শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) সা বাগ্ যযা তস্য গুণান্ গৃণীতে করৌ চ তত্কর্মকরৌ মনশ্চ । স্মরেদ্‌ বসন্তং স্থিরজঙ্‌গমেষু শ্রৃণোতি তত্পুণ্যকথাঃ স কর্ণঃ

যে কথা ভগবানের গুণগান করে, যে হাত ভগবানের কাজ করে, যে মন সর্বত্র বিরাজমান তাঁকে স্মরণ করে, আর যে কান তাঁর পুণ্যকথা শোনে— কেবল সেই কথাই সত্য কথা, সেই হাতই সত্য হাত, সেই মনই সত্য মন, সেই কানই সত্য কান।

শিরস্তু তস্যোভযলিঙ্‌গমানং এত্তদেব যত্পশ্যতি তদ্ধি চক্ষুঃ । অঙ্‌গানি বিষ্ণোরথ তজ্জনানাং পাদোদকং যানি ভজন্তি নিত্যম্

যে মস্তক তাঁর দুই রূপধারী রূপকে প্রণাম করে, সেই মস্তকই সত্য মস্তক; যে চোখ তাঁকে দেখে, সেই চোখই সত্য চোখ; আর যে অঙ্গ সর্বদা বিষ্ণু বা তাঁর ভক্তদের চরণামৃত গ্রহণ করে, সেই অঙ্গই সত্য অঙ্গ।

সূত উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) বিষ্ণুরাতেন সম্পৃষ্টো ভগবান্ বাদরাযণিঃ । বাসুদেবে ভগবতি নিমগ্নহৃদযোঽব্রবীত্

সূত বললেন— বিষ্ণুরাতের প্রশ্নে, বেদব্যাসের পুত্র মহাশয়, যাঁর হৃদয় সর্বদা ভাসুদেব ভগবানে নিমগ্ন, তিনি কথা বলতে শুরু করলেন।

শ্রীশুক উবাচ - কৃষ্ণস্যাসীত্ সখা কশ্চিদ্ ব্রাহ্মণো ব্রহ্মবিত্তমঃ । বিরক্ত ইন্দ্রিযার্থেষু প্রশান্তাত্মা জিতেন্দ্রিযঃ

শ্রীশুক বললেন— কৃষ্ণের এক ব্রাহ্মণ বন্ধু ছিলেন, যিনি বেদজ্ঞ, ইন্দ্রিয়ভোগে অনাসক্ত, শান্তচিত্ত ও আত্মসংযমী।

যদৃচ্ছযোপপন্নেন বর্তমানো গৃহাশ্রমী । তস্য ভার্যা কুচৈলস্য ক্ষুত্ক্ষামা চ তথাবিধা

তিনি গৃহস্থ জীবন যাপন করতেন, যা কিছু ভাগ্যে আসত তাই নিয়ে চলতেন। তাঁর স্ত্রীও অনাহারে কৃশকায়, ছেঁড়া কাপড় পরা, তাঁর মতোই ছিলেন।

পতিব্রতা পতিং প্রাহ ম্লাযতা বদনেন সা । দরিদ্রং সীদমানা বৈ বেপমানাভিগম্য চ

সেই পতিব্রতা স্ত্রী, ম্লান মুখে, দারিদ্র্যে কাতর, কাঁপতে কাঁপতে স্বামীর কাছে এসে বললেন।

ননু ব্রহ্মন্ ভগবতঃ সখা সাক্ষাচ্ছ্রিযঃ পতিঃ । ব্রহ্মণ্যশ্চ শরণ্যশ্চ ভগবান্ সাত্বতর্ষভঃ

হে ব্রাহ্মণ, ভগবান, স্বয়ং লক্ষ্মীর স্বামী, কি আপনার বন্ধু নন? তিনি ব্রাহ্মণপ্রিয়, সকলের আশ্রয়, সাত্বতদের শ্রেষ্ঠ ভগবান।

তমুপৈহি মহাভাগ সাধূনাং চ পরাযণম্ । দাস্যতি দ্রবিণং ভূরি সীদতে তে কুটুম্বিনে

হে ভাগ্যবান, আপনি তাঁর কাছে যান, যিনি সাধুদের চরম আশ্রয়। আপনি গৃহস্থ হয়ে কষ্টে আছেন, তিনি নিশ্চয়ই আপনাকে প্রচুর ধন দান করবেন।

আস্তেঽধুনা দ্বারবত্যাং ভোজবৃষ্ণ্যন্ধকেশ্বরঃ । স্মরতঃ পাদকমলং আত্মানমপি যচ্ছতি । কিং ন্বর্থকামান্ ভজতো নাত্যভীষ্টান্জগদ্‌গুরুঃ

তিনি এখন দ্বারকায়, ভোজ, ঋষ্ণি ও অন্ধকদের অধিপতি হয়ে বিরাজ করছেন। তিনি নিজের চরণকমল স্মরণ করেই ভক্তদের নিজের সবকিছু দেন। যিনি জগতের গুরু, তিনি কি ভক্তকে চাওয়া-না-চাওয়া সবই দেবেন না?

স এবং ভার্যযা বিপ্রো বহুশঃ প্রার্থিতো মৃদু । অযং হি পরমো লাভ উত্তমঃশ্লোকদর্শনম্

এভাবে স্ত্রী বারবার কোমলভাবে অনুরোধ করলে, ব্রাহ্মণ ভাবলেন— 'উত্তমগুণে ভূষিত ভগবানের দর্শনই তো জীবনের শ্রেষ্ঠ প্রাপ্তি।'

ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা গমনায মতিং দধে । অপ্যস্ত্যুপাযনং কিঞ্চিদ্ গৃহে কল্যাণি দীযতাম্

এভাবে মনে স্থির করে তিনি যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। বললেন— 'ওগো, ঘরে কিছু উপহার আছে কি? থাকলে কিছু দাও।'

যাচিত্বা চতুরো মুষ্টীন্ বিপ্রান্ পৃথুকতণ্ডুলান্ । চৈলখণ্ডেন তান্ বদ্ধ্বা ভর্ত্রে প্রাদাদুপাযনম্

তিনি ব্রাহ্মণদের কাছে চার মুঠো চিঁড়ে চেয়ে নিলেন, সেগুলো এক টুকরো কাপড়ে বেঁধে স্বামীর হাতে উপহার হিসেবে দিলেন।

স তানাদায বিপ্রাগ্র্যঃ প্রযযৌ দ্বারকাং কিল । কৃষ্ণসন্দর্শনং মহ্যং কথং স্যাদিতি চিন্তযন্

সেই চিঁড়ে নিয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দ্বারকার পথে রওনা হলেন, ভাবতে লাগলেন— 'কীভাবে কৃষ্ণের দর্শন পাব?'

ত্রীণি গুল্মান্যতীযায তিস্রঃ কক্ষাশ্চ সদ্বিজঃ । বিপ্রোঽগম্যান্ধকবৃষ্ণীনাং গৃহেষ্বচ্যুতধর্মিণাম্

সেই উত্তম ব্রাহ্মণ তিনটি প্রাচীর আর তিনটি আঙিনা পার হয়ে, অচ্যুতপথ অনুসরণকারী অন্ধক ও ঋষ্ণিদের গৃহে প্রবেশ করলেন।

গৃহং দ্‌ব্যষ্টসহস্রাণাং মহিষীণাং হরের্দ্বিজঃ । বিবেশৈকতমং শ্রীমদ্ ব্রহ্মানন্দং গতো যথা

তিনি হরির ষোলো হাজার রাণীর একটির গৃহে প্রবেশ করলেন, আর যেন ব্রহ্মানন্দ লাভ করে আনন্দে ভরে উঠলেন।

তং বিলোক্যাচ্যুতো দূরাত্ প্রিযাপর্যঙ্কমাস্থিতঃ । সহসোত্থায চাভ্যেত্য দোর্ভ্যাং পর্যগ্রহীন্মুদা

দূর থেকে তাঁকে দেখে, অচ্যুত যিনি তখন প্রিয়ার শয্যায় বসেছিলেন, সঙ্গে সঙ্গে উঠে এসে আনন্দভরে দুই বাহু দিয়ে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন।

সখ্যুঃ প্রিযস্য বিপ্রর্ষেঃ অঙ্‌গসঙ্‌গাতিনির্বৃতঃ । প্রীতো ব্যমুঞ্চদব্বিন্দূন্ নেত্রাভ্যাং পুষ্করেক্ষণঃ

প্রিয় বন্ধু, দ্বিজ ঋষির স্পর্শে আনন্দিত হয়ে, পদ্মনয়ন ভগবান খুশিতে চোখ দিয়ে জল ফেললেন।

অথোপবেশ্য পর্যঙ্কে স্বযং সখ্যুঃ সমর্হণম্ । উপহৃত্যাবনিজ্যাস্য পাদৌ পাদাবনেজনীঃ

তারপর তিনি নিজে বন্ধুকে শয্যায় বসিয়ে, যথাযথভাবে আপ্যায়ন করলেন, জল এনে নিজ হাতে তাঁর পা ধুয়ে দিলেন।

অগ্রহীচ্ছিরসা রাজন্ ভগবান্ লোকপাবনঃ । ব্যলিম্পদ্ দিব্যগন্ধেন চন্দনাগুরুকুঙ্কমৈঃ

হে রাজন, জগতের পবিত্রকারী ভগবান শ্রদ্ধাভরে সেই জল মাথায় নিলেন এবং চন্দন, আগরু, কুঙ্কুমের সুগন্ধি মেখে অতিথিকে অভিষিক্ত করলেন।

ধূপৈঃ সুরভিভির্মিত্রং প্রদীপাবলিভির্মুদা । অর্চিত্বাঽঽবেদ্য তাম্বূলং গাং চ স্বাগতমব্রবীত্

সুগন্ধি ধূপ ও দীপের সারি দিয়ে তিনি আনন্দের সঙ্গে বন্ধুকে পূজা করলেন, তাম্বুল দিলেন, গাভী দান করলেন এবং স্বাগতম জানালেন।

কুচৈলং মলিনং ক্ষামং দ্‌বিজং ধমনিসংততম্ । দেবী পর্যচরত্ সাক্ষাত্ চামরব্যজনেন বৈ

যিনি মলিন, পুরনো কাপড় পরা, কৃশ, দেহে শিরা স্পষ্ট, সেই দ্বিজকে স্বয়ং দেবী চামরের পাখা দিয়ে সেবা করলেন।

অন্তঃপুরজনো দৃষ্ট্বা কৃষ্ণেনামলকীর্তিনা । বিস্মিতোঽভূদতিপ্রীত্যা অবধূতং সভাজিতম্

নির্মল কীর্তিসম্পন্ন কৃষ্ণ যখন অবধূতকে এত সম্মান দিলেন, তখন অন্তঃপুরের নারীরা বিস্মিত হয়ে গভীর স্নেহে ভরে উঠলেন।

কিমনেন কৃতং পুণ্যং অবধূতেন ভিক্ষুণা । শ্রিযা হীনেন লোকেঽস্মিন্ গর্হিতেনাধমেন চ

এই অবধূত ভিক্ষুক, যিনি ধন-সম্পদহীন, সমাজে অবজ্ঞাত ও অধম, তিনি এমন কী পুণ্য করেছেন যে এত সম্মান পাচ্ছেন?

যোঽসৌ ত্রিলোকগুরুণা শ্রীনিবাসেন সম্ভৃতঃ । পর্যঙ্কস্থাং শ্রিযং হিত্বা পরিষ্বক্তোঽগ্রজো যথা

তিনিই তো ত্রিলোকগুরু শ্রীনিবাসের দ্বারা এমনভাবে সম্মানিত হলেন, যেন তিনি জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার মতো আলিঙ্গিত হলেন, অথচ লক্ষ্মী তখনও শয্যায় বসে আছেন।

কথযাং চক্রতুর্গাথাঃ পূর্বা গুরুকুলে সতোঃ । আত্মনোর্ললিতা রাজন্ করৌ গৃহ্য পরস্পরম্

তারা একে অপরের হাত ধরে, রাজন, গুরুগৃহে কাটানো পুরনো দিনের মধুর কাহিনি বলতে লাগলেন।

শ্রীভগবানুবাচ - অপি ব্রহ্মন্গুরুকুলাদ্‌ ভবতা লব্ধদক্ষিণাত্ । সমাবৃত্তেন ধর্মজ্ঞ ভার্যোঢা সদৃশী ন বা

শ্রীভগবান বললেন— হে ব্রাহ্মণ, গুরুগৃহে শিক্ষা শেষ করে, যথাযথ দক্ষিণা দিয়ে, তুমি কি ধর্মজ্ঞ, উপযুক্ত পত্নী গ্রহণ করেছিলে, না কি করোনি?

প্রাযো গৃহেষু তে চিত্তং অকামবিহিতং তথা । নৈবাতিপ্রীযসে বিদ্বন্ ধনেষু বিদিতং হি মে

জানি, হে জ্ঞানী, তোমার মন গৃহস্থ জীবন বা ধনে আসক্ত নয়; তুমি কামনা ছাড়া কর্ম করো, এসব বিষয়ে বেশি আনন্দ পাও না।

কেচিত্ কুর্বন্তি কর্মাণি কামৈরহতচেতসঃ । ত্যজন্তঃ প্রকৃতীর্দৈবীঃ যথাহং লোকসঙ্‌গ্রহম্

কিছু মানুষ কামনায় বিভ্রান্ত হয়ে, স্বভাবের দেবগুণ ত্যাগ করে কর্ম করে, যেমন আমি লোকসংগ্রহের জন্য করি।

কচ্চিদ্‌ গুরুকুলে বাসং ব্রহ্মন্ স্মরসি নৌ যতঃ । দ্‌বিজো বিজ্ঞায বিজ্ঞেযং তমসঃ পারমশ্নুতে

হে ব্রাহ্মণ, তুমি কি মনে করো গুরুগৃহে আমাদের সেই দিনগুলোর কথা? কারণ দ্বিজ, যা জানা উচিত তা জানলে, অন্ধকার পার হয়ে যায়।