শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অথ তে রামকৃষ্ণাভ্যাং সম্যক্ প্রাপ্তসমর্হণাঃ । প্রশশংসুর্মুদা যুক্তা বৃষ্ণীন্ কৃষ্ণপরিগ্রহান্

তারপর, রাম ও কৃষ্ণের কাছ থেকে যথাযথ সম্মান পেয়ে, তারা আনন্দভরে কৃষ্ণভক্ত বৃশ্ণিদের প্রশংসা করলেন।

অহো ভোজপতে যূযং জন্মভাজো নৃণামিহ । যত্ পশ্যথাসকৃত্ কৃষ্ণং দুর্দর্শমপি যোগিনাম্

আহা, ভোজরাজ, তোমরা সত্যিই ভাগ্যবান, কারণ তোমরা বারবার কৃষ্ণকে দর্শন করো, যাঁকে যোগীরাও দেখা পাওয়া দুষ্কর।

( বসংততিলকা ) যদ্বিশ্রুতিঃ শ্রুতিনুতেদমলং পুনাতি পাদাবনেজনপযশ্চ বচশ্চ শাস্ত্রম্ । ভূঃ কালভর্জিতভগাপি যদঙ্‌ঘ্রিপদ্ম স্পর্শোত্থশক্তিরভিবর্ষতি নোঽখিলার্থান্

যাঁর কীর্তি বেদে প্রশংসিত, যাঁর পবিত্র মহিমা শুদ্ধ করে, যাঁর চরণধৌত জল, বাণী ও শিক্ষা পবিত্র করে; সময়ের আঘাতে ভাগ্যহীন এই পৃথিবীও তাঁর পদপদ্মের স্পর্শ থেকে উৎপন্ন শক্তিতে সকল কল্যাণে ভরে ওঠে।

তদ্দর্শনস্পর্শনানুপথপ্রজল্প শয্যাসনাশনসযৌনসপিণ্ডবন্ধঃ । যেষাং গৃহে নিরযবর্ত্মনি বর্ততাং বঃ স্বর্গাপবর্গবিরমঃ স্বযমাস বিষ্ণুঃ

তাঁকে দেখা, ছোঁয়া, তাঁর পথে চলা, কথা বলা, একসঙ্গে শোয়া, বসা, খাওয়া, আত্মীয়তা—সবকিছু ভাগ করে, যদিও তোমরা সংসারে থেকেও নরকের পথে ছিলে, স্বয়ং বিষ্ণু, যিনি স্বর্গ ও মুক্তি দেন, তিনি তোমাদের সঙ্গী হয়েছেন।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) নন্দস্তত্র যদূন্ প্রাপ্তান্ জ্ঞাত্বা কৃষ্ণপুরোগমান্ । তত্রাগমদ্বৃতো গোপৈঃ অনঃ স্থার্থৈঃ দিদৃক্ষযা

শ্রীশুক বললেন— নন্দ জানলেন যাদবরা কৃষ্ণকে নিয়ে এসেছেন। তিনি গোপদের নিয়ে, উপযুক্ত উপহারসহ, তাঁদের দেখার আকাঙ্ক্ষায় সেখানে এলেন।

তং দৃষ্ট্বা বৃষ্ণযো হৃষ্টাঃ তন্বঃ প্রাণমিবোত্থিতাঃ । পরিষস্বজিরে গাঢং চিরদর্শনকাতরাঃ

তাঁকে দেখে বৃশ্ণিরা আনন্দে উল্লসিত হলেন, যেন প্রাণ আবার দেহে ফিরে এসেছে। দীর্ঘদিন পর দেখা পেয়ে তাঁরা তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন।

বসুদেবঃ পরিষ্বজ্য সম্প্রীতঃ প্রেমবিহ্বলঃ । স্মরন্ কংসকৃতান্ ক্লেশান্ পুত্রন্যাসং চ গোকুলে

বাসুদেব স্নেহভরে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, প্রেমে অভিভূত হয়ে কংসের অত্যাচার আর গোকুলে পুত্রকে রেখে আসার কথা স্মরণ করলেন।

কৃষ্ণরামৌ পরিষ্বজ্য পিতরাবভিবাদ্য চ । ন কিঞ্চনোচতুঃ প্রেম্ণা সাশ্রুকণ্ঠৌ কুরূদ্বহ

কৃষ্ণ ও রাম তাঁদের পিতামাতাকে জড়িয়ে ধরলেন ও প্রণাম করলেন, কিন্তু প্রেমের অশ্রুতে গলা বুজে গিয়ে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, কিছুই বলতে পারলেন না।

তাবাত্মাসনমারোপ্য বাহুভ্যাং পরিরভ্য চ । যশোদা চ মহাভাগা সুতৌ বিজহতুঃ শুচঃ

তাঁদের নিজেদের আসনে বসিয়ে, দুই হাতে জড়িয়ে ধরে, ভাগ্যবতী যশোদা ও তাঁর স্বামী পুত্রদের জন্য সব দুঃখ ভুলে গেলেন।

রোহিণী দেবকী চাথ পরিষ্বজ্য ব্রজেশ্বরীম্ । স্মরন্ত্যৌ তত্কৃতাং মৈত্রীং বাষ্পকণ্ঠ্যৌ সমূচতুঃ

রোহিণী ও দেবকী তখন ব্রজেশ্বরীকে জড়িয়ে ধরলেন; তাঁর করা বন্ধুত্ব স্মরণ করে, চোখে জল নিয়ে কথা বললেন।

কা বিস্মরেত বাং মৈত্রীং অনিবৃত্তাং ব্রজেশ্বরি । অবাপ্যাপ্যৈন্দ্রমৈশ্বর্যং যস্যা নেহ প্রতিক্রিযা

ব্রজেশ্বরী, তোমার অটুট বন্ধুত্ব কে-ই বা ভুলতে পারে? স্বর্গের রাজত্ব লাভ করে আবার তা ত্যাগ করলেও, এই বন্ধুত্বের কোনো প্রতিদান এই পৃথিবীতে নেই।

( বসংততিলকা ) এতাবদৃষ্টপিতরৌ যুবযোঃ স্ম পিত্রোঃ সম্প্রীণনাভ্যুদযপোষণপালনানি । প্রাপ্যোষতুর্ভবতি পক্ষ্ম হ যদ্বদক্ষ্ণোঃ ন্যস্তাবকুত্র চ ভযৌ ন সতাং পরঃ স্বঃ

আমি দেখেছি, তোমাদের বাবা-মা তোমাদের আনন্দে রেখেছেন, উন্নতি করেছেন, লালন-পালন করেছেন—তাঁদের কর্তব্য শেষ করেছেন। যেমন চোখের পাতা চোখকে রক্ষা করে, তেমনি সৎ মানুষের কোনো ভয় নেই, কারণ স্বর্গ তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য নয়।

শ্রীশুক উবাচ - গোপ্যশ্চ কৃষ্ণমুপলভ্য চিরাদভীষ্টং যত্প্রেক্ষণে দৃশিষু পক্ষ্মকৃতং শপন্তি । দৃগ্ভির্হৃদীকৃতমলং পরিরভ্য সর্বাঃ তদ্‌ভাবমাপুরপি নিত্যযুজাং দুরাপম্

শ্রীশুক বললেন— বহুদিন পর প্রিয় কৃষ্ণকে দেখে গোপীরা নিজেদের চোখের পলককে দোষ দিল, কারণ পলক পড়ায় তাঁকে দেখতে বাধা হচ্ছিল। চোখ দিয়ে তাঁকে জড়িয়ে ধরে, হৃদয়ে ধারণ করে, তারা এমন ভক্তি লাভ করল যা চিরকাল তাঁর সঙ্গে থেকেও সবাই পায় না।

( অনুষ্টুপ্ ) ভগবাংস্তাস্তথাভূতা বিবিক্ত উপসঙ্গতঃ । আশ্লিষ্যানামযং পৃষ্ট্বা প্রহসন্ ইদমব্রবীত্

ভগবান কৃষ্ণ, গোপীদের কাছে একান্তে এসে, তাদের আলিঙ্গন করলেন, কুশল জিজ্ঞাসা করলেন এবং হাসিমুখে কথা বললেন।

অপি স্মরথ নঃ সখ্যঃ স্বানামর্থচিকীর্ষযা । গতাংশ্চিরাযিতাঞ্ছত্রু পক্ষক্ষপণচেতসঃ

তোমরা কি আমাদের বন্ধুত্ব মনে রেখেছ? নিজেদের উদ্দেশ্য সাধনের জন্য আমরা অনেকদিন দূরে ছিলাম, শত্রুদের দমন নিয়ে মনোযোগী ছিলাম।

অপ্যবধ্যাযথাস্মান্ স্বিদকৃতজ্ঞাবিশঙ্কযা । নূনং ভূতানি ভগবান্ যুনক্তি বিযুনক্তি চ

তোমরা কি আমাদের ওপর রাগ করেছিলে, ভেবেছিলে আমরা অকৃতজ্ঞ? আসলে, ভগবানই সকলকে মিলিয়ে দেন, আবার বিচ্ছিন্নও করেন।

বাযুর্যথা ঘনানীকং তৃণং তূলং রজাংসি চ । সংযোজ্যাক্ষিপতে ভূযঃ তথা ভূতানি ভূতকৃত্

যেমন বাতাস মেঘ, ঘাস, তুলা আর ধুলো একত্র করে আবার ছড়িয়ে দেয়, তেমনি সৃষ্টিকর্তা সব জীবকে মিলিয়ে আবার বিচ্ছিন্ন করেন।

মযি ভক্তির্হি ভূতানাং অমৃতত্বায কল্পতে । দিষ্ট্যা যদাসীত্ মত্স্নেহো ভবতীনাং মদাপনঃ

আমার প্রতি জীবদের ভক্তি অমরত্ব দেয়। সৌভাগ্যবশত, তোমাদের আমার প্রতি যে স্নেহ জেগেছে, তা সব বাধা দূর করেছে।

অহং হি সর্বভূতানাং আদিরন্তোঽন্তরং বহিঃ । ভৌতিকানাং যথা খং বার্ভূর্বাযুর্জ্যোতিরঙ্গনাঃ

আমি সকল জীবের আদিতে, অন্তে, ভিতরে ও বাইরে আছি—যেমন আকাশ, জল, মাটি, বাতাস আর আলো পদার্থের মধ্যে থাকে।

এবং হ্যেতানি ভূতানি ভূতেষ্বাত্মাঽঽত্মনা ততঃ । উভযং ময্যথ পরে পশ্যতাভাতমক্ষরে

এইভাবে, জীবেরা জীবের মধ্যে আত্মা ও পরমাত্মার দ্বারা অবস্থান করে। যারা অবিনশ্বরকে দেখতে পায়, তারা আমাকে ও পরমে উভয়কেই দেখে।

শ্রীশুক উবাচ - অধ্যাত্মশিক্ষযা গোপ্য এবং কৃষ্ণেন শিক্ষিতাঃ । তদনুস্মরণধ্বস্ত জীবকোশাস্তমধ্যগন্

শ্রীশুক বললেন— কৃষ্ণের কাছ থেকে আত্মজ্ঞান পেয়ে, গোপীরা তাঁর স্মরণে নিজেদের প্রাণশক্তি বিলীন করে, স্বতন্ত্র সত্তা ছাড়িয়ে গেল।

( বসংততিলকা ) আহুশ্চ তে নলিননাভ পদারবিন্দং যোগেশ্বরৈর্হৃদি বিচিন্ত্যমগাধবোধৈঃ । সংসারকূপপতিতোত্তরণাবলম্বং গেহং জুষামপি মনস্যুদিযাত্ সদা নঃ

তারা বলল— যাঁর পদপদ্ম যোগীদের হৃদয়ে গভীর জ্ঞানে ধ্যান করা হয়, যিনি সংসারের কূপ থেকে উদ্ধার করার আশ্রয়, সেই কমলনাভ ভগবান সর্বদা আমাদের মনে জাগরুক থাকুন, ঘরে থেকেও যেন তাঁকে ভুলে না যাই।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে বৃষ্ণীগোপসংগমো নাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগে ‘বৃষ্ণি ও গোপদের মিলন’ নামে বাষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

দ্রৌপদীং প্রতি শ্রীকৃষ্ণপত্নীনাং স্বস্বোদ্বাহবৃত্তাংতবর্ণনম্ - অথ ত্র্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীশুক উবাচ। তথানুগৃহ্য ভগবান্গোপীনাং স গুরুর্গতিঃ। যুধিষ্ঠিরমথাপৃচ্ছত্সর্বাংশ্চ সুহৃদোঽব্যযম্

শ্রীশুক বললেন— গোপীদের আশীর্বাদ করে, যিনি তাদের গুরু ও আশ্রয়, সেই ভগবান পরে যুধিষ্ঠির ও তাঁর সকল অটল বন্ধুদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন।

ত এবং লোকনাথেন পরিপৃষ্টাঃ সুসত্কৃতাঃ। প্রত্যূচুর্হৃষ্টমনসস্তত্পাদেক্ষাহতাংহসঃ

বিশ্বের অধিপতি ভগবান তাঁদের যেভাবে স্নেহ ও সম্মান দিয়েছিলেন, তাঁরা আনন্দিত মনে, তাঁর চরণ দর্শনে পাপমুক্ত হয়ে উত্তর দিলেন।

কুতোঽশিবং ত্বচ্চরণাম্বুজাসবং মহন্মনস্তো মুখনিঃসৃতং ক্বচিত্। পিবন্তি যে কর্ণপুটৈরলং প্রভো দেহংভৃতাং দেহকৃদস্মৃতিচ্ছিদম্

হে মহামানব, তোমার পদপদ্মের অমৃত, যা কখনো তোমার মুখ থেকে বের হয়, তা থেকে অশুভ কিছুই আসতে পারে না। যারা কর্ণরূপ পাত্রে তা শোনে, হে প্রভু, তাদের দেহের বন্ধন ও দেহ-ভুলে যাওয়া কেটে যায়।

হিত্বাত্ম ধামবিধুতাত্মকৃতত্র্যবস্থাম্। আনন্দসম্প্লবমখণ্ডমকুণ্ঠবোধম্। কালোপসৃষ্টনিগমাবন আত্তযোগ। মাযাকৃতিং পরমহংসগতিং নতাঃ স্ম

নিজের তিন অবস্থান ছেড়ে, কর্মকলঙ্ক মুক্ত হয়ে, আমরা অবিচ্ছিন্ন আনন্দ ও অক্ষুণ্ণ জ্ঞান পেয়েছি। শাস্ত্র ও সময়ের দ্বারা স্থাপিত যোগের মাধ্যমে, আমরা তোমার সেই মায়াময় রূপে নত হলাম, যা পরমহংসের পথ।

শ্রীঋষিরুবাচ। ইত্যুত্তমঃশ্লোকশিখামণিং জনেষ্ব্। অভিষ্টুবত্স্বন্ধককৌরবস্ত্রিযঃ। সমেত্য গোবিন্দকথা মিথোঽগৃণংস্। ত্রিলোকগীতাঃ শৃণু বর্ণযামি তে

ঋষি বললেন— এইভাবে, অন্ধক ও কৌরব বংশের স্ত্রীগণ একত্র হয়ে, উত্তমশ্লোকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোবিন্দকে প্রশংসা করলেন। তাঁরা একসঙ্গে বসে, তিন জগতে বিখ্যাত গোবিন্দের কাহিনি পরস্পর বললেন। শোনো, আমি তা তোমাকে বর্ণনা করব।

শ্রীদ্রৌপদ্যুবাচ। হে বৈদর্ভ্যচ্যুতো ভদ্রে হে জাম্ববতি কৌশলে। হে সত্যভামে কালিন্দি শৈব্যে রোহিণি লক্ষ্মণে

শ্রীদ্রৌপদী বললেন: হে বৈদর্ভী, হে ভদ্রা, হে জাম্ববতী, হে কৌশলা, হে সত্যভামা, হে কালিন্দী, হে শৈব্যা, হে রোহিণী, হে লক্ষ্মণা—