শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

যদ্ যূযং বহবস্ত্বেকং জিত্বাধর্মেণ ধার্মিকম্ । অবধ্নীতাথ তন্মৃষ্যে বন্ধূনামৈক্যকাম্যযা

তোমরা অনেক জন হয়েও, অন্যায়ভাবে ন্যায়বানকে পরাজিত করে বেঁধেছ; আত্মীয়দের মিলের জন্য আমি এই অন্যায় সহ্য করছি।

বীর্যশৌর্যবলোন্নদ্ধং আত্মশক্তিসমং বচঃ । কুরবো বলদেবস্য নিশম্যোচুঃ প্রকোপিতাঃ

বলরামের শক্তি, বীর্য আর সাহসে ভরা কথা শুনে, কৌরবরা ক্রুদ্ধ হয়ে প্রতিক্রিয়া জানাল।

অহো মহচ্চিত্রমিদং কালগত্যা দুরত্যযা । আরুরুক্ষত্যুপানদ্ বৈ শিরো মুকুটসেবিতম্

আহা, সময়ের অপ্রতিরোধ্য গতিতে কী আশ্চর্য ঘটনা! কেউ মাথায় মুকুট পরে, অথচ পায়ে জুতো পরে উপরে উঠতে চায়।

এতে যৌনেন সংবদ্ধাঃ সহশয্যাসনাশনাঃ । বৃষ্ণযস্তুল্যতাং নীতা অস্মদ্ দত্তনৃপাসনাঃ

এই বৃশ্নিরা যৌবনে একত্রিত, একসঙ্গে শোয়, বসে ও খায়; আমাদের দেওয়া রাজাসনে বসে, আমাদের সমান মর্যাদা পেয়েছে।

চামরব্যজনে শঙ্খং আতপত্রং চ পাণ্ডুরম্ । কিরীটমাসনং শয্যাং ভুঞ্জন্ত্যস্মদুপেক্ষযা

তারা চামর, পাখা, শঙ্খ, সাদা ছাতা, মুকুট, সিংহাসন আর বিছানার সুখ ভোগ করছে, আমাদের অবহেলার জন্যই।

( ইংদ্রবংশা ) অলং যদূনাং নরদেবলাঞ্ছনৈঃ দাতুঃ প্রতীপৈঃ ফণিনামিবামৃতম্ । যেঽস্মত্প্রসাদোপচিতা হি যাদবা আজ্ঞাপযন্ত্যদ্য গতত্রপা বত

এতদিন যাদবরা রাজকীয় সম্মানে ভূষিত হয়েছে, যেন দাতার দেওয়া অমৃত নাগদের কাছে; আমাদের অনুগ্রহে বেড়ে ওঠা সেই যাদবরাই আজ নির্লজ্জভাবে আমাদের আদেশ দিচ্ছে।

( অনুষ্টুপ্ ) কথমিন্দ্রোঽপি কুরুভিঃ ভীষ্মদ্রোণার্জুনাদিভিঃ । অদত্তমবরুন্ধীত সিংহগ্রস্তমিবোরণঃ

কীভাবে ইন্দ্রও, ভীষ্ম, দ্রোণ, অর্জুনসহ কৌরবদের নিয়ে, যা দেওয়া হয়নি তা জোর করে নিতে পারে? যেমন সিংহ জঙ্গলে শিকার ছিনিয়ে নেয়।

শ্রীবাদরাযণিরুবাচ - জন্মবন্ধুশ্রীযোন্নদ্ধ মদাস্তে ভরতর্ষভ । আশ্রাব্য রামং দুর্বাচ্যং অসভ্যাঃ পুরমাবিশন্

শ্রী বাদরায়ণ বললেন— জন্ম, আত্মীয়তা আর ঐশ্বর্যে গর্বে অন্ধ হয়ে, তারা রামের প্রতি কটু কথা বলে, অসভ্যভাবে নগরে প্রবেশ করল।

দৃষ্ট্বা কুরূনাং দৌঃশীল্যং শ্রুত্বাবাচ্যানি চাচ্যুতঃ । অবোচত্ কোপসংরব্ধো দুষ্প্রেক্ষ্যঃ প্রহসন্ মুহুঃ

কৌরবদের কুকর্ম দেখে আর তাদের অপমানজনক কথা শুনে, অচ্যুত ক্রোধে উত্তেজিত হয়ে বারবার হাসতে হাসতে কথা বললেন।

নূনং নানামদোন্নদ্ধাঃ শান্তিং নেচ্ছন্ত্যসাধবঃ । তেষাং হি প্রশমো দণ্ডঃ পশূনাং লগুডো যথা

নিশ্চয়ই, নানা ধরনের গর্বে অন্ধ এই দুষ্টরা শান্তি চায় না; এদের জন্য সংযম মানে শাস্তি, যেমন পশুর জন্য লাঠি।

অহো যদূন্ সুসংরব্ধাম্ কৃষ্ণং চ কুপিতং শনৈঃ । সান্ত্বযিত্বাহমেতেষাং শমমিচ্ছন্ ইহাগতঃ

আহা, আমি এখানে এসেছি শান্তি চাইতে, রাগে উত্তেজিত যাদব আর কৃষ্ণকে শান্ত করে।

ত ইমে মন্দমতযঃ কলহাভিরতাঃ খলাঃ । তং মামবজ্ঞায মুহুঃ দুর্ভাষান্ মানিনোঽব্রুবন্

এই বোকারা, যারা ঝগড়া করতে ভালোবাসে, বারবার আমাকে অবজ্ঞা করে, অহংকারে কটু কথা বলে।

নোগ্রসেনঃ কিল বিভুঃ ভোজবৃষ্ণ্যন্ধকেশ্বরঃ । শক্রাদযো লোকপালা যস্যাদেশানুবর্তিনঃ

উগ্রসেন কি সত্যিই মহাশক্তিমান নন? তিনি ভোজ, বৃশ্নি ও অন্ধকদের রাজা, যাঁর আদেশে ইন্দ্র-সহ সব দেবতারা চলে।

সুধর্মাঽঽক্রম্যতে যেন পারিজাতোঽমরাঙ্‌ঘ্রিপঃ । আনীয ভুজ্যতে সোঽসৌ ন কিলাধ্যাসনার্হণঃ

যিনি সুধর্মা সভায় প্রবেশ করেন, স্বর্গ থেকে পারিজাত গাছ এনে ভোগ করেন, তিনি কি রাজাসনের অযোগ্য হতে পারেন?

যস্য পাদযুগং সাক্ষাত্ শ্রীরুপাস্তেঽখিলেশ্বরী । স নার্হতি কিল শ্রীশো নরদেবপরিচ্ছদান্

যাঁর চরণে স্বয়ং শ্রী, সমস্ত ঐশ্বর্যের অধীশ্বরী, সেবা করেন, তিনি কি রাজমর্যাদার অযোগ্য?

( বসংততিলকা ) যস্যাঙ্‌ঘ্রিপঙ্কজরজোঽখিললোকপালৈঃ মৌল্যুত্তমৈর্ধৃতমুপাসিততীর্থতীর্থম্ । ব্রহ্মা ভবোঽহমপি যস্য কলাঃ কলাযাঃ শ্রীশ্চোদ্বহেম চিরমস্য নৃপাসনং ক্ব

যাঁর পদপদ্মের ধূলি সব লোকপালদের মুকুটে শোভা পায়, যাঁকে তীর্থেরও তীর্থ বলে পূজা করা হয়; ব্রহ্মা, শিব, আমি—সবাই তাঁর অংশেরও অংশ; স্বয়ং শ্রী দীর্ঘকাল তাঁর সেবা করেন—তাঁর জন্য রাজাসন কোথায়?

( অনুষ্টুপ্ ) ভুঞ্জতে কুরুভির্দত্তং ভূখণ্ডং বৃষ্ণযঃ কিল । উপানহঃ কিল বযং স্বযং তু কুরবঃ শিরঃ

বৃশ্নিরা কৌরবদের দেওয়া ভূমি ভোগ করছে, আর আমরা যেন জুতো, কৌরবরা মাথার মুকুট।

অহো ঐশ্বর্যমত্তানাং মত্তানামিব মানিনাম্ । অসংবদ্ধা গিরো রুক্ষাঃ কঃ সহেতানুশাসীতা

হায়, যাঁরা ধনে মত্ত, অহংকারে অন্ধ, তাঁদের কথা যেমন অসংলগ্ন ও কঠিন হয়— এমন লোকদের কে সহ্য করতে পারে, কে তাঁদের শাসন করতে পারে?

অদ্য নিষ্কৌরবং পৃথ্বীং করিষ্যামীত্যমর্ষিতঃ । গৃহীত্বা হলমুত্তস্থৌ দহন্নিব জগত্ত্রযম্

রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে তিনি বললেন, 'আজ আমি পৃথিবীকে কৌরবশূন্য করব!' তারপর তিনি তাঁর লাঙল হাতে তুলে নিয়ে এমন ভঙ্গিতে উঠলেন, যেন তিনটি জগতকে দগ্ধ করবেন।

লাঙ্গলাগ্রেণ নগরং উদ্বিদার্য গজাহ্বযম্ । বিচকর্ষ স গঙ্গাযাং প্রহরিষ্যন্নমর্ষিতঃ

তিনি লাঙলের ফলা দিয়ে হস্তিনাপুর নগরী চিরে ফেললেন, তারপর প্রবল ক্রোধে সেই শহরকে গঙ্গায় টেনে নিয়ে যেতে লাগলেন, যেন আঘাত হানতে উদ্যত।

জলযানমিবাঘূর্ণং গঙ্গাযাং নগরং পতত্ । আকৃষ্যমাণমালোক্য কৌরবাঃ জাতসংভ্রমাঃ

নগরীটি যখন গঙ্গার স্রোতে নৌকার মতো ঘুরতে ঘুরতে ডুবে যাচ্ছিল, কৌরবরা সেই দৃশ্য দেখে আতঙ্কে ভীত হয়ে পড়ল।

তমেব শরণং জগ্মুঃ সকুটুম্বা জিজীবিষবঃ । সলক্ষ্মণং পুরস্কৃত্য সাম্বং প্রাঞ্জলযঃ প্রভুম্

বাঁচার আশায় কৌরবরা তাঁদের পরিবার-পরিজন নিয়ে তাঁর শরণাপন্ন হলেন, লক্ষ্মণা ও সাম্বকে সামনে রেখে, হাত জোড় করে প্রভুর কাছে প্রণাম করলেন।

রাম রামাখিলাধার প্রভাবং ন বিদাম তে । মূঢানাং নঃ কুবুদ্ধীনাং ক্ষন্তুমর্হস্যতিক্রমম্

'হে রাম, সমস্ত কিছুর আশ্রয়, আপনার শক্তি আমরা জানি না। আমরা অজ্ঞ ও কু-বুদ্ধি, আমাদের অপরাধ আপনি ক্ষমা করুন।'

স্থিত্যুত্পত্ত্যপ্যযানাং ত্বমেকো হেতুর্নিরাশ্রযঃ । লোকান্ ক্রীডনকানীশ ক্রীডতস্তে বদন্তি হি

আপনি একাই সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ, কারও ওপর নির্ভরশীল নন। হে ঈশ্বর, জ্ঞানীরা বলেন, এই সমস্ত জগৎ আপনার খেলনা, আপনি তাদের নিয়ে খেলা করেন।

( মিশ্র ) ত্বমেব মূর্ধ্নীদমনন্ত লীলযা ভূমণ্ডলং বিভর্ষি সহস্রমূর্ধন্ । অন্তে চ যঃ স্বাত্মনি রুদ্ধবিশ্বঃ শেষেঽদ্বিতীযঃ পরিশিষ্যমাণঃ

আপনি একাই, হে অনন্ত, সহস্র মস্তকে লীলায় ভূপৃষ্ঠ ধারণ করেন। শেষে যখন সমস্ত সৃষ্টি আপনার মধ্যে লীন হয়, তখন একমাত্র আপনিই অবশিষ্ট থাকেন, তুলনাহীন ও অদ্বিতীয়।

( অনুষ্টুপ্ ) কোপস্তেঽখিলশিক্ষার্থং ন দ্বেষান্ন চ মত্সরাত্ । বিভ্রতো ভগবন্ সত্ত্বং স্থিতিপালনতত্পরঃ

হে ভগবান, আপনার ক্রোধ সমস্ত জগৎকে শিক্ষা দেবার জন্য, বিদ্বেষ বা ঈর্ষা থেকে নয়; আপনি সদা সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, সৃষ্টির রক্ষা করায় নিয়োজিত।

নমস্তে সর্বভূতাত্মন্ সর্বশক্তিধরাব্যয । বিশ্বকর্মন্ নমস্তেঽস্তু ত্বাং বযং শরণং গতাঃ

আপনাকে প্রণাম, আপনি সমস্ত জীবের অন্তর্যামী, সমস্ত শক্তির ধারক, অবিনশ্বর; হে বিশ্বনির্মাতা, আমরা আপনাকে নমস্কার করি, আপনার শরণ নিয়েছি।

শ্রীশুক উবাচ - এবং প্রপন্নৈঃ সংবিগ্নৈঃ বেপমানাযনৈর্বলঃ । প্রসাদিতঃ সুপ্রসন্নো মা ভৈষ্টেত্যভযং দদৌ

শ্রীশুক বললেন— এভাবে যারা শরণ নিয়েছিল, ভয়ে কাঁপছিল, তাঁদের দেখে বলরাম অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন, 'ভয় কোরো না', তাঁদের নির্ভয়তা দিলেন।

দুর্যোধনঃ পারিবর্হং কুঞ্জরান্ ষষ্টিহাযনান্ । দদৌ চ দ্বাদশশতানি অযুতানি তুরঙ্গমান্

দুর্যোধন উপহার স্বরূপ ষাট বছর বয়সী হাতি দিলেন, আর দিলেন বারো হাজার ঘোড়া।