যস্ আত্মকমিদং বিশ্বং ক্রতবশ্চ যদাত্মকাঃ । অগ্নিরাহুতযো মংত্রাঃ সাঙ্খ্যং যোগশ্চ যত্পরঃ
এই সমগ্র বিশ্ব তাঁরই আত্মা, আর সব যজ্ঞও তাঁর মধ্যেই। অগ্নিতে আহুতি, মন্ত্র, সাংখ্য ও যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে।
এক এবাদ্বিতীযোঽসৌ অবৈতদাত্ম্যমিদং জগত্ । আত্মনাত্মাশ্রযঃ সভ্যাঃ সৃজত্যবতি হন্ত্যজঃ
তিনি এক ও অদ্বিতীয়, এই বিশ্বে দ্বিতীয় কেউ নেই। হে সভাসদগণ, সেই অজন্মা স্বয়ং নিজের দ্বারা সৃষ্টি করেন, পালন করেন ও সংহার করেন।
বিবিধানীহ কর্মাণি জনযন্ যদবেক্ষযা । ঈহতে যদযং সর্বঃ শ্রেযো ধর্মাদিলক্ষণম্
তিনি দেখেন এবং নানারকম কাজের সৃষ্টি করেন। যা কিছু চাওয়া হয়—ধর্মাদি চিহ্নিত সর্বোচ্চ মঙ্গল—সবই তাঁর থেকেই আসে।
তস্মাত্ কৃষ্ণায মহতে দীযতাং পরমার্হণম্ । এবং চেত্সর্বভূতানাং আত্মনশ্চার্হণং ভবেত্
তাই, মহান কৃষ্ণকে সর্বোচ্চ সম্মান দেওয়া হোক। এতে সব জীব ও নিজেরও সম্মান সম্পন্ন হবে।
সর্বভূতাত্মভূতায কৃষ্ণাযানন্যদর্শিনে । দেযং শান্তায পূর্ণায দত্তস্যানন্ত্যমিচ্ছতা
যিনি সব জীবের আত্মা, যাঁর দৃষ্টিতে অন্য কিছু নেই, যিনি শান্ত ও পরিপূর্ণ—তাঁকে সম্মান জানানো উচিত, যদি কেউ দানের অসীম ফল চায়।
ইত্যুক্ত্বা সহদেবোঽভূত্ তূষ্ণীং কৃষ্ণানুভাববিত্ । তচ্ছ্রুত্বা তুষ্টুবুঃ সর্বে সাধু সাধ্বিতি সত্তমাঃ
এভাবে বলার পরে, সহদেব, যিনি কৃষ্ণের মহিমা জানেন, চুপ করে গেলেন। এটা শুনে, সব শ্রেষ্ঠ পুরুষ বললেন, ‘সাধু! সাধু!’
শ্রুত্বা দ্বিজেরিতং রাজা জ্ঞাত্বা হার্দং সভাসদাম্ । সমর্হযদ্ধৃষীকেশং প্রীতঃ প্রণযবিহ্বলঃ
ব্রাহ্মণের কথা শুনে ও সভাসদদের অন্তর্যামি হয়ে, রাজা আনন্দিত ও স্নেহে অভিভূত হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানালেন।
তত্পাদাববনিজ্যাপঃ শিরসা লোকপাবনীঃ । সভার্যঃ সানুজামাত্যঃ সকুটুম্বো বহন্মুদা
তিনি কৃষ্ণের চরণধারা মাথায় ধারণ করলেন, যা সমস্ত লোককে পবিত্র করে। স্ত্রী, ভাই, মন্ত্রী ও পরিবারসহ আনন্দে তা গ্রহণ করলেন।
বাসোভিঃ পীতকৌষেযৈঃ ভূষণৈশ্চ মহাধনৈঃ । অর্হযিত্বাশ্রুপূর্ণাক্ষো নাশকত্ সমবেক্ষিতুম্
হলুদ রেশমের পোশাক ও দামী গয়নায় তাঁকে সজ্জিত করে, চোখে জলভরা, তিনি আর তাকিয়ে থাকতে পারলেন না।
ইত্থং সভাজিতং বীক্ষ্য সর্বে প্রাঞ্জলযো জনাঃ । নমো জযেতি নেমুস্তং নিপেতুঃ পুষ্পবৃষ্টযঃ
এভাবে তাঁকে সম্মানিত হতে দেখে, সকলেই হাত জোড় করে 'জয় হোক! প্রণাম!' বলে নমস্কার করল, আর তাঁর ওপর ফুলের বৃষ্টি পড়তে লাগল।
( বসংততিলকা ) ইত্থং নিশম্য দমঘোষসুতঃ স্বপীঠাদ্ উত্থায কৃষ্ণগুণবর্ণনজাতমন্যুঃ । উত্ক্ষিপ্য বাহুমিদমাহ সদস্যমর্ষী সংশ্রাবযন্ ভগবতে পরুষাণ্যভীতঃ
এমন কথা শুনে, দমঘোষের পুত্র কৃষ্ণের গুণকীর্তনে ক্রুদ্ধ হয়ে নিজের আসন থেকে উঠে, হাত উঁচিয়ে, ভয়হীনভাবে সভায় কঠিন কথা বলল, আর তা ভগবানের উদ্দেশে প্রকাশ করল।
( অনুষ্টুপ্ ) ঈশো দুরত্যযঃ কাল ইতি সত্যবতী শ্রুতিঃ । বৃদ্ধানামপি যদ্ বুদ্ধিঃ বালবাক্যৈর্বিভিদ্যতে
সত্যবতীর বেদবাক্য বলে—'ভগবানই অজেয় কাল।' তবুও, কখনও কখনও শিশুদের কথায় প্রবীণদের জ্ঞানও বিভ্রান্ত হয়।
যূযং পাত্রবিদাং শ্রেষ্ঠা মা মন্ধ্বং বালভাষীতম্ । সদসস্পতযঃ সর্বে কৃষ্ণো যত্ সম্মতোঽর্হণে
আপনারা সকলেই যোগ্যতা বিচারে শ্রেষ্ঠ; শিশুসুলভ কথায় বিভ্রান্ত হবেন না। সভার সকল প্রধানই কৃষ্ণকে এই সম্মানের যোগ্য বলে মেনে নিয়েছেন।
তপোবিদ্যাব্রতধরান্ জ্ঞানবিধ্বস্তকল্মষান্ । পরমঋষীন্ ব্রহ্মনিষ্ঠান্ লোকপালৈশ্চ পূজিতান্
যাঁরা তপস্যা, বিদ্যা ও ব্রত পালন করেন, জ্ঞানে পাপমুক্ত, পরম ঋষি, ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, এবং দেবতাদের দ্বারাও পূজিত—
সদস্পতীন্ অতিক্রম্য গোপালঃ কুলপাংসনঃ । যথা কাকঃ পুরোডাশং সপর্যাং কথমর্হতি
সভাপতিদের উপেক্ষা করে, এক গোপাল, যে নিজের বংশের কলঙ্ক, সে কিভাবে পূজার যোগ্য হতে পারে? যেমন কাক কখনও পূর্ণাহুতি পায় না।
বর্ণাশ্রমকুলাপেতঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ । স্বৈরবর্তী গুণৈর্হীনঃ সপর্যাং কথমর্হতি
যার জাতি, আশ্রম, পরিবার নেই, সব ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত, নিজের ইচ্ছেমতো চলে, গুণহীন—সে কিভাবে পূজার যোগ্য হতে পারে?
যযাতিনৈষাং হি কুলং শপ্তং সদ্ভির্বহিষ্কৃতম্ । বৃথাপানরতং শশ্বত্ সপর্যাং কথমর্হতি
যয়াতি এদের বংশকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, সজ্জনরা ত্যাগ করেছিলেন, যারা সবসময় বৃথা মদ্যপানে আসক্ত—তারা কিভাবে পূজার যোগ্য হতে পারে?
ব্রহ্মর্ষিসেবিতান্ দেশান্ হিত্বৈতেঽব্রহ্মবর্চসম্ । সমুদ্রং দুর্গমাশ্রিত্য বাধন্তে দস্যবঃ প্রজাঃ
যে সমস্ত ভূমি ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত, তা ছেড়ে, ব্রাহ্মণ্য-তেজহীন হয়ে, এরা দুস্তর সমুদ্রের আশ্রয় নিয়ে, দস্যুর মতো লোকজনকে কষ্ট দেয়।
এবং আদীন্যভদ্রাণি বভাষে নষ্টমঙ্গলঃ । নোবাচ কিঞ্চিদ্ ভগবান্ যথা সিংহঃ শিবারুতম্
এভাবে অনেক অশুভ কথা বলল, তার সৌভাগ্য নষ্ট হয়ে গেল; কিন্তু ভগবান, যেমন সিংহ শিয়ালের ডাক শুনে চুপ থাকে, তেমনি কিছুই বললেন না।
ভগবন্ নিন্দনং শ্রুত্বা দুঃসহং তত্সভাসদঃ । কর্ণৌ পিধায নির্জগ্মুঃ শপন্তশ্চেদিপং রুষা
ভগবানের নিন্দা শুনে, যা সহ্য করা যায় না, সভাসদরা কান ঢেকে সভা ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন, আর রাগে চেদিরাজকে অভিশাপ দিলেন।
নিন্দাং ভগবতঃ শ্রৃণ্বন্ তত্পরস্য জনস্য বা । ততো নাপৈতি যঃ সোঽপি যাত্যধঃ সুকৃতাচ্চ্যুতঃ
যে কেউ ভগবান বা তাঁর ভক্তের নিন্দা শুনে সেই স্থান ত্যাগ না করে, সে পূর্বে যতই পুণ্যবান হোক, অধঃপাতে যায়।
ততঃ পাণ্ডুসুতাঃ ক্রুদ্ধা মত্স্যকৈকযসৃঞ্জযাঃ । উদাযুধাঃ সমুত্তস্থুঃ শিশুপালজিঘাংসবঃ
তারপর, পাণ্ডুপুত্ররা, মাছ্য, কেকয় ও শৃঞ্জয় রাজারা ক্রুদ্ধ হয়ে, অস্ত্র হাতে নিয়ে, শিশুপালকে বধ করতে উঠে দাঁড়ালেন।
ততশ্চৈদ্যস্ত্বসংভ্রান্তো জগৃহে খড্গচর্মণী । ভর্ত্সযন্ কৃষ্ণপক্ষীযান্ রাজ্ঞঃ সদসি ভারত
তখন, হে ভারত, চেদিরাজ নির্ভয়ে তলোয়ার ও ঢাল তুলে নিল, আর সভায় কৃষ্ণপক্ষীয় রাজাদের ধমকাতে লাগল।
তাবদুত্থায ভগবান্ স্বান্ নিবার্য স্বযং রুষা । শিরঃ ক্ষুরান্তচক্রেণ জহার পততো রিপোঃ
ঠিক তখনই, ভগবান নিজে উঠে, নিজের পক্ষের লোকদের থামিয়ে, ক্রোধে পতনশীল শত্রুর মুণ্ডু চক্র দিয়ে ছিন্ন করলেন।
শব্দঃ কোলাহলোঽথাসীন্ শিশুপালে হতে মহান্ । তস্যানুযাযিনো ভূপা দুদ্রুবুর্জীবিতৈষিণঃ
শিশুপাল নিহত হলে মহা হুলুস্থুল শুরু হল, আর তার অনুগত রাজারা প্রাণ বাঁচাতে四দিকে পালিয়ে গেল।
চৈদ্যদেহোত্থিতং জ্যোতিঃ বাসুদেবমুপাবিশত্ । পশ্যতাং সর্বভূতানাং উল্কেব ভুবি খাচ্চ্যুতা
চেদিরাজের দেহ থেকে এক উজ্জ্বল আলো বেরিয়ে এসে, সকলের সামনে, আকাশ থেকে পতিত উল্কার মতো, বাসুদেবের মধ্যে প্রবেশ করল।
জন্মত্রযানুগুণিত বৈরসংরব্ধযা ধিযা । ধ্যাযন্ তন্মযতাং যাতো ভাবো হি ভবকারণম্
তিনটি জন্মের শত্রুতার আগুনে পুড়ে, সেই ব্যক্তির কথা ভাবতে ভাবতে, সে একেবারে তার মধ্যেই ডুবে গেল। কারণ, মানুষের মন যেমন হয়, ভবিষ্যতের জন্মও তেমনই হয়।
ঋত্বিগ্ভ্যঃ সসদস্যেভ্যো দক্ষিনাং বিপুলামদাত্ । সর্বান্ সংপূজ্য বিধিবত্ চক্রেঽবভৃথমেকরাট্
রাজা যথাযথ নিয়মে যজ্ঞের পুরোহিত ও সহকারীদের সবাইকে অনেক উপহার দিলেন, সবার যথাযথভাবে সম্মান করলেন, এবং একছত্র সম্রাট অবভৃত স্নান করলেন।
সাধযিত্বা ক্রতুঃ রাজ্ঞঃ কৃষ্ণো যোগেশ্বরেশ্বরঃ । উবাস কতিচিন্ মাসান্ সুহৃদ্ভিঃ অভিযাচিতঃ
রাজার যজ্ঞ শেষ করে, যোগীদের অধিপতি শ্রীকৃষ্ণ বন্ধুদের অনুরোধে কয়েক মাস সেখানে থাকলেন।
ততোঽনুজ্ঞাপ্য রাজানং অনিচ্ছন্তমপীশ্বরঃ । যযৌ সভার্যঃ সামাত্যঃ স্বপুরং দেবকীসুতঃ
তারপর, রাজা অনিচ্ছা সত্ত্বেও, দেবকীর পুত্র ঈশ্বর তাঁর স্ত্রী ও মন্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরে ফিরে গেলেন।