শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

বালোবাচ - ভো ভোঃ সাধো ক্ষণং তিষ্ঠ মচ্চিন্তামপি নাশয । দর্শনং তব লোকস্য সর্বথাঘহরং পরম্

তরুণী বলল—হে সাধু, একটু দাঁড়ান, আমার চিন্তা দূর করুন; আপনার দর্শনেই জগতের সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।

বহুধা তব বাক্যেন দুঃখশান্তির্ভবিষ্যতি । যদা ভাগ্যং ভবেদ্ ভূরি ভবতো দর্শনং তদা

আপনার অনেক কথা শুনে আমার দুঃখ দূর হবে; ভাগ্য ভালো হলে তখনই আপনার দর্শন মেলে।

নারদ উবাচ - কাসি ত্বং কৌ ইমৌ চেমা নার্যঃ কাঃ পদ্মলোচনাঃ । বদ দেবি সবিস্তারং স্বস্য দুঃখস্য কারণম্

নারদ বললেন—তুমি কে? এ দুজন কে? আর এই পদ্মলোচনা নারীরা কারা? হে দেবী, তোমার দুঃখের কারণ বিস্তারিত বলো।

বালোবাচ - অহং ভক্তিরিতি খ্যাতা ইমৌ মে তনযৌ মতৌ । জ্ঞানবৈরাগ্য নামানৌ কালযোগেন জর্জরৌ

তরুণী বলল—আমার নাম ভক্তি, এ দুজন আমার পুত্র, তাদের নাম জ্ঞান আর বৈরাগ্য; কালের প্রভাবে তারা এখন বৃদ্ধ ও দুর্বল।

গঙ্‌গাদ্যা স্মরিতশ্চেমা মত্সেবার্থং সমাগতাঃ । তথাপি ন চ মে শ্রেযঃ সেবিতাযাঃ সুরৈরপি

গঙ্গা-প্রমুখ এ নারীরা আমাকে স্মরণ করে আমার সেবার জন্য এসেছে; তবু দেবতারা পর্যন্ত আমাকে সেবা করলেও আমার মঙ্গল হয়নি।

ইদানীং শ্রুণু মদ্বার্তাং সচিত্তস্ত্বং তপোধন । বার্তা মে বিততাপ্যস্তি তাং শ্রুত্বা সুখমাবহ

এখন, হে তপস্যায় ধনবান ঋষি, মন দিয়ে আমার কথা শোনো; আমার কাহিনি সকলের জানা, তবু শুনলে আনন্দ পাবে।

উত্পন্না দ্রবিডে সাহং বৃদ্ধিং কর্নাটকে গতা । ক্বচিত্ ক্বচিত্ মহারাষ্ট্রে গুর্জরে জীর্ণতাং গতা

আমি দ্রাবিড় দেশে জন্মেছিলাম, কর্ণাটকে বড় হয়েছি; মহারাষ্ট্র আর গুজরাটের কিছু জায়গায় আমি বৃদ্ধ হয়েছিলাম।

তত্র ঘোর কলের্যোগাত্ পাখণ্ডৈঃ খণ্ডিতাঙ্গকা । দুর্বলাহং চিরং যাতা পুত্রাভ্যাং সহ মন্দতাম্

সেখানে ভয়ংকর কলির প্রভাবে মিথ্যাবাদীরা আমাকে আঘাত করেছিল, আমি দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম; অনেক দিন ধরে আমি আর আমার পুত্ররা দুর্বল ছিলাম।

বৃন্দাবনং পুনঃ প্রাপ্য নবীনেব সুরূপিণী । জাতাহং উবতী সম্যক্ শ্রেষ্ঠরূপা তু সাংপ্রতম্

পরে বৃন্দাবনে এসে আমি আবার নবযুবতী ও সুন্দরী হলাম; এখন আমি সম্পূর্ণ যৌবনে, সেরা রূপে বিরাজ করছি।

ইমৌ তু শযিতৌ অত্র সুতৌ মে ক্লিশ্যতঃ শ্রমাত্ । ইদং স্থানং পরিত্যজ্য বিদেশং গম্যতে মযা

কিন্তু এখানে আমার দুই পুত্র ক্লান্ত হয়ে শুয়ে আছে; তাই এই স্থান ছেড়ে আমি অন্য দেশে যেতে চাই।

জরঠত্বং সমাযাতৌ তেন দুঃখেন দুঃখিতা । সাহং তু তরুণী কস্মাত্ সুতৌ বৃদ্ধৌ ইমৌ কুতঃ

তারা বৃদ্ধ হয়েছে, এই দুঃখে আমার মন কষ্টে ভরে আছে; আমি তরুণী হয়েও আমার পুত্ররা কেন এত বৃদ্ধ?

ত্রযাণাং সহচারিত্বাত্ বৈপরীত্যং কুতঃ স্থিতম্ । ঘটতে জরঠা মাতা তরুণৌ তনযৌ ইতি

আমরা তিনজন সবসময় একসঙ্গে থেকেও এই উল্টো অবস্থা কেন হল? সাধারণত মা বুড়ো হয়, ছেলেরা থাকে তরুণ।

অতঃ শোচামি চাত্মানং বিস্মযাবিষ্টমানসা । বদ যোগনিধে ধীমন্ কারণং চাত্র কিং ভবেত্

এই জন্য আমি নিজের জন্য দুঃখ পাই, বিস্ময়ে মন ভরে যায়; হে যোগের ধনভাণ্ডার, হে জ্ঞানী, বলো তো এখানে কারণ কী?

নারদ উবাচ - জ্ঞানেনাত্মনি পশ্যামি সর্বং এতত্ তবানঘে । ন বিষাদঃ ত্বযা কার্যো হরিঃ শং তে করিষ্যতি

নারদ বললেন— হে নিষ্পাপ, জ্ঞানের মাধ্যমে আমি এই সব কিছু নিজের অন্তরে দেখতে পাই। তুমি মন খারাপ কোরো না, কারণ হরি তোমার মঙ্গলই করবেন।

সূত উবাচ - ক্ষণমাত্রেণ তজ্জ্ঞাত্বা বাক্যং ঊচে মুনীশ্বরঃ

সূত বললেন— সেই কথা মুহূর্তেই বুঝে নিয়ে, মহর্ষি কথা বললেন।

নারদ উবাচ - শ্রুণুষ্ববহিতা বালে যোগোঽযং দারুণা কলিঃ । তেন লুপ্তঃ সদাচারো যোগমার্গঃ তপাংসি চ

নারদ বললেন— মেয়ে, মন দিয়ে শোনো; এই যোগ আর কঠিন কলিযুগের কারণে সৎচরিত্র, যোগের পথ আর তপস্যা সবই হারিয়ে গেছে।

জনা অঘাসুরাযন্তে শাঠ্যদুষ্কর্মকারিণঃ । ইহ সন্তো বিষীদন্তি প্রহৃষ্যন্তি হি অসাধবঃ । ধত্তে ধৈর্যং তু যো ধীমান্ স ধীরঃ পণ্ডিতোঽথবা

মানুষ এখন অঘাসুরের মতো হয়ে গেছে, ছলনা আর পাপের কাজে লিপ্ত। এখানে সজ্জনরা দুঃখ পায়, আর অসৎরা আনন্দিত হয়। কিন্তু যে জ্ঞানী সাহস ধরে রাখে, সে-ই সত্যি ধীর ও পণ্ডিত।

অস্পৃশ্যান্ অবলোক্যেযং শেষভারকরী ধরা । বর্ষে বর্ষে ক্রমাত্ জাতা মংগলং নাপি দৃশ্যতে

এই অস্পৃশ্যদের দেখে পৃথিবী এখন ভারবাহী হয়ে উঠেছে; বছর বছর করে ধীরে ধীরে কোনো মঙ্গল আর দেখা যায় না।

ন ত্বামপি সুতৈঃ সাকং কোঽপি পশ্যতি সাংপ্রতম্ । উপেক্ষিতানুরাগান্ধৈঃ জর্জরত্বেন সংস্থিতা

এখন আর কেউ তোমাকে তোমার ছেলেদের সঙ্গে দেখে না, কারণ সবাই মোহে অন্ধ হয়ে তোমাদের উপেক্ষা করেছে, আর তুমি জীর্ণ অবস্থায় পড়ে আছো।

বৃন্দাবনস্য সংযোগাত্ পুনস্ত্বং তরুণী নবা । ধন্যং বৃন্দাবনং তেন ভক্তিঃ নৃত্যতি যত্র চ

বৃন্দাবনের সঙ্গে মিলিত হয়ে তুমি আবার তরুণী ও নবীন হয়েছিলে; ধন্য বৃন্দাবন, যেখানে ভক্তিও নৃত্য করে।

অত্রেমৌ গ্রাহকাভাবাত্ ন জরামপি মুঞ্চতঃ । কিঞ্চিত্ আত্মসুখেনেহ প্রসুপ্তিঃ মন্যতেঽনযোঃ

এখানে গ্রহণ করার মতো কেউ নেই বলে, এই দুজনের বার্ধক্যও কাটে না; সামান্য নিজের সুখে তারা বিশ্রাম ভাবছে।

ভক্তিরুবাচ - কথং পরীক্ষিতা রাজ্ঞা স্থাপিতো হ্যশুচিঃ কলিঃ । প্রবৃত্তে তু কলৌ সর্বসারঃ কুত্র গতো মহান্

ভক্তি বললেন— রাজা পরীক্ষিত কীভাবে অপবিত্র কলিকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? কলিযুগ শুরু হলে সমস্ত গুণের সার কোথায় গেল?

করুণাপরেণ হরিণাপি অধর্ম কথমীক্ষ্যতে । ইমং মে সংশযং ছিন্ধি ত্বদ্বাচা সুখিতাস্ম্যহম্

করুণাময় হরিও কীভাবে অধর্মকে দেখতে পারেন? আমার এই সন্দেহ দূর করো, তোমার কথা শুনে আমি সুখী হব।

নারদ উবাচ - যদি পৃষ্টস্ত্বযা বালে প্রেমতঃ শ্রবণং কুরু । সর্বং বক্ষ্যামি তে ভদ্রে কশ্মলং তে গমিষ্যতি

নারদ বললেন— যেহেতু তুমি জিজ্ঞাসা করেছো, মেয়ে, মন দিয়ে শুনো; আমি সব বলব, হে সৌভাগ্যবতী, তোমার সমস্ত বিভ্রান্তি দূর হবে।

যদা মুকুন্দো ভগবান্ ক্ষ্মাং ত্যক্ত্বা স্বপদং গতঃ । তদ্‌দিনাত্ কলিরাযাতঃ সর্বসাধনবাধকঃ

যখন মুকুন্দ ভগবান পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে ফিরে গেলেন, সেই দিন থেকেই কলি এসে সব সাধনের বাধা হয়ে দাঁড়াল।

দৃষ্টো দিগ্বিজযে রাজ্ঞা দীনবত্ শরণং গতঃ । ন মযা মারণীযোঽযং সারংগ ইব সরভুক্

দিগ্বিজয়ের সময় রাজা যখন কলিকে দেখলেন, সে দুঃখে আশ্রয় চাইল; আমি তাকে মারিনি, যেমন মৌচাক থেকে মধু নেওয়া হলেও ভ্রমরকে ছেড়ে দেওয়া হয়।

যত্ফলং নাস্তি তপসা ন যোগেন সমাধিনা । তত্ফলং লভতে সম্যক্ কলৌ কেশবকীর্তনাত্

যে ফল তপস্যা, যোগ বা ধ্যানে পাওয়া যায় না, সেই ফল কলিযুগে কেশবের গুণগানে সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়।

একাকারং কলিং দৃষ্ট্বা সারবত্সারনীরসম্ । বিষ্ণুরাতঃ স্থাপিতবান্ কলিজানাং সুখায চ

কলি-যুগকে একরকম, সারহীন ও নিরর্থক দেখে, বিষ্ণুরাত সেই কলিকে কলিযুগে জন্ম নেওয়াদের সুখের জন্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

কুকর্মাচরনাত্সারঃ সর্বতো নির্গতোঽধুনা । পদার্থাঃ সংস্থিতা ভূমৌ বীজহীনাস্তুষা যথা

কুকর্মের কারণে এখন সর্বত্র সার চলে গেছে; বস্তুসমূহ পৃথিবীতে শুধু খোসার মতো পড়ে আছে, ভেতরে বীজ নেই।