা কৃতান্ক্ষিতিপবীর্যপরীক্ষণায। তান্বীরদুর্মদহনস্তরসা নিগৃহ্য। ক্রীডন্ববন্ধ হ যথা শিশবোঽজতোকান্

শ্রীসত্যা বললেন: আমার পিতা রাজাদের শক্তি ও বীরত্ব পরীক্ষা করতে সাতটি প্রচণ্ড বলশালী, তীক্ষ্ণ শৃঙ্গবিশিষ্ট বলদ এনেছিলেন। বীরদের গর্ব ভেঙে দিয়ে তিনি সহজেই তাদের বশ করেছিলেন, ঠিক যেমন শিশু বাছুরদের বেঁধে ফেলে।

য ইত্থং বীর্যশুল্কাং মাং। দাসীভিশ্চতুরঙ্গিণীম্। পথি নির্জিত্য রাজন্যান্। নিন্যে তদ্দাস্যমস্তু মে

যিনি আমাকে বীরত্বের মূল্য হিসেবে দাসী ও সৈন্যসহ জয় করে নিয়ে গেলেন, রাজাদের পরাস্ত করে—আমি যেন তাঁর দাসী হতে পারি।

শ্রীভদ্রোবাচ। পিতা মে মাতুলেযায স্বযমাহূয দত্তবান্। কৃষ্ণে কৃষ্ণায তচ্চিত্তামক্ষৌহিণ্যা সখীজনৈঃ

শ্রীভদ্রা বললেন: আমার পিতা, মাতুলকে ডেকে, কৃষ্ণকে আমাকে দিলেন। কৃষ্ণের প্রতি তাঁর মন নিবদ্ধ ছিল। তিনি আমাকে সেনা ও সখীদের সঙ্গে কৃষ্ণের হাতে তুলে দেন।

অস্য মে পাদসংস্পর্শো ভবেজ্জন্মনি জন্মনি। কর্মভির্ভ্রাম্যমাণাযা যেন তচ্ছ্রেয আত্মনঃ

আমি যেন জন্মে জন্মে তাঁর চরণস্পর্শ লাভ করি, কারণ সেই চরণস্পর্শে কর্মফলে ঘুরে বেড়ানো জীবের সর্বোচ্চ মঙ্গল হয়।

শ্রীলক্ষ্মণোবাচ। মমাপি রাজ্ঞ্যচ্যুতজন্মকর্ম শ্রুত্বা মুহুর্নারদগীতমাস হ। চিত্তং মুকুন্দে কিল পদ্মহস্তযা বৃতঃ সুসম্মৃশ্য বিহায লোকপান্

শ্রীলক্ষ্মণা বললেন: নারদের মুখে রাজাধিরাজের জন্ম ও কর্মের কাহিনি বারবার শুনে, আমার মন পদ্মহস্ত মুকুন্দের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, এমনকি দেবতাদেরও ছেড়ে দিয়েছিলাম।

জ্ঞাত্বা মম মতং সাধ্বি পিতা দুহিতৃবত্সলঃ। বৃহত্সেন ইতি খ্যাতস্তত্রোপাযমচীকরত্

আমার মনের কথা জেনে, আমার স্নেহশীল পিতা বৃহৎসেন বিয়ের উপায় ঠিক করলেন।

যথা স্বযংবরে রাজ্ঞি মত্স্যঃ পার্থেপ্সযা কৃতঃ। অযং তু বহিরাচ্ছন্নো দৃশ্যতে স জলে পরম্

যেমন স্বয়ংবর সভায় রাজকন্যার জন্য মাছ স্থাপন করা হয়েছিল, যাতে অর্জুনের ইচ্ছা পূর্ণ হয়, তেমনি এখানে এক মাছ বাইরে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যা জলে প্রতিফলিত হচ্ছিল।

শ্রুত্বৈতত্সর্বতো ভূপা আযযুর্মত্পিতুঃ পুরম্। সর্বাস্ত্রশস্ত্রতত্ত্বজ্ঞাঃ সোপাধ্যাযাঃ সহস্রশঃ

এ কথা শুনে, চারদিক থেকে অসংখ্য রাজা, অস্ত্র ও শস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী, তাদের আচার্যদের নিয়ে আমার পিতার নগরে এসেছিলেন।