শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) ততো মুহূর্তং প্রকৃতাবুপপ্লুতঃ স্ববোধ আস্তে স্বজনানুষঙ্‌গতঃ । মহানুভাবস্তদবুধ্যদাসুরীং মাযাং স শাল্বপ্রসৃতাং মযোদিতাম্

তারপর কিছুক্ষণ কৃষ্ণ স্বজনদের মাঝে স্বাভাবিক মায়ায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। কিন্তু তিনি মহাত্মা, বুঝতে পারলেন—এ তো শাল্বর সৃষ্টি করা অসুরী মায়া, মায়ার উপদেশে ঘটেছে।

ন তত্র দূতং ন পিতুঃ কলেবরং প্রবুদ্ধ আজৌ সমপশ্যদচ্যুতঃ । স্বাপ্নং যথা চাম্বরচারিণং রিপুং সৌভস্থমালোক্য নিহন্তুমুদ্যতঃ

যুদ্ধক্ষেত্রে জেগে উঠে অচ্যুত দেখলেন, সেখানে না কোনো দূত আছে, না তাঁর পিতার দেহ। যেন স্বপ্ন ভেঙে গেছে, তিনি আকাশে সৌভ দুর্গে শত্রুকে দেখলেন, যুদ্ধে প্রস্তুত।

( অনুষ্টুপ্ ) এবং বদন্তি রাজর্ষে ঋষযঃ কে চ নান্বিতাঃ । যত্ স্ববাচো বিরুধ্যেত নূনং তে ন স্মরন্ত্যুত

হে রাজর্ষি, কিছু ঋষি এভাবে বলেন, কিন্তু তাঁদের কথা যদি নিজের সঙ্গেই বিরোধ করে, তবে বোঝা যায়, তাঁরা সত্যিই স্মরণ করেন না।

ক্ব শোকমোহৌ স্নেহো বা ভযং বা যেঽজ্ঞসম্ভবাঃ । ক্ব চাখণ্ডিতবিজ্ঞান জ্ঞানৈশ্বর্যস্ত্বখণ্ডিতঃ

অজ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া শোক, মোহ, স্নেহ কিংবা ভয়—এসব কোথায় আর তোমার অখণ্ড জ্ঞান, অবিচ্ছিন্ন ঐশ্বর্য ও প্রজ্ঞা কোথায়?

( মিশ্র ) যত্পাদসেবোর্জিতযাঽঽত্মবিদ্যযা হিন্বন্ত্যনাদ্যাত্মবিপর্যযগ্রহম্ । লভন্ত আত্মীযমনন্তমৈশ্বরং কুতো নু মোহঃ পরমস্য সদ্গতেঃ

যাঁরা তাঁর চরণসেবা ও আত্মজ্ঞান লাভ করেন, তাঁরা সেই অনাদি বিভ্রমের বন্ধন ছিন্ন করেন। নিজের অসীম ঐশ্বর্য অর্জন করেন—সেই পরম গন্তব্যে পৌঁছালে মোহ আর কোথায় থাকে?

তং শস্ত্রপূগৈঃ প্রহরন্তমোজসা শাল্বং শরৈঃ শৌরিরমোঘবিক্রমঃ । বিদ্ধ্বাচ্ছিনদ্‌ বর্ম ধনুঃ শিরোমণিং সৌভং চ শত্রোর্গদযা রুরোজ হ

তখন শাল্ব অসংখ্য অস্ত্র নিয়ে আক্রমণ করল। কিন্তু অপরাজেয় বীর কৃষ্ণ তাঁর তীর দিয়ে শাল্বর বর্ম, ধনুক ও মুকুট ভেঙে দিলেন, শত্রুর সৌভ দুর্গ গদা দিয়ে চূর্ণ করলেন।

তত্কৃষ্ণহস্তেরিতযা বিচূর্ণিতং পপাত তোযে গদযা সহস্রধা । বিসৃজ্য তদ্‌ ভূতলমাস্থিতো গদাং উদ্যম্য শাল্বোঽচ্যুতমভ্যগাদ্ দ্রুতম্

কৃষ্ণের গদার আঘাতে সৌভ দুর্গ তাঁর হাতে চূর্ণ হয়ে হাজার টুকরো হয়ে জলে পড়ে গেল। শাল্ব তখন দুর্গ ছেড়ে গদা হাতে মাটিতে নেমে দ্রুত অচ্যুতের দিকে ছুটে এল।

আধাবতঃ সগদং তস্য বাহুং ভল্লেন ছিত্ত্বাথ রথাঙ্‌গমদ্‌ভুতম্ । বধায শাল্বস্য লযার্কসন্নিভং বিভ্রদ্ বভৌ সার্ক ইবোদযাচলঃ

শাল্ব গদা হাতে ছুটে এলে কৃষ্ণ তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে তাঁর বাহু কেটে ফেললেন। তারপর তিনি আশ্চর্য চক্র তুলে নিলেন, যা প্রলয়ের সূর্যের মতো দীপ্তিমান, শাল্বকে বধের জন্য প্রস্তুত হলেন, যেন উদয়াচল থেকে সূর্য উঠছে।

জহার তেনৈব শিরঃ সকুণ্ডলং কিরীটযুক্তং পুরুমাযিনো হরিঃ । বজ্রেণ বৃত্রস্য যথা পুরন্দরো বভূব হাহেতি বচস্তদা নৃণাম্

সেই চক্র দিয়েই হরি মায়াবাজ শাল্বর কুণ্ডল ও মুকুটসহ মাথা ছিন্ন করলেন, যেমন ইন্দ্র বজ্র দিয়ে বৃত্ত্রকে বধ করেছিলেন। তখন মানুষের মুখে 'হায় হায়' ধ্বনি উঠল।

( অনুষ্টুপ্ ) তস্মিন্নিপতিতে পাপে সৌভে চ গদযা হতে । নেদুর্দুন্দুভযো রাজন্ দিবি দেবগণেরিতাঃ । সখীনাং অপচিতিং কুর্বন্ দন্তবক্রো রুষাভ্যগাত্

অসুর শাল্ব পতিত হলেন আর সৌভ গদার আঘাতে ধ্বংস হল। তখন দেবতারা আকাশে দুন্দুভি বাজালেন। দন্তবক্র, বন্ধুর প্রতিশোধ নিতে ক্রোধে ছুটে এলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে উত্তরার্ধে সৌভবধো নাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই মহাপবিত্র ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগে 'শাল্ববধ' নামে সাতাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।

দন্তবক্রবিদূরথবধঃ; বলরামদ্‌বারা সূতশিরশ্ছেদশ্চ - অথাষ্টসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীশুক উবাচ। শিশুপালস্য শাল্বস্য পৌণ্ড্রকস্যাপি দুর্মতিঃ। পরলোকগতানাং চ কুর্বন্পারোক্ষ্যসৌহৃদম্

দন্তবক্র ও বিদূরথের বধ, বলরামের হাতে সুতার শিরচ্ছেদ—এইভাবে আটাত্তরতম অধ্যায় শুরু হল। শ্রীশুক বললেন: শিশুপাল, শাল্ব, পৌণ্ড্রক ও অন্যদের দুষ্টতা, তারা পরলোকে গেলেও, কৃষ্ণ তাঁদের প্রতি অতীন্দ্রিয় স্নেহ দেখিয়েছিলেন।

একঃ পদাতিঃ সঙ্ক্রুদ্ধো গদাপাণিঃ প্রকম্পযন্। পদ্ভ্যামিমাং মহারাজ মহাসত্ত্বো ব্যদৃশ্যত

তখন একমাত্র এক পদাতিক, প্রচণ্ড রাগে গদা হাতে, পৃথিবী কাঁপিয়ে, মহাশক্তি নিয়ে এগিয়ে আসতে দেখা গেল, হে মহারাজ।

তং তথাযান্তমালোক্য গদামাদায সত্বরঃ। অবপ্লুত্য রথাত্কৃষ্ণঃ সিন্ধুং বেলেব প্রত্যধাত্

তাকে এভাবে এগিয়ে আসতে দেখে কৃষ্ণ দ্রুত গদা তুলে রথ থেকে লাফিয়ে নেমে এলেন, যেন সমুদ্র তীরে এসে পড়েছে।

গদামুদ্যম্য কারূষো মুকুন্দং প্রাহ দুর্মদঃ। দিষ্ট্যা দিষ্ট্যা ভবানদ্য মম দৃষ্টিপথং গতঃ

গদা তুলে নিয়ে, গর্বে অন্ধ কারূষ রাজা মুকুন্দকে বলল, 'ভাগ্য, সত্যিই আজ তুমি আমার চোখের সামনে এসেছ।'

ত্বং মাতুলেযো নঃ কৃষ্ণ মিত্রধ্রুঙ্মাং জিঘাংসসি। অতস্ত্বাং গদযা মন্দ হনিষ্যে বজ্রকল্পযা

তুমি তো আমাদের মামা, কৃষ্ণ, অথচ তুমি আমাকেই, তোমার বন্ধু ও সঙ্গীকে মারতে চাও। তাই, হে মূর্খ, বজ্রের মতো কঠিন গদা দিয়ে আমি আজ তোমাকে আঘাত করব।

তর্হ্যানৃণ্যমুপৈম্যজ্ঞ মিত্রাণাং মিত্রবত্সলঃ। বন্ধুরূপমরিং হত্বা ব্যাধিং দেহচরং যথা

তাহলে বন্ধুদের বন্ধু, আমি আমার ঋণ শোধ করব—আপনজনের ছদ্মবেশে থাকা শত্রুকে মেরে, যেমন শরীরে বাসা বাঁধা রোগকে ধ্বংস করা হয়।

এবং রূক্ষৈস্তুদন্বাক্যৈঃ কৃষ্ণং তোত্রৈরিব দ্বিপম্। গদযাতাডযন্মূর্ধ্নি সিংহবদ্ব্যনদচ্চ সঃ

এভাবে কঠিন কথায় কৃষ্ণকে যেন হাতিকে অঙ্কুশ দিয়ে খোঁচানো হয়, তেমন আঘাত করল। সে সিংহের মতো গর্জন করে কৃষ্ণের মাথায় গদা দিয়ে আঘাত করল।

গদযাভিহতোঽপ্যাজৌ ন চচাল যদূদ্বহঃ। কৃষ্ণোঽপি তমহন্গুর্ব্যা কৌমোদক্যা স্তনান্তরে

ময়দানে গদার আঘাত পেলেও যাদবদের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ একটুও নড়ল না। বরং কৃষ্ণ নিজে কৌমোদকী গদা দিয়ে তার বুকের মধ্যে আঘাত করল।

গদানির্ভিন্নহৃদয উদ্বমন্রুধিরং মুখাত্। প্রসার্য কেশবাহ্বঙ্ঘ্রীন্ধরণ্যাং ন্যপতদ্ব্যসুঃ

গদার আঘাতে তার হৃদয় চূর্ণ হয়ে গেল, মুখ দিয়ে রক্ত বেরিয়ে এল; চুল, হাত আর পা ছড়িয়ে সে নিথর হয়ে মাটিতে পড়ে রইল।

ততঃ সূক্ষ্মতরং জ্যোতিঃ কৃষ্ণমাবিশদদ্ভুতম্। পশ্যতাং সর্বভূতানাং যথা চৈদ্যবধে নৃপ

তারপর এক অপূর্ব, সূক্ষ্ম আলো সকলের চোখের সামনে কৃষ্ণের দেহে প্রবেশ করল—যেমন চৈদ্য হত্যার সময় হয়েছিল, হে রাজন।

বিদূরথস্তু তদ্ভ্রাতা ভ্রাতৃশোকপরিপ্লুতঃ। আগচ্ছদসিচর্মাভ্যামুচ্ছ্বসংস্তজ্জিঘাংসযা

তার ভাই বিদূরথ, ভাইয়ের শোকে অভিভূত হয়ে, তলোয়ার ও ঢাল হাতে, ভারী শ্বাস নিতে নিতে কৃষ্ণকে মারার উদ্দেশ্যে এগিয়ে এল।

তস্য চাপততঃ কৃষ্ণশ্চক্রেণ ক্ষুরনেমিনা। শিরো জহার রাজেন্দ্র সকিরীটং সকুণ্ডলম্

সে ছুটে আসতেই, কৃষ্ণ ক্ষুরধার চক্র দিয়ে তার মুকুট ও কুণ্ডলসহ মাথা কেটে ফেলল, হে রাজন।

এবং সৌভং চ শাল্বং চ দন্তবক্রং সহানুজম্। হত্বা দুর্বিষহানন্যৈরীডিতঃ সুরমানবৈঃ

এইভাবে শাল্ব, সৌভ, দন্তবক্র ও তার ভাই—যাদের অন্য কেউ সহ্য করতে পারত না—তাদের বধ করে, দেবতা ও মানুষ সকলেই কৃষ্ণের প্রশংসা করল।

মুনিভিঃ সিদ্ধগন্ধর্বৈর্বিদ্যাধরমহোরগৈঃ। অপ্সরোভিঃ পিতৃগণৈর্যক্ষৈঃ কিন্নরচারণৈঃ

ঋষি, সিদ্ধ, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, অপ্সরা, পিতৃগণ, যক্ষ, কিন্নর ও চারণরা তাঁকে বন্দনা করল।

উপগীযমানবিজযঃ কুসুমৈরভিবর্ষিতঃ। বৃতশ্চ বৃষ্ণিপ্রবরৈর্বিবেশালঙ্কৃতাং পুরীম্

তাঁর বিজয়গান হতে লাগল, ফুল বর্ষিত হল; বৃ্ষ্ণিদের শ্রেষ্ঠদের নিয়ে তিনি সজ্জিত নগরে প্রবেশ করলেন।

এবং যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো ভগবান্জগদীশ্বরঃ। ঈযতে পশুদৃষ্টীনাং নির্জিতো জযতীতি সঃ

এইভাবে যোগেশ্বর, ভগবান, জগতের ঈশ্বর কৃষ্ণকে পশুর দৃষ্টিসম্পন্ন লোকেরা কখনও বিজিত, কখনও বিজয়ী বলে মনে করে।

শ্রুত্বা যুদ্ধোদ্যমং রামঃ কুরূণাং সহ পাণ্ডবৈঃ। তীর্থাভিষেকব্যাজেন মধ্যস্থঃ প্রযযৌ কিল

কুরু ও পাণ্ডবদের যুদ্ধের প্রস্তুতির কথা শুনে, বলরাম তীর্থযাত্রার অজুহাতে নিরপেক্ষ থেকে রওনা দিলেন।

স্নাত্বা প্রভাসে সন্তর্প্য দেবর্ষিপিতৃমানবান্। সরস্বতীং প্রতিস্রোতং যযৌ ব্রাহ্মণসংবৃতঃ

প্রভাসে স্নান করে, দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও মানুষদের তুষ্ট করে, তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সরস্বতী নদীর উজানে চললেন।