শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

শ্রীনারদ উবাচ - নৈবাদ্‌ভুতং ত্বযি বিভোঽখিললোকনাথে মৈত্রী জনেষু সকলেষু দমঃ খলানাম্ । নিঃশ্রেযসায হি জগত্স্থিতিরক্ষণাভ্যাং স্বৈরাবতার উরুগায বিদাম সুষ্ঠু

শ্রীনারদ বললেন, 'হে বিশ্বনাথ, আপনার মধ্যে আশ্চর্য কিছু নেই যে, আপনি সকলের প্রতি স্নেহ, দুষ্টদের প্রতি সংযম দেখান; কারণ জগতের মঙ্গলেই আপনি স্বেচ্ছায় অবতরণ করেন, রক্ষা ও পালন করেন—এ আমরা ভালো করেই জানি।'

দৃষ্টং তবাঙ্ঘ্রিযুগলং জনতাপবর্গং ব্রহ্মাদিভির্হৃদি বিচিন্ত্যমগাধবোধৈঃ । সংসারকূপপতিতোত্তরণাবলম্বং ধ্যাযংশ্চরাম্যনুগৃহাণ যথা স্মৃতিঃ স্যাত্

আপনার চরণ যুগল দর্শন করেছি, যা মানুষের মুক্তি দেয়, ব্রহ্মা প্রভৃতি গভীর জ্ঞানীরা হৃদয়ে ধ্যান করেন, আর সংসারের কূপে পড়াদের উদ্ধার করার আশ্রয়; আমি তা স্মরণ করে ঘুরি—আপনি কৃপা করুন, যেন আমার স্মরণ সদা থাকে।

( অনুষ্টুপ্ ) ততোঽন্যদাবিশদ্‌ গেহং কৃষ্ণপত্ন্যাঃ স নারদঃ । যোগেশ্বরেশ্বরস্যাঙ্গ যোগমাযাবিবিত্সযা

তারপর অন্য একদিন, নারদ যোগেশ্বরদের ঈশ্বরের যোগমায়া জানতে কৌতূহলে কৃষ্ণের আরেক পত্নীর গৃহে প্রবেশ করলেন।

দীব্যন্তমক্ষৈস্তত্রাপি প্রিযযা চোদ্ধবেন চ । পূজিতঃ পরযা ভক্ত্যা প্রত্যুত্থানাসনাদিভিঃ

সেখানে তিনি তাঁর প্রিয় স্ত্রী ও উদ্‌ধবের সঙ্গে পাশা খেলায় মগ্ন ছিলেন। তাঁকে গভীর ভক্তিসহকারে, উঠে অভ্যর্থনা করে, আসন দিয়ে ও নানা সেবার মাধ্যমে সম্মানিত করা হচ্ছিল।

পৃষ্টশ্চাবিদুষেবাসৌ কদাঽঽযাতো ভবানিতি । ক্রিযতে কিং নু পূর্ণানাং অপূর্ণৈরস্মদাদিভিঃ

তখন তাঁকে যেন কিছুই না জানেন এমনভাবে জিজ্ঞাসা করা হয়, 'প্রভু, আপনি কবে এসেছেন? আমাদের মতো অপূর্ণদের দ্বারা পূর্ণ ব্যক্তির জন্য আর কীই-বা করা সম্ভব?'

অথাপি ব্রূহি নো ব্রহ্মন্ জন্মৈতচ্ছোভনং কুরু । স তু বিস্মিত উত্থায তূষ্ণীমন্যদগাদ্‌ গৃহম্

তবুও, হে ব্রাহ্মণ, আমাদের এই সুন্দর জন্মের কথা বলুন। কিন্তু তিনি বিস্মিত হয়ে উঠে চুপচাপ অন্য ঘরে চলে গেলেন।

তত্রাপ্যচষ্ট গোবিন্দং লালযন্তং সুতান্ শিশূন্ । ততোঽন্যস্মিন্গৃহেঽপশ্যন্ মজ্জনায কৃতোদ্যমম্

সেখানে গিয়েও তিনি গোবিন্দকে ছোট ছেলেদের আদর করতে দেখলেন। পরে অন্য ঘরে গিয়ে দেখলেন, তিনি স্নানের প্রস্তুতি নিচ্ছেন।

জুহ্বন্তং চ বিতানাগ্নীন্ যজন্তং পঞ্চভির্মখৈঃ । ভোজযন্তং দ্বিজান্ ক্বাপি ভুঞ্জানমবশেষিতম্

আরও কোথাও তিনি তাঁকে যজ্ঞের অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন, পাঁচ প্রকার যজ্ঞ করছেন, কোথাও ব্রাহ্মণদের ভোজন করাচ্ছেন, আবার কোথাও নিজে প্রসাদ খাচ্ছেন।

ক্বাপি সন্ধ্যামুপাসীনং জপন্তং ব্রহ্ম বাগ্যতম্ । একত্র চাসিচর্মাভ্যাং চরন্তমসিবর্ত্মসু

কোথাও তিনি সন্ধ্যাবেলায় বসে সংযমিত বাক্যে বেদ পাঠ করছেন; আবার অন্যত্র তিনি তলোয়ার ও ঢাল হাতে যোদ্ধাদের পথে চলছেন।

অশ্বৈর্গজৈ রথৈঃ ক্বাপি বিচরন্তং গদাগ্রজম্ । ক্বচিচ্ছযানং পর্যঙ্কে স্তূযমানং চ বন্দিভিঃ

কোথাও তিনি ঘোড়া, হাতি ও রথ নিয়ে বলরামের সঙ্গে ভ্রমণ করছেন; আবার কোথাও তিনি শয্যায় শুয়ে রয়েছেন, বন্দীদের দ্বারা প্রশংসিত হচ্ছেন।

মংত্রযন্তং চ কস্মিংশ্চিত্ মংত্রিভিশ্চোদ্ধবাদিভিঃ । জলক্রীডারতং ক্বাপি বারমুখ্যাবলাবৃতম্

কোথাও তিনি উদ্‌ধব প্রভৃতি মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করছেন; আবার কোথাও রাজপ্রাসাদের প্রধান নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে জলক্রীড়ায় মগ্ন।

কুত্রচিদ্দ্বিজমুখ্যেভ্যো দদতং গাঃ স্বলঙ্কৃতাঃ । ইতিহাসপুরাণানি শ্রৃণ্বন্তং মঙ্গলানি চ

কোথাও তিনি সজ্জিত গাভী ব্রাহ্মণদের দান করছেন; আবার কোথাও তিনি মঙ্গলময় ইতিহাস ও পুরাণ শুনছেন।

হসন্তং হাসকথযা কদাচিত্ প্রিযযা গৃহে । ক্বাপি ধর্মং সেবমানং অর্থকামৌ চ কুত্রচিত্

কখনও তিনি গৃহে প্রিয়ার সঙ্গে হাস্যকথায় হাসছেন; কোথাও ধর্মকর্মে, আবার কোথাও অর্থ ও কামসাধনে নিয়োজিত।

ধ্যাযন্তমেকমাসীনং পুরুষং প্রকৃতেঃ পরম্ । শুশ্রূষন্তং গুরূন্ ক্বাপি কামৈর্ভোগৈঃ সপর্যযা

এক জায়গায় তিনি একা বসে প্রকৃতির ঊর্ধ্বে পরম পুরুষের ধ্যানে মগ্ন; কোথাও আবার তিনি গুরুর সেবা করছেন নানা উপহার ও ভোগ দিয়ে।

কুর্বন্তং বিগ্রহং কৈশ্চিত্ সন্ধিং চান্যত্র কেশবম্ । কুত্রাপি সহ রামেণ চিন্তযন্তং সতাং শিবম্

কোথাও কেশব কিছুজনের সঙ্গে যুদ্ধ করছেন, আবার কোথাও সন্ধি করছেন; অন্যত্র বলরামের সঙ্গে বসে সজ্জনদের মঙ্গল চিন্তা করছেন।

পুত্রাণাং দুহিতৄণাং চ কালে বিধ্যুপযাপনম্ । দারৈর্বরৈস্তত্সদৃশৈঃ কল্পযন্তং বিভূতিভিঃ

সন্তানদের ও কন্যাদের উপযুক্ত সময়ে, তাদের সমতুল্য বর-বধূ ও সম্পদ দিয়ে বিয়ের ব্যবস্থা করছেন।

প্রস্থাপনোপনযনৈঃ অপত্যানাং মহোত্সবান্ । বীক্ষ্য যোগেশ্বরেশস্য যেষাং লোকা বিসিস্মিরে

তিনি সন্তানদের বিদায় ও উপনয়নসহ নানা মহোৎসব পালন করছেন; এইসব দেখে যোগেশ্বরের মহিমায় সকল লোক বিস্মিত হয়ে গেল।

যজন্তং সকলান্ দেবান্ ক্বাপি ক্রতুভিরূর্জিতৈঃ । পূর্তযন্তং ক্বচিদ্ ধর্মং কূর্পারামমঠাদিভিঃ

কোথাও তিনি শক্তিশালী যজ্ঞের মাধ্যমে সকল দেবতাকে পূজা করছেন; কোথাও কূপ, উদ্যান, মঠ ইত্যাদি নির্মাণ করে ধর্ম পালনে রত।

চরন্তং মৃগযাং ক্বাপি হযমারুহ্য সৈন্ধবম্ । ঘ্নন্তং তত্র পশূন্ মেধ্যান্ পরীতং যদুপুঙ্গবৈঃ

কোথাও তিনি সিন্ধু ঘোড়ায় চড়ে শিকার করছেন; সেখানে যজ্ঞযোগ্য পশু হত্যা করছেন, যাদবদের শ্রেষ্ঠদের পরিবেষ্টিত হয়ে।

অব্যক্তলিঙ্গং প্রকৃতিষু অন্তঃপুরগৃহাদিষু । ক্বচিচ্চরন্তং যোগেশং তত্তদ্‌ভাববুভুত্সযা

অপ্রকাশিত রূপে তিনি অন্তঃপুরের ঘরবাড়ি ও নানা স্থানে বিচরণ করছেন, যোগেশ্বর নানা ভাব অনুভবের ইচ্ছায়।

অথোবাচ হৃষীকেশং নারদঃ প্রহসন্নিব । যোগমাযোদযং বীক্ষ্য মানুষীং ঈযুষো গতিম্

তখন নারদ, যেন হাসতে হাসতে, হৃষীকেশকে বললেন—যোগমায়ার প্রকাশ ও তাঁর মানবীয় আচরণ প্রত্যক্ষ করে।

বিদাম যোগমাযাস্তে দুর্দর্শা অপি মাযিনাম্ । যোগেশ্বরাত্মন্ নির্ভাতা ভবত্পাদনিষেবযা

তোমার যোগমায়া আমরা জানি, যা মায়াবিদদের কাছেও ধরা যায় না; যোগীদের ঈশ্বরের চরণে সেবা করার ফলেই তা প্রকাশ পায়।

অনুজানীহি মাং দেব লোকাংস্তে যশসাঽঽপ্লুতান্ । পর্যটামি তবোদ্‌গাযন্ লীলা ভুবনপাবনীম্

হে প্রভু, আমাকে অনুমতি দাও, যাতে আমি তোমার কীর্তিতে ভরা লোকলোকান্তরে যেতে পারি; আমি তোমার লীলাগান গাইতে গাইতে, যা সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে, ঘুরে বেড়াব।

শ্রীভগবানুবাচ - ব্রহ্মন্ধন্নস্য বক্তাহং কর্তা তদনুমোদিতা । তচ্ছিক্ষযন্লোকমিমং আস্থিতঃ পুত্র মা খিদঃ

ভগবান বললেন— গৃহস্থদের ধর্মের আমি বক্তা ও কর্তা, তাদের অনুমতিতেই আমি কাজ করি; এই শিক্ষা দিতে আমি পৃথিবীতে এসেছি, পুত্র, তুমি দুঃখ কোরো না।

শ্রীশুক উবাচ - ইত্যাচরন্তং সদ্ধর্মান্ পাবনান্ গৃহমেধিনাম্ । তমেব সর্বগেহেষু সন্তমেকং দদর্শ হ

শ্রীশুক বললেন— যখন তিনি গৃহস্থদের জন্য পবিত্র ধর্মকর্ম পালন করছিলেন, তখন তিনি দেখলেন, সেই একমাত্র ভগবান সর্বত্র, প্রতিটি ঘরে বিরাজ করছেন।

কৃষ্ণস্যানন্তবীর্যস্য যোগমাযামহোদযম্ । মুহুর্দৃষ্ট্বা ঋষিরভূদ্ বিস্মিতো জাতকৌতুকঃ

কৃষ্ণের অসীম শক্তির যোগমায়ার মহিমা বারবার দেখে ঋষি বিস্মিত হয়ে গেলেন এবং তাঁর মনে কৌতূহল জেগে উঠল।

ইত্যর্থকামধর্মেষু কৃষ্ণেন শ্রদ্ধিতাত্মনা । সম্যক্ সভাজিতঃ প্রীতঃ তমেবানুস্মরন্ যযৌ

অর্থ, কাম ও ধর্মে সম্পূর্ণ মনোযোগী কৃষ্ণের দ্বারা যথাযথভাবে সন্মানিত হয়ে, তিনি আনন্দিত মনে কেবল তাঁকেই স্মরণ করতে করতে বিদায় নিলেন।

( বসংততিলকা ) এবং মনুষ্যপদবীমনুবর্তমানো নারাযণোঽখিলভবায গৃহীতশক্তিঃ । রেমেঽঙ্গ ষোডশসহস্রবরাঙ্গনানাং সব্রীডসৌহৃদনিরীক্ষণহাসজুষ্টঃ

এইভাবে মানবজীবনের পথ অনুসরণ করে, সমস্ত জীবের মঙ্গলের জন্য শক্তি ধারণকারী নারায়ণ ষোলো হাজার নির্বাচিত নারীর মাঝে, তাদের লজ্জাভরা স্নেহের দৃষ্টি ও হাসিতে পরিবেষ্টিত হয়ে আনন্দ করলেন।

যানীহ বিশ্ববিলযোদ্‌ভববৃত্তিহেতুঃ কর্মাণ্যনন্যবিষযাণি হরীশ্চকার যস্ত্বঙ্গ গাযতি শ্রৃণোত্যনুমোদতে বা ভক্তির্ভবেদ্‌ভগবতি হ্যপবর্গমার্গে

হরি এখানে যে সকল কর্ম করলেন, যা বিশ্বসৃষ্টির ও প্রলয়ের কারণ এবং যার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই— হে প্রিয়, যে এগুলি গায়, শোনে বা অনুমোদন করে, তার ভগবানের প্রতি ভক্তি জন্মায় মুক্তির পথে।