শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে সৌভবধো নাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই মহাপবিত্র ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগে 'শাল্ববধ' নামে সাতাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।

দন্তবক্রবিদূরথবধঃ; বলরামদ্‌বারা সূতশিরশ্ছেদশ্চ - অথাষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীশুক উবাচ। শিশুপালস্য শাল্বস্য পৌণ্ড্রকস্যাপি দুর্মতিঃ। পরলোকগতানাং চ কুর্বন্পারোক্ষ্যসৌহৃদম্

দন্তবক্র ও বিদূরথের বধ, বলরামের হাতে সুতার শিরচ্ছেদ—এইভাবে আটাত্তরতম অধ্যায় শুরু হল। শ্রীশুক বললেন: শিশুপাল, শাল্ব, পৌণ্ড্রক ও অন্যদের দুষ্টতা, তারা পরলোকে গেলেও, কৃষ্ণ তাঁদের প্রতি অতীন্দ্রিয় স্নেহ দেখিয়েছিলেন।

একঃ পদাতিঃ সঙ্ক্রুদ্ধো গদাপাণিঃ প্রকম্পযন্। পদ্ভ্যামিমাং মহারাজ মহাসত্ত্বো ব্যদৃশ্যত

তখন একমাত্র এক পদাতিক, প্রচণ্ড রাগে গদা হাতে, পৃথিবী কাঁপিয়ে, মহাশক্তি নিয়ে এগিয়ে আসতে দেখা গেল, হে মহারাজ।

তং তথাযান্তমালোক্য গদামাদায সত্বরঃ। অবপ্লুত্য রথাত্কৃষ্ণঃ সিন্ধুং বেলেব প্রত্যধাত্

তাকে এভাবে এগিয়ে আসতে দেখে কৃষ্ণ দ্রুত গদা তুলে রথ থেকে লাফিয়ে নেমে এলেন, যেন সমুদ্র তীরে এসে পড়েছে।

গদামুদ্যম্য কারূষো মুকুন্দং প্রাহ দুর্মদঃ। দিষ্ট্যা দিষ্ট্যা ভবানদ্য মম দৃষ্টিপথং গতঃ

গদা তুলে নিয়ে, গর্বে অন্ধ কারূষ রাজা মুকুন্দকে বলল, 'ভাগ্য, সত্যিই আজ তুমি আমার চোখের সামনে এসেছ।'

ত্বং মাতুলেযো নঃ কৃষ্ণ মিত্রধ্রুঙ্মাং জিঘাংসসি। অতস্ত্বাং গদযা মন্দ হনিষ্যে বজ্রকল্পযা

তুমি তো আমাদের মামা, কৃষ্ণ, অথচ তুমি আমাকেই, তোমার বন্ধু ও সঙ্গীকে মারতে চাও। তাই, হে মূর্খ, বজ্রের মতো কঠিন গদা দিয়ে আমি আজ তোমাকে আঘাত করব।

তর্হ্যানৃণ্যমুপৈম্যজ্ঞ মিত্রাণাং মিত্রবত্সলঃ। বন্ধুরূপমরিং হত্বা ব্যাধিং দেহচরং যথা

তাহলে বন্ধুদের বন্ধু, আমি আমার ঋণ শোধ করব—আপনজনের ছদ্মবেশে থাকা শত্রুকে মেরে, যেমন শরীরে বাসা বাঁধা রোগকে ধ্বংস করা হয়।

এবং রূক্ষৈস্তুদন্বাক্যৈঃ কৃষ্ণং তোত্রৈরিব দ্বিপম্। গদযাতাডযন্মূর্ধ্নি সিংহবদ্ব্যনদচ্চ সঃ

এভাবে কঠিন কথায় কৃষ্ণকে যেন হাতিকে অঙ্কুশ দিয়ে খোঁচানো হয়, তেমন আঘাত করল। সে সিংহের মতো গর্জন করে কৃষ্ণের মাথায় গদা দিয়ে আঘাত করল।

গদযাভিহতোঽপ্যাজৌ ন চচাল যদূদ্বহঃ। কৃষ্ণোঽপি তমহন্গুর্ব্যা কৌমোদক্যা স্তনান্তরে

ময়দানে গদার আঘাত পেলেও যাদবদের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ একটুও নড়ল না। বরং কৃষ্ণ নিজে কৌমোদকী গদা দিয়ে তার বুকের মধ্যে আঘাত করল।

গদানির্ভিন্নহৃদয উদ্বমন্রুধিরং মুখাত্। প্রসার্য কেশবাহ্বঙ্ঘ্রীন্ধরণ্যাং ন্যপতদ্ব্যসুঃ

গদার আঘাতে তার হৃদয় চূর্ণ হয়ে গেল, মুখ দিয়ে রক্ত বেরিয়ে এল; চুল, হাত আর পা ছড়িয়ে সে নিথর হয়ে মাটিতে পড়ে রইল।

ততঃ সূক্ষ্মতরং জ্যোতিঃ কৃষ্ণমাবিশদদ্ভুতম্। পশ্যতাং সর্বভূতানাং যথা চৈদ্যবধে নৃপ

তারপর এক অপূর্ব, সূক্ষ্ম আলো সকলের চোখের সামনে কৃষ্ণের দেহে প্রবেশ করল—যেমন চৈদ্য হত্যার সময় হয়েছিল, হে রাজন।

বিদূরথস্তু তদ্ভ্রাতা ভ্রাতৃশোকপরিপ্লুতঃ। আগচ্ছদসিচর্মাভ্যামুচ্ছ্বসংস্তজ্জিঘাংসযা

তার ভাই বিদূরথ, ভাইয়ের শোকে অভিভূত হয়ে, তলোয়ার ও ঢাল হাতে, ভারী শ্বাস নিতে নিতে কৃষ্ণকে মারার উদ্দেশ্যে এগিয়ে এল।

তস্য চাপততঃ কৃষ্ণশ্চক্রেণ ক্ষুরনেমিনা। শিরো জহার রাজেন্দ্র সকিরীটং সকুণ্ডলম্

সে ছুটে আসতেই, কৃষ্ণ ক্ষুরধার চক্র দিয়ে তার মুকুট ও কুণ্ডলসহ মাথা কেটে ফেলল, হে রাজন।

এবং সৌভং চ শাল্বং চ দন্তবক্রং সহানুজম্। হত্বা দুর্বিষহানন্যৈরীডিতঃ সুরমানবৈঃ

এইভাবে শাল্ব, সৌভ, দন্তবক্র ও তার ভাই—যাদের অন্য কেউ সহ্য করতে পারত না—তাদের বধ করে, দেবতা ও মানুষ সকলেই কৃষ্ণের প্রশংসা করল।

মুনিভিঃ সিদ্ধগন্ধর্বৈর্বিদ্যাধরমহোরগৈঃ। অপ্সরোভিঃ পিতৃগণৈর্যক্ষৈঃ কিন্নরচারণৈঃ

ঋষি, সিদ্ধ, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, অপ্সরা, পিতৃগণ, যক্ষ, কিন্নর ও চারণরা তাঁকে বন্দনা করল।

উপগীযমানবিজযঃ কুসুমৈরভিবর্ষিতঃ। বৃতশ্চ বৃষ্ণিপ্রবরৈর্বিবেশালঙ্কৃতাং পুরীম্

তাঁর বিজয়গান হতে লাগল, ফুল বর্ষিত হল; বৃ্ষ্ণিদের শ্রেষ্ঠদের নিয়ে তিনি সজ্জিত নগরে প্রবেশ করলেন।

এবং যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো ভগবান্জগদীশ্বরঃ। ঈযতে পশুদৃষ্টীনাং নির্জিতো জযতীতি সঃ

এইভাবে যোগেশ্বর, ভগবান, জগতের ঈশ্বর কৃষ্ণকে পশুর দৃষ্টিসম্পন্ন লোকেরা কখনও বিজিত, কখনও বিজয়ী বলে মনে করে।

শ্রুত্বা যুদ্ধোদ্যমং রামঃ কুরূণাং সহ পাণ্ডবৈঃ। তীর্থাভিষেকব্যাজেন মধ্যস্থঃ প্রযযৌ কিল

কুরু ও পাণ্ডবদের যুদ্ধের প্রস্তুতির কথা শুনে, বলরাম তীর্থযাত্রার অজুহাতে নিরপেক্ষ থেকে রওনা দিলেন।

স্নাত্বা প্রভাসে সন্তর্প্য দেবর্ষিপিতৃমানবান্। সরস্বতীং প্রতিস্রোতং যযৌ ব্রাহ্মণসংবৃতঃ

প্রভাসে স্নান করে, দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও মানুষদের তুষ্ট করে, তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সরস্বতী নদীর উজানে চললেন।

পৃথূদকং বিন্দুসরস্ত্রিতকূপং সুদর্শনম্। বিশালং ব্রহ্মতীর্থং চ চক্রং প্রাচীং সরস্বতীম্

তিনি পৃথূদক, বিন্দুসর, ত্রিতকূপ, সুদর্শন, বিশাল, ব্রহ্মতীর্থ, চক্র ও পূর্ব সরস্বতী দর্শন করলেন।

যমুনামনু যান্যেব গঙ্গামনু চ ভারত। জগাম নৈমিষং যত্র ঋষযঃ সত্রমাসতে

তিনি যমুনা ও তারপর গঙ্গার ধার ধরে, হে ভারত, সেই নৈমিষে গেলেন, যেখানে ঋষিরা যজ্ঞে বসেছিলেন।

তমাগতমভিপ্রেত্য মুনযো দীর্ঘসত্রিণঃ। অভিনন্দ্য যথান্যাযং প্রণম্যোত্থায চার্চযন্

তাঁকে আসতে দেখে, দীর্ঘকাল ধরে যজ্ঞরত মুনিরা যথানিয়মে তাঁকে অভ্যর্থনা করলেন, উঠে দাঁড়িয়ে প্রণাম করে সন্মান জানালেন।

সোঽর্চিতঃ সপরীবারঃ কৃতাসনপরিগ্রহঃ। রোমহর্ষণমাসীনং মহর্ষেঃ শিষ্যমৈক্ষত

এভাবে সপরিবারে সন্মানিত হয়ে, আসন গ্রহণ করে, তিনি মহর্ষির শিষ্য রোমহর্ষণকে সেখানে বসে থাকতে দেখলেন।

অপ্রত্যুত্থাযিনং সূতমকৃতপ্রহ্বণাঞ্জলিম্। অধ্যাসীনং চ তান্বিপ্রাংশ্চুকোপোদ্বীক্ষ্য মাধবঃ

সেই সুত, যিনি উঠে দাঁড়ালেন না, ভক্তিসহ হাত জোড় করলেন না, বরং বসেই রইলেন—আর সেই ব্রাহ্মণরাও একইরকম ছিলেন—এ দেখে মাধব ক্রুদ্ধ হলেন।

যস্মাদসাবিমান্বিপ্রানধ্যাস্তে প্রতিলোমজঃ। ধর্মপালাংস্তথৈবাস্মান্বধমর্হতি দুর্মতিঃ

এই নিচুজাত ব্যক্তি যখন ধর্মরক্ষক ব্রাহ্মণদের এবং আমাদের উপরে বসে আছে, তখন তার দুষ্টবুদ্ধির জন্য মৃত্যুই প্রাপ্য।

ঋষের্ভগবতো ভূত্বা শিষ্যোঽধীত্য বহূনি চ। সেতিহাসপুরাণানি ধর্মশাস্ত্রাণি সর্বশঃ

যদিও তিনি ভাগবানের শিষ্য হয়ে বহু ইতিহাস, পুরাণ এবং সমস্ত ধর্মশাস্ত্র ভালোভাবে অধ্যয়ন করেছেন—

অদান্তস্যাবিনীতস্য বৃথা পণ্ডিতমানিনঃ। ন গুণায ভবন্তি স্ম নটস্যেবাজিতাত্মনঃ

—তবুও যে ব্যক্তি সংযমহীন, বিনয়হীন এবং অযথা নিজেকে পণ্ডিত মনে করে, তার এই বিদ্যা কোনো গুণের কারণ হয় না; যেমন কোনো অভিনেতা নিজের মন জয় করতে না পারলে তার অভিনয় মূল্যহীন হয়।

এতদর্থো হি লোকেঽস্মিন্নবতারো মযা কৃতঃ। বধ্যা মে ধর্মধ্বজিনস্তে হি পাতকিনোঽধিকাঃ

এই কারণেই আমি এই পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছি; যারা ধর্মের ছদ্মবেশে পাপাচার করে, তাদের বিনাশ করাই আমার কাজ।

এতাবদুক্ত্বা ভগবান্নিবৃত্তোঽসদ্বধাদপি। ভাবিত্বাত্তং কুশাগ্রেণ করস্থেনাহনত্প্রভুঃ

এভাবে বলার পর ভগবান দুষ্টকে হত্যা থেকে বিরত থাকলেন; কিন্তু চিন্তা করে, হাতে ধরা কুশাঘ্র দিয়ে তাকে আঘাত করলেন।