শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

প্রেষিতা হরিলোকে তে যত্র গচ্ছন্তি যোগিনঃ । গোকর্ণেন স গোপালো গোলোকং গোপবল্লভম্ । কথাশ্রবণতঃ প্রীতো নির্যযৌ ভক্তবত্সলঃ

যে পথে যোগীরা হরির ধামে গমন করেন, সেই পথে গোকার্ণ ও সেই গোপাল একত্রে গোপদের প্রিয় গোলোক পৌঁছালেন। ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল ভগবান, কাহিনির শ্রবণে প্রসন্ন হয়ে, তৃপ্ত মনে বিদায় নিলেন।

অযোধ্যাবাসিনং পূর্বং যথা রামেণ সংগতাঃ । তথা কৃষ্ণেন তে নীতা গোলোকং যোগিদুর্লভম্

যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন, তেমনি কৃষ্ণও তাঁদের যোগীদের দুর্লভ গোলোকে নিয়ে গেলেন।

যত্র সূর্যস্য সোমস্য সিদ্ধানাং ন গতিঃ কদা । তং লোকং হি গতাস্তে তু শ্রীমদ্‌ভাগবতশ্রবাত্

যে ধামে সূর্য, চন্দ্র বা সিদ্ধগণও কখনো পৌঁছাতে পারেন না, সেই ধামেই তাঁরা গিয়েছিলেন, শ্রীমদ্ভাগবতের শ্রবণের ফলে।

(ইংদ্রবংশা) ব্রূমোঽত্র তে কিং ফলবৃন্দমুজ্জ্বলং সপ্তাহযজ্ঞেন কথাসু সংচিতম্ । কর্ণেন গোকর্ণকথাক্ষরো যৈঃ পীতশ্চ তে গর্ভগতা ন ভূযঃ

আমরা এখানে বলি—সপ্তাহব্যাপী যজ্ঞে কাহিনির মধ্য দিয়ে যে উজ্জ্বল ফল মেলে, তার তুলনা নেই। যারা গোকার্ণের কাহিনির অক্ষর কানে শুনে পান করেছে, এমনকি গর্ভস্থ শিশুরাও আর জন্ম নেয় না।

বাতাম্বুপর্ণাশন দেহশোষণৈঃ তপোভিঃ উগ্রৈঃ চিরকালসংচিতৈঃ । যোগৈশ্চ সংযান্তি ন তাং গতিং বৈ সপ্তাহগাথাশ্রবণেন যান্তি যাম্

বাতাস, জল বা পাতার আহারে, কঠিন তপস্যা ও বহুদিনের সাধনায়, কঠোর যোগাভ্যাসে—যে গতি পাওয়া যায় না, সেই গতি সপ্তাহব্যাপী ভাগবত শ্রবণে সহজেই লাভ হয়।

(অনুষ্টুপ্) ইতিহাসং ইমং পুণ্যং শাণ্ডিল্যোঽপি মুনীশ্বরঃ । পঠতে চিত্রকূটস্থো ব্রহ্মানন্দপরিপ্লুতঃ

চিত্রকূটে অবস্থানরত মহর্ষি শাণ্ডিল্যও এই পুণ্যময় ইতিহাস পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে।

(ইংদ্রবজ্রা) আখ্যানমেতত্ পরমং পবিত্রং শ্রুতং সকৃদ্বৈ বিদহেদঘৌঘম্ । শ্রাদ্ধে প্রযুক্তং পিতৃতৃপ্তিমাবহেত্ নিত্যং সুপাঠাদ অপুনর্ভবং চ

এই কাহিনি সর্বোচ্চ পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের বোঝা নষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন; নিয়মিত পাঠে জন্মমৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন হয়।

শ্রীমদ্‌ভাগবতমাহাত্ম্যম্ - ষষ্ঠোঽধ্যাযঃ শ্রীমদ্‌ভাগবত সপ্তাহপারাযণবিধিঃ কুমারা ঊচুঃ - (অনুষ্টুপ্) অথ তে সংপ্রবক্ষ্যামঃ সপ্তাহশ্রবণে বিধিম্ । সহাযৈর্বসুভিশ্চৈব প্রাযঃ সাধ্যো বিধিঃ স্মৃতঃ

শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য—ষষ্ঠ অধ্যায়: শ্রীমদ্ভাগবতের সপ্তাহব্যাপী পাঠের বিধি। কুমারগণ বললেন—এখন আমরা সপ্তাহব্যাপী শ্রবণের নিয়ম বলছি; সাধারণত বন্ধু ও সম্পদ নিয়ে এই অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

দৈবজ্ঞং তু সমাহূয মুহূর্তং পৃচ্ছ্য যত্নতঃ । বিবাহে যাদৃশং বিত্তং তাদৃশং পরিকল্পযেত্

একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে নিতে হবে এবং বিয়ের মতোই যথাযথ সম্পদের ব্যবস্থা করতে হবে।

নভস্য আশ্বিনোর্জৌ চ মার্গশীর্ষঃ শুচির্নভাঃ । এতে মাসাঃ কথারম্ভে শ্রোতৄণাং মোক্ষসূচকাঃ

নভ, আশ্বিন, উর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই মাসগুলি কাহিনি শুরু করার জন্য পবিত্র ও শুভ; এই মাসে শ্রোতাদের মুক্তির ইঙ্গিত থাকে।

মাসানাং বিপ্র হেযানি তানি ত্যাজ্যানি সর্বথা । সহাযাশ্চেতরে তত্র কর্তব্যাঃ সোদ্যমাশ্চ যে

ব্রাহ্মণদের জন্য অন্য মাসগুলি বর্জনীয়; সেগুলো সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে যেতে হবে। সেখানে অন্য সহায়ক ও যত্নবানদের নিয়োগ করতে হবে।

দেশে দেশে তথা সেযং বার্তা প্রেষ্যা প্রযত্নতঃ । ভবিষ্যতি কথা চাত্র আগন্তব্যং কুটুম্বিভিঃ

প্রত্যেক অঞ্চলে এই সংবাদ যত্নসহকারে পাঠাতে হবে; এখানে কাহিনি অনুষ্ঠিত হবে, গৃহস্থদের আসতে বলা হোক।

দূরে হরিকথাঃ কেচিত্ দূরে চাচ্যুতকীর্তনাঃ । স্ত্রিযঃ শূদ্রাদযো যে চ তেষাং বোধো যতো ভবেত্

কিছু হরিকথা ও অচ্যুতের গুণগান দূরে অবস্থান করে; নারী, শূদ্র ও অন্যান্যদের জন্য তাদের শিক্ষা নিশ্চিত করতে হবে।

দেশে দেশে বিরক্তা যে বৈষ্ণবাঃ কীর্তনোত্সুকাঃ । তেষ্বেব পত্রং প্রেষ্যং চ তল্লেখনং ইতীরিতম্

প্রত্যেক অঞ্চলে যারা বৈষ্ণব, অনাসক্ত ও কীর্তনে উৎসাহী, তাদের কাছে চিঠি পাঠাতে হবে; তাদের লিখিত আমন্ত্রণও প্রয়োজন।

সতাং সমাজো ভবিতা সপ্তরাত্রং সুদুর্লভঃ । অপূর্বরসরূপৈব কথা চাত্র ভবিষ্যতি

সৎজনদের সমাবেশ সাত রাত ধরে হবে, যা খুবই দুর্লভ; এখানে কাহিনি হবে একেবারে নতুন ও অপূর্ব স্বাদের।

শ্রীমদ্‌ভাগবত পীযুষ পানায রসলম্পটাঃ । ভবন্তশ্চ তথা শীঘ্রং আযাত প্রেমতত্পরাঃ

যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃত পান করতে আগ্রহী, তোমরা সকলে প্রেমভরে দ্রুত চলে এসো।

নাবকাশঃ কদাচিত্ চেত্ দিনমাত্রং তথাপি তু । সর্বথাঽঽগমনং কার্যং ক্ষণোঽত্রৈব সুদুর্লভঃ

কখনো যদি জায়গা না-ও থাকে, একদিনের জন্য হলেও, যেভাবেই হোক উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; কারণ এখানে এক মুহূর্তও দুর্লভ।

এবমাকারণং তেষাং কর্তব্যং বিনযেন চ । আগন্তুকানাং সর্বেষাং বাসস্থানানি কল্পযেত্

এইভাবে বিনয়ের সঙ্গে তাদের জন্য ব্যবস্থা করতে হবে; আগত সকলের থাকার জায়গারও ব্যবস্থা করা উচিত।

তীর্থে বাপি বনে বাপি গৃহে বা শ্রবণং মতম্ । বিশালা বসুধা যত্র কর্তব্যং তত্কথাস্থলম্

তীর্থে, অরণ্যে কিংবা নিজের বাড়িতেও শ্রবণ করা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। পৃথিবীর যেখানে খোলা জায়গা আছে, সেখানেই এই কাহিনি শোনার উপযুক্ত স্থান।

শোধনং মার্জনং ভূমেঃ লেপনং ধাতুমণ্ডনম্ । গৃহোপস্করমুদ্ধ্রুত্য গৃহকোণে নিবেশযেত্

ভূমি শুদ্ধ করা, পরিষ্কার করা, মাটি মাখানো ও খনিজ দিয়ে সাজানো উচিত; বাড়ির জিনিসপত্র সরিয়ে গৃহের এক কোণে রাখতে হবে।

অর্বাক্ পংচাহতো যত্নাত্ আস্তীর্ণানি প্রমেলযেত্ । কর্তব্যো মণ্ডপঃ প্রোচ্চৈঃ কদলীখণ্ডমণ্ডিতঃ

পাঁচ দিন পর, যত্ন করে আগে বিছানো আসনগুলো পরিষ্কার করতে হবে; উঁচু মণ্ডপ তৈরি করতে হবে, কলাগাছের গুঁড়ি দিয়ে সাজানো হবে।

ফলপুষ্পদলৈর্বিষ্বক্ বিতানেন বিরাজিতঃ । চতুর্দিক্ষু ধ্বজারোপো বহুসম্পদ্বিরাজিতঃ

ফল, ফুল ও পাতা দিয়ে চারিদিকে ছাউনি সাজিয়ে মণ্ডপটি শোভিত করতে হবে; চারদিকে পতাকা তুলতে হবে, যাতে তা নানা সম্পদে দীপ্ত হয়।

ঊর্ধ্বং সপ্তৈব লোকাশ্চ কল্পনীযাঃ সবিস্তরম্ । তেষু বিপ্রা বিরক্তাশ্চ স্থাপনীযাঃ প্রবোধ্য চ

উপরে সাতটি লোক বিশদভাবে অঙ্কন করতে হবে; সেখানে বৈরাগ্যবান ব্রাহ্মণদের বসিয়ে জাগ্রত করতে হবে।

পূর্বং তেষাং আসনানি কর্তব্যানি যথোত্তরম্ । বক্তুশ্চাপি তদা দিব্যং আসনং পরিকল্পযেত্

প্রথমে, তাঁদের জন্য আসনগুলি যথাযথভাবে সাজাতে হবে; বক্তার জন্যও বিশেষ দেবাসন প্রস্তুত করতে হবে।

উদঙ্‌মুখো ভবেদ্‌বক্তা শ্রোতা বৈ প্রাঙ্‌মুখস্তদা । প্রাঙ্‌মুখশ্চেত্ ভবেদ্‌বক্তা শ্রোতা চ উদঙ্‌মুখস্তদা

বক্তা যেন উত্তরমুখী হন, শ্রোতা পূর্বমুখী থাকেন; আর বক্তা যদি পূর্বদিকে মুখ করেন, তবে শ্রোতা উত্তরমুখী হবেন।

অথবা পূর্বদিগ্জ্ঞেযা পূজ্যপূজকমধ্যতঃ । শ্রোতৄণাং আগমে প্রোক্তা দেশকালাদিকোবিদৈঃ

অথবা, পূজ্য ও পূজকের মাঝখানে পূর্বদিক নির্ধারিত; শ্রোতারা আসার জন্য স্থান ও সময় জানেন এমন ব্যক্তিরা এভাবে বলে থাকেন।

বিরক্তো বৈষ্ণবো বিপ্রো বেদশাস্ত্রবিশুদ্ধিকৃত্ । দৃষ্টান্তকুশলো ধীরো বক্তা কার্যোঽতি নিঃস্পৃহ

বক্তা হওয়া উচিত বৈরাগ্যবান বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ, যিনি বেদ ও শাস্ত্রে বিশুদ্ধ, উদাহরণে পারদর্শী, ধীর ও সম্পূর্ণ নিরাসক্ত।

অনেকধর্মনিভ্রান্তাঃ স্ত্রৈণাঃ পাখণ্ডবাদিনঃ । শুকশাস্ত্রকথোচ্চারে ত্যাজ্যাস্তে যদি পণ্ডিতাঃ

যাঁরা নানা মতভ্রান্তিতে বিভ্রান্ত, নারাসক্ত বা কুসংস্কার প্রচার করেন, তাঁরা যতই পণ্ডিত হোন, শুকশাস্ত্র পাঠে তাঁদের এড়িয়ে চলা উচিত।

বক্তুঃ পার্শ্বে সহাযার্থং অন্যঃ স্থাপ্যস্তথাবিধঃ । পণ্ডিতঃ সংশযচ্ছেত্তা লোকবোধনতত্পরঃ

বক্তার পাশে সাহায্যের জন্য অনুরূপ আরেকজন পণ্ডিত বসাবেন; যিনি সন্দেহ দূর করতে পারেন ও লোকশিক্ষায় নিবেদিত।