শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অবৈষ্ণবো হতো দেশো হতং শ্রাদ্ধং অপাত্রকম্ । হতং অশ্রোত্রিযে দানং অনাচারং হতং কুলম্

যে স্থান বিষ্ণুভক্ত নয়, তা নষ্ট; অযোগ্যের জন্য শ্রাদ্ধ করলে তা বৃথা; অশাস্ত্রজ্ঞানীর কাছে দান দিলে তা নষ্ট; আর কুলে অনাচার হলে সে কুলও নষ্ট হয়।

বিশ্বাসো গুরুবাক্যেষু স্বস্মিন্ দীনত্বভাবনা । মনোদোষজযশ্চৈব কথাযাং নিশ্চলা মতিঃ

গুরুর কথায় অটল বিশ্বাস, নিজের মধ্যে বিনয়, মনের দোষ জয় করা, আর কাহিনীতে অচঞ্চল মন—

এবং আদি কৃতং চেত্ স্যাত্ তদা বৈ শ্রবণে ফলম্ । পুনঃ শ্রবান্তে সর্বেষাং বৈকুণ্ঠে বসতির্ধ্রুবম্

এগুলি ও অনুরূপ গুণ যদি অর্জিত হয়, তবে শ্রবণের ফল অবশ্যই মেলে; আর কাহিনী শেষে সবার বৈকুণ্ঠে বাস নিশ্চিত।

গোকর্ণ তব গোবিন্দো গোলোকং দাস্যতি স্বযম্ । এবমুক্ত্বা যযুঃ সর্বে বৈকুণ্ঠ হরিকীর্তনাঃ

হে গোকর্ণ, গোবিন্দ স্বয়ং তোমাকে গোলোক দান করবেন। এই কথা বলে, সব হরিভক্ত বৈকুণ্ঠে চলে গেলেন।

শ্রবণো মাসি গোকর্ণঃ কথাং ঊচে তথা পুনঃ । সপ্তরাত্রবতীং ভূযঃ শ্রবণং তৈঃ কৃতং পুনঃ

পরের মাসে গোকর্ণ আবার কাহিনী বললেন; আবারও তারা সাত রাত ধরে শ্রবণ করল।

কথাসমাপ্তৌ যজ্জাতং শ্রূযতাং তচ্চ নারদ

হে নারদ, কাহিনী শেষ হলে যা ঘটল, তা এখন শুনো।

বিমানৈঃ সহ ভক্তৈশ্চ হরিরাবির্বভূব হ । জযশব্দা নমঃশব্দাঃ তত্রাসন্ বহবস্তদা

হরি স্বয়ং ভক্ত ও দেবযান নিয়ে সেখানে প্রকাশিত হলেন; তখন চারিদিকে জয়ধ্বনি ও নমস্কারের শব্দ উঠল।

পাঞ্চজন্য ধ্বনিং চক্রে হর্ষাত্ তত্র স্বযং হরিঃ । গোকর্ণং তু সমালিংগ্য অকরোত্ স্বসদৃষং হরিঃ

হরি আনন্দে স্বয়ং পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন; তিনি গোকর্ণকে বুকে জড়িয়ে ধরে তাঁকে নিজের মতো করে তুললেন।

শ্রোতৄন্ অন্যান্ ঘনশ্যামান্ পীতকৌশেযবাসসঃ । কীরীটিনঃ কুণ্ডলিনঃ তথা চক্রে হরিঃ ক্ষণাত্

অন্য শ্রোতাদেরও হরি মুহূর্তে মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবাস, মুকুট ও কুণ্ডলধারী করে তুললেন।

তদ্‌গ্রামে যে স্থিতা জীবা আশ্বচাণ্ডালজাতযঃ । বিমানে স্থাপিতাস্তেঽপি গোকর্ণকৃপযা তদা

সেই গ্রামে যারা বাস করত, ঘোড়ার রাখাল আর চণ্ডাল জাতির লোকেরাও, গোকর্ণের কৃপায় তখন দেবযানে উঠতে পারল।

প্রেষিতা হরিলোকে তে যত্র গচ্ছন্তি যোগিনঃ । গোকর্ণেন স গোপালো গোলোকং গোপবল্লভম্ । কথাশ্রবণতঃ প্রীতো নির্যযৌ ভক্তবত্সলঃ

যে পথে যোগীরা হরির ধামে গমন করেন, সেই পথে গোকার্ণ ও সেই গোপাল একত্রে গোপদের প্রিয় গোলোক পৌঁছালেন। ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল ভগবান, কাহিনির শ্রবণে প্রসন্ন হয়ে, তৃপ্ত মনে বিদায় নিলেন।

অযোধ্যাবাসিনং পূর্বং যথা রামেণ সংগতাঃ । তথা কৃষ্ণেন তে নীতা গোলোকং যোগিদুর্লভম্

যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন, তেমনি কৃষ্ণও তাঁদের যোগীদের দুর্লভ গোলোকে নিয়ে গেলেন।

যত্র সূর্যস্য সোমস্য সিদ্ধানাং ন গতিঃ কদা । তং লোকং হি গতাস্তে তু শ্রীমদ্‌ভাগবতশ্রবাত্

যে ধামে সূর্য, চন্দ্র বা সিদ্ধগণও কখনো পৌঁছাতে পারেন না, সেই ধামেই তাঁরা গিয়েছিলেন, শ্রীমদ্ভাগবতের শ্রবণের ফলে।

(ইংদ্রবংশা) ব্রূমোঽত্র তে কিং ফলবৃন্দমুজ্জ্বলং সপ্তাহযজ্ঞেন কথাসু সংচিতম্ । কর্ণেন গোকর্ণকথাক্ষরো যৈঃ পীতশ্চ তে গর্ভগতা ন ভূযঃ

আমরা এখানে বলি—সপ্তাহব্যাপী যজ্ঞে কাহিনির মধ্য দিয়ে যে উজ্জ্বল ফল মেলে, তার তুলনা নেই। যারা গোকার্ণের কাহিনির অক্ষর কানে শুনে পান করেছে, এমনকি গর্ভস্থ শিশুরাও আর জন্ম নেয় না।

বাতাম্বুপর্ণাশন দেহশোষণৈঃ তপোভিঃ উগ্রৈঃ চিরকালসংচিতৈঃ । যোগৈশ্চ সংযান্তি ন তাং গতিং বৈ সপ্তাহগাথাশ্রবণেন যান্তি যাম্

বাতাস, জল বা পাতার আহারে, কঠিন তপস্যা ও বহুদিনের সাধনায়, কঠোর যোগাভ্যাসে—যে গতি পাওয়া যায় না, সেই গতি সপ্তাহব্যাপী ভাগবত শ্রবণে সহজেই লাভ হয়।

(অনুষ্টুপ্) ইতিহাসং ইমং পুণ্যং শাণ্ডিল্যোঽপি মুনীশ্বরঃ । পঠতে চিত্রকূটস্থো ব্রহ্মানন্দপরিপ্লুতঃ

চিত্রকূটে অবস্থানরত মহর্ষি শাণ্ডিল্যও এই পুণ্যময় ইতিহাস পাঠ করেন, ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে।

(ইংদ্রবজ্রা) আখ্যানমেতত্ পরমং পবিত্রং শ্রুতং সকৃদ্বৈ বিদহেদঘৌঘম্ । শ্রাদ্ধে প্রযুক্তং পিতৃতৃপ্তিমাবহেত্ নিত্যং সুপাঠাদ অপুনর্ভবং চ

এই কাহিনি সর্বোচ্চ পবিত্র; একবার শুনলেই পাপের বোঝা নষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন; নিয়মিত পাঠে জন্মমৃত্যুর বন্ধন ছিন্ন হয়।

শ্রীমদ্‌ভাগবতমাহাত্ম্যম্ - ষষ্ঠোঽধ্যাযঃ শ্রীমদ্‌ভাগবত সপ্তাহপারাযণবিধিঃ কুমারা ঊচুঃ - (অনুষ্টুপ্) অথ তে সংপ্রবক্ষ্যামঃ সপ্তাহশ্রবণে বিধিম্ । সহাযৈর্বসুভিশ্চৈব প্রাযঃ সাধ্যো বিধিঃ স্মৃতঃ

শ্রীমদ্ভাগবতের মাহাত্ম্য—ষষ্ঠ অধ্যায়: শ্রীমদ্ভাগবতের সপ্তাহব্যাপী পাঠের বিধি। কুমারগণ বললেন—এখন আমরা সপ্তাহব্যাপী শ্রবণের নিয়ম বলছি; সাধারণত বন্ধু ও সম্পদ নিয়ে এই অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

দৈবজ্ঞং তু সমাহূয মুহূর্তং পৃচ্ছ্য যত্নতঃ । বিবাহে যাদৃশং বিত্তং তাদৃশং পরিকল্পযেত্

একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে নিতে হবে এবং বিয়ের মতোই যথাযথ সম্পদের ব্যবস্থা করতে হবে।

নভস্য আশ্বিনোর্জৌ চ মার্গশীর্ষঃ শুচির্নভাঃ । এতে মাসাঃ কথারম্ভে শ্রোতৄণাং মোক্ষসূচকাঃ

নভ, আশ্বিন, উর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই মাসগুলি কাহিনি শুরু করার জন্য পবিত্র ও শুভ; এই মাসে শ্রোতাদের মুক্তির ইঙ্গিত থাকে।

মাসানাং বিপ্র হেযানি তানি ত্যাজ্যানি সর্বথা । সহাযাশ্চেতরে তত্র কর্তব্যাঃ সোদ্যমাশ্চ যে

ব্রাহ্মণদের জন্য অন্য মাসগুলি বর্জনীয়; সেগুলো সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে যেতে হবে। সেখানে অন্য সহায়ক ও যত্নবানদের নিয়োগ করতে হবে।

দেশে দেশে তথা সেযং বার্তা প্রেষ্যা প্রযত্নতঃ । ভবিষ্যতি কথা চাত্র আগন্তব্যং কুটুম্বিভিঃ

প্রত্যেক অঞ্চলে এই সংবাদ যত্নসহকারে পাঠাতে হবে; এখানে কাহিনি অনুষ্ঠিত হবে, গৃহস্থদের আসতে বলা হোক।

দূরে হরিকথাঃ কেচিত্ দূরে চাচ্যুতকীর্তনাঃ । স্ত্রিযঃ শূদ্রাদযো যে চ তেষাং বোধো যতো ভবেত্

কিছু হরিকথা ও অচ্যুতের গুণগান দূরে অবস্থান করে; নারী, শূদ্র ও অন্যান্যদের জন্য তাদের শিক্ষা নিশ্চিত করতে হবে।

দেশে দেশে বিরক্তা যে বৈষ্ণবাঃ কীর্তনোত্সুকাঃ । তেষ্বেব পত্রং প্রেষ্যং চ তল্লেখনং ইতীরিতম্

প্রত্যেক অঞ্চলে যারা বৈষ্ণব, অনাসক্ত ও কীর্তনে উৎসাহী, তাদের কাছে চিঠি পাঠাতে হবে; তাদের লিখিত আমন্ত্রণও প্রয়োজন।

সতাং সমাজো ভবিতা সপ্তরাত্রং সুদুর্লভঃ । অপূর্বরসরূপৈব কথা চাত্র ভবিষ্যতি

সৎজনদের সমাবেশ সাত রাত ধরে হবে, যা খুবই দুর্লভ; এখানে কাহিনি হবে একেবারে নতুন ও অপূর্ব স্বাদের।

শ্রীমদ্‌ভাগবত পীযুষ পানায রসলম্পটাঃ । ভবন্তশ্চ তথা শীঘ্রং আযাত প্রেমতত্পরাঃ

যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃত পান করতে আগ্রহী, তোমরা সকলে প্রেমভরে দ্রুত চলে এসো।

নাবকাশঃ কদাচিত্ চেত্ দিনমাত্রং তথাপি তু । সর্বথাঽঽগমনং কার্যং ক্ষণোঽত্রৈব সুদুর্লভঃ

কখনো যদি জায়গা না-ও থাকে, একদিনের জন্য হলেও, যেভাবেই হোক উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; কারণ এখানে এক মুহূর্তও দুর্লভ।

এবমাকারণং তেষাং কর্তব্যং বিনযেন চ । আগন্তুকানাং সর্বেষাং বাসস্থানানি কল্পযেত্

এইভাবে বিনয়ের সঙ্গে তাদের জন্য ব্যবস্থা করতে হবে; আগত সকলের থাকার জায়গারও ব্যবস্থা করা উচিত।

তীর্থে বাপি বনে বাপি গৃহে বা শ্রবণং মতম্ । বিশালা বসুধা যত্র কর্তব্যং তত্কথাস্থলম্

তীর্থে, অরণ্যে কিংবা নিজের বাড়িতেও শ্রবণ করা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। পৃথিবীর যেখানে খোলা জায়গা আছে, সেখানেই এই কাহিনি শোনার উপযুক্ত স্থান।